La révolution du soin de la Terre et de moi
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Description
Introduction au livre
Une nouvelle approche des soins, selon le professeur Kim Man-kwon
« La révolution du soin pour moi et la Terre » est un livre écrit par le philosophe politique Kim Man-kwon, qui décrit de manière vivante les crises engendrées par le changement climatique, le déclin démographique et la fracture numérique, et suggère que nous évoluions vers une société bienveillante qui considère le soin comme un droit humain et le principe le plus important comme solution.
Le professeur Kim Man-kwon, qui a fait preuve d'une perspective aiguisée et d'une profonde réflexion critique sur la société à travers des ouvrages tels que « Une nouvelle pauvreté arrive » et « L'attaque de la solitude » ainsi que des conférences, offre un réconfort chaleureux aux générations futures, les invitant à transformer leurs faiblesses et celles des autres, révélées face à la crise, en une force pour prendre soin les uns des autres.
Les dessins de l'artiste Gu Jeong-in, débordant d'imagination et de couleurs vives, contribuent au plaisir de la lecture.
Quand on pense aux soins, on a tendance à les associer à un travail effectué principalement par les femmes à la maison, s'occupant des enfants, des personnes âgées et des malades.
« La révolution de la Terre et de la protection de l'environnement » affirme clairement qu'il s'agit simplement d'un préjugé issu d'une société patriarcale méritocratique et industrielle.
L'auteur décrit avec force les réalités engendrées par le climat, la population et la fracture numérique, et se penche sur les problématiques les plus récentes : comment les inégalités aggravent les souffrances dans les pays pauvres et parmi les populations vulnérables ; pourquoi le fossé entre les zones métropolitaines et les zones régionales accélère le déclin démographique ; et comment les technologies numériques entraînent non seulement une déconnexion, des pertes d'emplois et une concurrence accrue, mais aussi une accélération du changement climatique due à une consommation excessive d'électricité et d'eau, autant d'éléments profondément et inextricablement liés.
La solution, selon lui, réside dans une transition impérieuse vers une nouvelle société du soin où le soin devient un droit humain en soi, où chacun reçoit des soins adaptés à ses besoins, et où ceux-ci sont distribués et reconnus de manière appropriée.
Bill Gates, qui s'est récemment rendu en Corée, a également souligné que nous devons unir nos forces pour répondre aux crises qui touchent l'humanité tout entière, telles que le changement climatique, la croissance démographique et la fracture numérique.
En tant que membre de la génération établie, le professeur Kim Man-kwon présente ses sincères excuses aux générations futures et leur demande de construire ensemble un nouveau monde grâce à une « révolution de la bienveillance », en exploitant la capacité humaine unique à la liberté de recommencer à zéro.
J'espère que la lecture et la discussion de ce livre avec les générations futures et les adultes pourront constituer un premier pas.
Il s'agit du sixième ouvrage de la collection « Guide de la prochaine génération », qui vise à examiner les moyens de créer une société meilleure.
« La révolution du soin pour moi et la Terre » est un livre écrit par le philosophe politique Kim Man-kwon, qui décrit de manière vivante les crises engendrées par le changement climatique, le déclin démographique et la fracture numérique, et suggère que nous évoluions vers une société bienveillante qui considère le soin comme un droit humain et le principe le plus important comme solution.
Le professeur Kim Man-kwon, qui a fait preuve d'une perspective aiguisée et d'une profonde réflexion critique sur la société à travers des ouvrages tels que « Une nouvelle pauvreté arrive » et « L'attaque de la solitude » ainsi que des conférences, offre un réconfort chaleureux aux générations futures, les invitant à transformer leurs faiblesses et celles des autres, révélées face à la crise, en une force pour prendre soin les uns des autres.
Les dessins de l'artiste Gu Jeong-in, débordant d'imagination et de couleurs vives, contribuent au plaisir de la lecture.
Quand on pense aux soins, on a tendance à les associer à un travail effectué principalement par les femmes à la maison, s'occupant des enfants, des personnes âgées et des malades.
« La révolution de la Terre et de la protection de l'environnement » affirme clairement qu'il s'agit simplement d'un préjugé issu d'une société patriarcale méritocratique et industrielle.
L'auteur décrit avec force les réalités engendrées par le climat, la population et la fracture numérique, et se penche sur les problématiques les plus récentes : comment les inégalités aggravent les souffrances dans les pays pauvres et parmi les populations vulnérables ; pourquoi le fossé entre les zones métropolitaines et les zones régionales accélère le déclin démographique ; et comment les technologies numériques entraînent non seulement une déconnexion, des pertes d'emplois et une concurrence accrue, mais aussi une accélération du changement climatique due à une consommation excessive d'électricité et d'eau, autant d'éléments profondément et inextricablement liés.
La solution, selon lui, réside dans une transition impérieuse vers une nouvelle société du soin où le soin devient un droit humain en soi, où chacun reçoit des soins adaptés à ses besoins, et où ceux-ci sont distribués et reconnus de manière appropriée.
Bill Gates, qui s'est récemment rendu en Corée, a également souligné que nous devons unir nos forces pour répondre aux crises qui touchent l'humanité tout entière, telles que le changement climatique, la croissance démographique et la fracture numérique.
En tant que membre de la génération établie, le professeur Kim Man-kwon présente ses sincères excuses aux générations futures et leur demande de construire ensemble un nouveau monde grâce à une « révolution de la bienveillance », en exploitant la capacité humaine unique à la liberté de recommencer à zéro.
J'espère que la lecture et la discussion de ce livre avec les générations futures et les adultes pourront constituer un premier pas.
Il s'agit du sixième ouvrage de la collection « Guide de la prochaine génération », qui vise à examiner les moyens de créer une société meilleure.
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Aperçu
indice
Prologue : Trois conditions de vie et de soins
Qu'est-ce que la philosophie ? Qu'est-ce que la philosophie politique ?
Trois conditions de vie changeantes qui préoccupent la philosophie politique du XXIe siècle
Pour les générations futures, pour ceux qui se soucient des générations futures
Directives de soins
Chapitre 1 : Qu’est-ce que la « reconstruction des soins » ?
La signification de « soin »
biais méritocratique envers les soins
Le stéréotype selon lequel les soins à la maison sont une tâche réservée aux femmes
Développement des soins
Soins prolongés 1 : Les soins sont un droit humain
Soins prolongés 2 : Les soins font partie de l’activité politique
Chapitre 2 : Pourquoi le changement climatique nécessite-t-il une attention particulière ?
Même s'il fait chaud, la Terre est trop chaude.
L'Australie ravagée par les incendies, l'Afrique de l'Est dévastée par les inondations et les criquets.
Le Pakistan sous l'eau
Les personnes ayant des revenus plus élevés émettent plus de carbone.
Les catastrophes causées par le changement climatique ne se valent pas toutes.
Le changement climatique rend même l'esprit malade.
La vigilance est essentielle face au changement climatique.
Chapitre 3 : Pourquoi a-t-on besoin de soins dans une population en déclin ?
Le déclin démographique de la Corée du Sud est-il plus rapide qu'il ne l'était pendant la peste noire ?
Le déclin démographique est-il une bénédiction ?
Le déclin démographique ne profite qu'aux grandes villes.
Avec le déclin démographique, un fardeau plus lourd pèse sur les générations futures.
Comment faire face au déclin démographique ?
Les soins apportés constituent la meilleure réponse.
Chapitre 4 : Pourquoi faut-il s’occuper de la fracture numérique ?
La quatrième révolution industrielle ? La révolution numérique !
La distribution à l'ère de la technologie analogique
Comment la distribution va-t-elle évoluer à l'ère du numérique ?
Le rêve de coopération est-il en train de se réaliser ?
Le numérique nous connecte-t-il ou nous déconnecte-t-il ?
Le numérique est-il véritablement une technologie « pure » ?
L'ère numérique exige de nouvelles formes de soins.
Épilogue L’État est impliqué dans les nouveaux soins
Qu'est-ce que la philosophie ? Qu'est-ce que la philosophie politique ?
Trois conditions de vie changeantes qui préoccupent la philosophie politique du XXIe siècle
Pour les générations futures, pour ceux qui se soucient des générations futures
Directives de soins
Chapitre 1 : Qu’est-ce que la « reconstruction des soins » ?
La signification de « soin »
biais méritocratique envers les soins
Le stéréotype selon lequel les soins à la maison sont une tâche réservée aux femmes
Développement des soins
Soins prolongés 1 : Les soins sont un droit humain
Soins prolongés 2 : Les soins font partie de l’activité politique
Chapitre 2 : Pourquoi le changement climatique nécessite-t-il une attention particulière ?
Même s'il fait chaud, la Terre est trop chaude.
L'Australie ravagée par les incendies, l'Afrique de l'Est dévastée par les inondations et les criquets.
Le Pakistan sous l'eau
Les personnes ayant des revenus plus élevés émettent plus de carbone.
Les catastrophes causées par le changement climatique ne se valent pas toutes.
Le changement climatique rend même l'esprit malade.
La vigilance est essentielle face au changement climatique.
Chapitre 3 : Pourquoi a-t-on besoin de soins dans une population en déclin ?
Le déclin démographique de la Corée du Sud est-il plus rapide qu'il ne l'était pendant la peste noire ?
Le déclin démographique est-il une bénédiction ?
Le déclin démographique ne profite qu'aux grandes villes.
Avec le déclin démographique, un fardeau plus lourd pèse sur les générations futures.
Comment faire face au déclin démographique ?
Les soins apportés constituent la meilleure réponse.
Chapitre 4 : Pourquoi faut-il s’occuper de la fracture numérique ?
La quatrième révolution industrielle ? La révolution numérique !
La distribution à l'ère de la technologie analogique
Comment la distribution va-t-elle évoluer à l'ère du numérique ?
Le rêve de coopération est-il en train de se réaliser ?
Le numérique nous connecte-t-il ou nous déconnecte-t-il ?
Le numérique est-il véritablement une technologie « pure » ?
L'ère numérique exige de nouvelles formes de soins.
Épilogue L’État est impliqué dans les nouveaux soins
Dans le livre
La philosophie politique aborde la même question en se basant sur le postulat de base selon lequel une communauté politique est un lieu où « le bien vivre, une telle vie, se réalise ».
Comme nous l'avons vu à travers l'exemple de Platon, la philosophie politique est une combinaison naturelle du désir de vérité et du désir d'une vie ordonnée.
Rétrospectivement, la philosophie politique était à l'origine de la philosophie.
--- p.12
On pourrait dire ceci :
« Quoi ? Les soins aux personnes dépendantes peuvent vraiment faire ça ? » Si vous pensez cela, c'est à cause de vos préjugés.
Rétrospectivement, pour la plupart des gens, prendre soin des autres a été une valeur et un acte de confinement à domicile.
On considère souvent les soins aux personnes dépendantes comme « le travail d'une famille qui s'occupe de jeunes enfants, de parents âgés ou de membres de la famille malades ».
Cependant, la signification et le rôle des soins vont bien au-delà.
Prendre soin des autres, c'est se considérer comme un être qui mène une vie pleine de sens, comme la communauté comme un lieu où l'on peut vivre une vie enrichissante, et comme la Terre comme le fondement même sur lequel la communauté et moi pouvons vivre ensemble une vie plus abondante.
--- p.15
En résumé, la question de savoir comment un système démocratique doit concilier activité économique et solidarité a été un thème majeur de l'histoire de la démocratie depuis l'ère moderne.
Je pense que la politique démocratique actuelle est bien trop éloignée de la compassion.
En un mot, « l'éthique de la responsabilité individuelle » domine.
En termes un peu plus vulgaires, on pourrait l'appeler « l'éthique du chacun pour soi ».
Chacun est livré à lui-même, ce qui signifie qu'il ne peut compter sur aucune aide de l'État.
On peut aussi l'exprimer comme « la règle de la méritocratie ».
L'idée que « seuls les plus forts survivent » justifie l'idée que « les plus compétents monopolisent ».
Dans un lieu où la capacité de chacun à survivre est primordiale, la bienveillance perd naturellement de son importance.
--- p.39
Pour faire face aux changements fondamentaux qui affectent nos vies – le changement climatique, le déclin démographique et la fracture numérique –, je propose une transition vers une nation solidaire, et comme première étape, une transition vers une nation où la bienveillance est pratiquée comme un droit humain en soi.
Plus précisément, je crois qu'un pays où le « soin en tant que droit humain » est pratiqué est un pays où une répartition appropriée et une reconnaissance égale sont assurées pour tous.
Car les soins constituent une activité qui ne peut être correctement exercée sans une répartition adéquate de cette activité et, de surcroît, sans une reconnaissance égale de l'objet des soins.
--- p.142
Bauman affirme que lorsque nous prenons soin les uns des autres de cette manière, nous pouvons devenir véritablement heureux.
Si prendre soin de son propre bien-être est souvent insatisfaisant et source d'insatisfaction, « prendre soin du bien-être des autres et leur faire du bien renforce non seulement le sentiment de bien-être, mais accroît également le bonheur de celui qui prend soin des autres. »
« Dans ce cas précis, le conflit entre égoïsme et altruisme s'estompe », dit-il.
Personnellement, je trouve très convaincante l'affirmation de Bauman selon laquelle prendre soin des autres est la voie du bonheur, ou en d'autres termes, de ma propre bienveillance.
Comme nous l'avons vu à travers l'exemple de Platon, la philosophie politique est une combinaison naturelle du désir de vérité et du désir d'une vie ordonnée.
Rétrospectivement, la philosophie politique était à l'origine de la philosophie.
--- p.12
On pourrait dire ceci :
« Quoi ? Les soins aux personnes dépendantes peuvent vraiment faire ça ? » Si vous pensez cela, c'est à cause de vos préjugés.
Rétrospectivement, pour la plupart des gens, prendre soin des autres a été une valeur et un acte de confinement à domicile.
On considère souvent les soins aux personnes dépendantes comme « le travail d'une famille qui s'occupe de jeunes enfants, de parents âgés ou de membres de la famille malades ».
Cependant, la signification et le rôle des soins vont bien au-delà.
Prendre soin des autres, c'est se considérer comme un être qui mène une vie pleine de sens, comme la communauté comme un lieu où l'on peut vivre une vie enrichissante, et comme la Terre comme le fondement même sur lequel la communauté et moi pouvons vivre ensemble une vie plus abondante.
--- p.15
En résumé, la question de savoir comment un système démocratique doit concilier activité économique et solidarité a été un thème majeur de l'histoire de la démocratie depuis l'ère moderne.
Je pense que la politique démocratique actuelle est bien trop éloignée de la compassion.
En un mot, « l'éthique de la responsabilité individuelle » domine.
En termes un peu plus vulgaires, on pourrait l'appeler « l'éthique du chacun pour soi ».
Chacun est livré à lui-même, ce qui signifie qu'il ne peut compter sur aucune aide de l'État.
On peut aussi l'exprimer comme « la règle de la méritocratie ».
L'idée que « seuls les plus forts survivent » justifie l'idée que « les plus compétents monopolisent ».
Dans un lieu où la capacité de chacun à survivre est primordiale, la bienveillance perd naturellement de son importance.
--- p.39
Pour faire face aux changements fondamentaux qui affectent nos vies – le changement climatique, le déclin démographique et la fracture numérique –, je propose une transition vers une nation solidaire, et comme première étape, une transition vers une nation où la bienveillance est pratiquée comme un droit humain en soi.
Plus précisément, je crois qu'un pays où le « soin en tant que droit humain » est pratiqué est un pays où une répartition appropriée et une reconnaissance égale sont assurées pour tous.
Car les soins constituent une activité qui ne peut être correctement exercée sans une répartition adéquate de cette activité et, de surcroît, sans une reconnaissance égale de l'objet des soins.
--- p.142
Bauman affirme que lorsque nous prenons soin les uns des autres de cette manière, nous pouvons devenir véritablement heureux.
Si prendre soin de son propre bien-être est souvent insatisfaisant et source d'insatisfaction, « prendre soin du bien-être des autres et leur faire du bien renforce non seulement le sentiment de bien-être, mais accroît également le bonheur de celui qui prend soin des autres. »
« Dans ce cas précis, le conflit entre égoïsme et altruisme s'estompe », dit-il.
Personnellement, je trouve très convaincante l'affirmation de Bauman selon laquelle prendre soin des autres est la voie du bonheur, ou en d'autres termes, de ma propre bienveillance.
--- p.144
Avis de l'éditeur
Pourquoi les soins sont-ils importants ?
Le dictionnaire de Cambridge définit le soin comme « le processus de protection d'une personne ou d'une chose et de satisfaction de ses besoins ».
Cependant, le terme « soin », tel qu'il est utilisé dans la réalité, est souvent teinté de divers préjugés.
« La révolution Terre et Je m’en soucie » critique d’emblée ce préjugé.
Le premier est le biais méritocratique.
Dans notre société, les soins sont souvent définis comme le fait de prendre soin des personnes qui ne peuvent pas prendre soin d'elles-mêmes, comme les malades, les personnes âgées et les enfants.
Autrement dit, la prise en charge est perçue comme un concept selon lequel les personnes capables aident unilatéralement les personnes incapables.
Dans ce cas, on observe également une tendance négative à considérer les personnes soignées comme ennuyeuses ou inutiles.
Le second préjugé est celui selon lequel les soins aux personnes dépendantes sont une activité réservée aux femmes et confinée à la maison.
Ce préjugé s'explique par le fait que l'éducation des enfants, les soins aux personnes âgées et les soins aux membres de la famille malades ou handicapés ont traditionnellement été assurés par les femmes au foyer.
Surtout dans les sociétés industrielles, où la valeur des activités de production a été fortement valorisée, les soins aux personnes ont été considérés comme une activité insignifiante et sans importance.
L'auteur souligne que les soins ne sont pas une charité à accorder à certaines personnes, mais plutôt un « droit humain » dont tous les membres de notre société devraient bénéficier.
En effet, chacun reçoit des soins pendant son enfance et son adolescence, devient aidant familial tout en percevant un salaire lorsqu'il atteint l'âge de travailler, puis, une fois à la retraite et en vieillissant, doit à nouveau vivre en recevant des soins.
Autrement dit, chacun doit soit prodiguer des soins, soit en être l'objet.
Elle souligne également que la solidarité est l'un des thèmes politiques importants de la démocratie moderne.
Il est également vrai que le modèle de « l’État-providence démocratique » a émergé dans les années 1950 en raison du besoin de prise en charge.
Mais avec la montée du néolibéralisme dans les années 1980, on a commencé à constater une tendance à marginaliser la dimension sociale en dehors du champ politique.
En raison du modèle d'État-providence démocratique, les citoyens sont critiqués pour devenir trop dépendants de l'État, devenir paresseux et improductifs, et souffrir de « maladie de l'assistance sociale ».
L'auteur soutient que ce changement a engendré une éthique dominante de l'auto-responsabilité, selon laquelle « je suis responsable de ma propre vie ».
De plus, la réalité est que le problème des soins se réduit à un problème causé par des différences de capacités individuelles.
L'auteur explique l'urgence et la nécessité accrues des soins dans cette situation par les changements induits par le changement climatique, le déclin démographique et les technologies numériques.
Car ces changements exigent une réponse nationale et mondiale qui dépasse le cadre individuel.
Pourquoi le changement climatique nécessite-t-il une attention particulière ?
En raison du changement climatique, des phénomènes météorologiques tels que les vagues de chaleur, les nuits tropicales, le froid extrême, les fortes chutes de neige, les feux de forêt, les sécheresses, les inondations et les super typhons ne sont plus des catastrophes mais font désormais partie du quotidien.
L'auteur soutient toutefois que le changement climatique ne devrait pas être considéré simplement comme une catastrophe, mais comme une question de responsabilité.
La première raison est que les pays économiquement avancés émettent plus de carbone que les pays en développement.
À titre d'exemple, l'auteur cite les fortes pluies qui se sont abattues sur le Pakistan entre juin et septembre 2022.
Les pluies torrentielles, qui ont littéralement inondé un tiers du Pakistan, ont été attribuées par les scientifiques à une « vague de chaleur induite par le changement climatique ».
Cependant, à l'époque, la ministre pakistanaise du Changement climatique, Sherri Rehman, a insisté dans une interview accordée au journal britannique The Guardian sur le fait que « les pays développés devraient assumer leurs responsabilités ».
En effet, ce sont les pays développés qui émettent le plus de dioxyde de carbone, principale cause du changement climatique.
Selon le Programme des Nations Unies pour l'environnement (PNUE), les pays du G20, qui sont économiquement avancés, émettent 79 % des gaz à effet de serre mondiaux, mais le Pakistan, qui ne représentait que 0,4 % des émissions de carbone entre 1959 et 2022, en a subi les conséquences.
La deuxième raison est que les personnes ayant des revenus plus élevés émettent davantage de carbone.
Selon un rapport d'analyse des émissions de carbone de 2023 réalisé par Oxfam, une organisation mondiale de lutte contre la pauvreté, et l'Institut de l'environnement de Stockholm, les 1 % des personnes les plus riches ont émis 15 % de l'ensemble des émissions de carbone, tandis que les 10 % les plus riches en ont émis 52 %.
En comparaison, les 50 % les moins performants n'ont produit que 7 %.
La réalité injuste se révèle lorsque les problèmes créés par les 10 % les plus riches sont supportés par les 50 % les plus pauvres.
De ce fait, les catastrophes causées par le changement climatique ne sont pas du tout égales à la normale et sont particulièrement fortement influencées par le niveau de revenu.
Le changement climatique affecte également la santé mentale des populations, allant même jusqu'à créer un phénomène appelé « dépression climatique ».
Dans ce contexte, l'argument de l'auteur selon lequel les soins sont essentiels pour améliorer la qualité de vie et responsabiliser les acteurs du changement climatique est convaincant.
Pourquoi a-t-on besoin de soins dans une population en déclin ?
La population totale de notre pays est en baisse constante depuis 2020, année où le nombre de décès a atteint 308 000 et le nombre de naissances 276 000.
Ce déclin démographique est beaucoup plus rapide que les prévisions de l'Office national des statistiques, à tel point que même le journal américain The New York Times a analysé le problème du déclin démographique en Corée et a évoqué un scénario d'« extinction de la population ».
Certains affirment qu'il y a trop d'êtres humains et qu'une population plus réduite serait bénéfique pour la planète, les enfants n'ayant pas à souffrir d'une concurrence excessive.
L'auteur soutient toutefois qu'il ne s'agit là que d'une « demi-vérité » et que, dans une perspective à long terme et à l'échelle nationale, un déclin démographique rapide sur une courte période n'est pas souhaitable.
Cela s'explique par le fait que la plupart des systèmes créés par l'homme depuis la révolution industrielle ont été construits sur le postulat que la population continuerait de croître.
Il est donc difficile d'espérer se préparer à un déclin démographique.
De plus, le déclin démographique entraînera une diminution de la taille de l'économie, ce qui conduira inévitablement à une contraction de l'économie nationale, et des problèmes environnementaux surgiront à mesure que le nombre de maisons vacantes dans les zones rurales et autres régions augmentera, transformant les zones environnantes en ruines.
De plus, l'impact du déclin démographique varie selon qu'il soit urbain ou rural.
Dans notre pays, la population de Séoul et de la région de Gyeonggi augmente régulièrement, tandis que les petites et moyennes villes de province, et même les grandes villes comme Busan, sont confrontées à une crise humaine due au déclin démographique.
À Ulsan, où l'industrie automobile est un secteur majeur, un nombre important de jeunes femmes quittent la ville à la recherche d'un emploi, ce qui donne un ratio hommes/femmes de 56 à 44 pour la génération 2030 en 2023, soit une différence stupéfiante de 12 %.
Ce déclin démographique déséquilibré pourrait engendrer de graves problèmes sociaux.
Concernant la question du déclin démographique, l'auteur affirme que premièrement, le gouvernement devrait prendre en charge les coûts liés à l'éducation des enfants par le biais des dépenses publiques ; deuxièmement, les membres d'une famille devraient bénéficier de chances égales dans la vie, notamment en partageant équitablement les responsabilités liées à l'éducation des enfants entre hommes et femmes ; et troisièmement, à l'instar de la chancelière allemande Angela Merkel qui a mené une politique active d'accueil des réfugiés, notre pays devrait également accueillir activement les immigrants.
Pour cela aussi, la prudence est essentielle !
Pourquoi faut-il se préoccuper de la fracture numérique ?
Aujourd'hui, le monde parle de l'avènement de la quatrième révolution industrielle, qui va au-delà de la révolution numérique de la troisième révolution industrielle.
Cela signifie que les changements technologiques de notre époque se produisent rapidement et dans un large éventail de domaines.
Mais comment cette technologie numérique a-t-elle changé nos vies ? L’auteur explique comment elle transforme le monde du travail.
À mesure que les robots et l'intelligence artificielle remplacent le travail humain, le nombre d'emplois hautement qualifiés et de bonne qualité n'a pas beaucoup augmenté, le nombre d'emplois moyennement qualifiés a considérablement diminué et le nombre d'emplois peu qualifiés a encore plus augmenté.
Les emplois à double contrainte sont particulièrement susceptibles d'être remplacés par des robots et l'intelligence artificielle car ils impliquent de nombreuses tâches répétitives, ce qui les rend relativement faciles à remplacer et permet de réaliser des économies importantes sur les coûts de main-d'œuvre.
En revanche, les emplois peu qualifiés qui nécessitent un travail physique ou manuel, tels que le nettoyage, la livraison, la conduite, les courses et l'étiquetage de données, sont en pleine croissance, tous liés aux plateformes numériques.
Les emplois hautement qualifiés sont également précaires, mais les professions qui exigent une formation approfondie et une expérience accumulée pour prendre des décisions, comme la finance, la médecine et le droit, sont davantage exposées au risque d'automatisation par l'IA.
Avec la diminution des emplois hautement qualifiés et moyennement qualifiés et l'augmentation des emplois peu qualifiés, les revenus de nombreux travailleurs diminuent, créant ainsi des inégalités de revenus et un écart dans le niveau de protection de ces derniers.
C’est pourquoi il est nécessaire de veiller à combler ces lacunes.
L'auteur utilise divers matériaux pour démontrer que la technologie numérique déconnecte plutôt qu'elle ne connecte ses utilisateurs.
Une enquête américaine menée en 2017 a révélé que les personnes qui utilisaient les réseaux sociaux plus de 58 fois par semaine se sentaient plus seules que celles qui les utilisaient moins de neuf fois.
La raison principale est le sentiment d'infériorité qui découle de la comparaison avec la beauté des autres.
Néanmoins, il est également vrai aujourd'hui que de nombreux enfants et adolescents qui ont des difficultés à nouer des liens avec les autres se tournent vers les chatbots comme une échappatoire.
Le sentiment d'un étudiant qui a ressenti de la reconnaissance et du réconfort grâce aux paroles chaleureuses d'un ami, « Tu es une bonne personne », est touchant.
Le numérique aggrave également les problèmes environnementaux.
Beaucoup de gens croient à tort que l'industrie numérique est une industrie propre qui opère en ligne, mais le lithium et les autres minéraux rares utilisés dans les appareils numériques sont obtenus par l'exploitation minière, une industrie typiquement polluante.
De plus, les piles usagées s'accumulent partout dans le monde, causant des problèmes environnementaux.
Il est également important de noter que les centres de données qui soutiennent les industries numériques émettent d'énormes quantités de gaz à effet de serre.
C’est pourquoi le champ d’application des soins doit être étendu au-delà de l’individu pour atteindre le niveau global.
L'auteur, qui a présenté la situation et le débat les plus récents en des phrases claires, présente ses sincères excuses pour le fardeau qu'il impose aux générations futures.
Reprenant les mots d'Hannah Arendt selon lesquels la capacité de recommencer à zéro est une liberté et que recommencer à zéro est une révolution, la conclusion que le nouveau monde construit ensemble par les générations futures et les adultes sera réalisé grâce à une « révolution de la bienveillance » touchera les lecteurs de tous âges avec force et affection.
Le sixième livre de la série Beyond School Next Generation Guide
Il s'agit du 6e ouvrage de la série « Guides pour la prochaine génération », qui aborde les enjeux fondamentaux du présent et de l'avenir de notre société avec les adolescents. Cette série fait suite à « Guide pour la Corée du Nord pour la prochaine génération », qui traite de la réalité changeante de la Corée du Nord ; « Guide pour la réunification pour la prochaine génération », qui examine en détail les avantages et les inconvénients de la réunification ; « Où vivre ? Guide pour quitter Séoul pour la prochaine génération », qui aborde de manière simple et vivante les problèmes d'extinction régionale et de concentration dans la zone métropolitaine ; « Guide pour une agriculture respectueuse de l'environnement », raconté par un agriculteur qui pratique la culture coopérative de produits écologiques depuis plus de 30 ans ; et « L'oncle du 5e étage : Nouvelles connexions, histoires de Joseonjok », qui offre une nouvelle perspective sur le Joseonjok.
Le dictionnaire de Cambridge définit le soin comme « le processus de protection d'une personne ou d'une chose et de satisfaction de ses besoins ».
Cependant, le terme « soin », tel qu'il est utilisé dans la réalité, est souvent teinté de divers préjugés.
« La révolution Terre et Je m’en soucie » critique d’emblée ce préjugé.
Le premier est le biais méritocratique.
Dans notre société, les soins sont souvent définis comme le fait de prendre soin des personnes qui ne peuvent pas prendre soin d'elles-mêmes, comme les malades, les personnes âgées et les enfants.
Autrement dit, la prise en charge est perçue comme un concept selon lequel les personnes capables aident unilatéralement les personnes incapables.
Dans ce cas, on observe également une tendance négative à considérer les personnes soignées comme ennuyeuses ou inutiles.
Le second préjugé est celui selon lequel les soins aux personnes dépendantes sont une activité réservée aux femmes et confinée à la maison.
Ce préjugé s'explique par le fait que l'éducation des enfants, les soins aux personnes âgées et les soins aux membres de la famille malades ou handicapés ont traditionnellement été assurés par les femmes au foyer.
Surtout dans les sociétés industrielles, où la valeur des activités de production a été fortement valorisée, les soins aux personnes ont été considérés comme une activité insignifiante et sans importance.
L'auteur souligne que les soins ne sont pas une charité à accorder à certaines personnes, mais plutôt un « droit humain » dont tous les membres de notre société devraient bénéficier.
En effet, chacun reçoit des soins pendant son enfance et son adolescence, devient aidant familial tout en percevant un salaire lorsqu'il atteint l'âge de travailler, puis, une fois à la retraite et en vieillissant, doit à nouveau vivre en recevant des soins.
Autrement dit, chacun doit soit prodiguer des soins, soit en être l'objet.
Elle souligne également que la solidarité est l'un des thèmes politiques importants de la démocratie moderne.
Il est également vrai que le modèle de « l’État-providence démocratique » a émergé dans les années 1950 en raison du besoin de prise en charge.
Mais avec la montée du néolibéralisme dans les années 1980, on a commencé à constater une tendance à marginaliser la dimension sociale en dehors du champ politique.
En raison du modèle d'État-providence démocratique, les citoyens sont critiqués pour devenir trop dépendants de l'État, devenir paresseux et improductifs, et souffrir de « maladie de l'assistance sociale ».
L'auteur soutient que ce changement a engendré une éthique dominante de l'auto-responsabilité, selon laquelle « je suis responsable de ma propre vie ».
De plus, la réalité est que le problème des soins se réduit à un problème causé par des différences de capacités individuelles.
L'auteur explique l'urgence et la nécessité accrues des soins dans cette situation par les changements induits par le changement climatique, le déclin démographique et les technologies numériques.
Car ces changements exigent une réponse nationale et mondiale qui dépasse le cadre individuel.
Pourquoi le changement climatique nécessite-t-il une attention particulière ?
En raison du changement climatique, des phénomènes météorologiques tels que les vagues de chaleur, les nuits tropicales, le froid extrême, les fortes chutes de neige, les feux de forêt, les sécheresses, les inondations et les super typhons ne sont plus des catastrophes mais font désormais partie du quotidien.
L'auteur soutient toutefois que le changement climatique ne devrait pas être considéré simplement comme une catastrophe, mais comme une question de responsabilité.
La première raison est que les pays économiquement avancés émettent plus de carbone que les pays en développement.
À titre d'exemple, l'auteur cite les fortes pluies qui se sont abattues sur le Pakistan entre juin et septembre 2022.
Les pluies torrentielles, qui ont littéralement inondé un tiers du Pakistan, ont été attribuées par les scientifiques à une « vague de chaleur induite par le changement climatique ».
Cependant, à l'époque, la ministre pakistanaise du Changement climatique, Sherri Rehman, a insisté dans une interview accordée au journal britannique The Guardian sur le fait que « les pays développés devraient assumer leurs responsabilités ».
En effet, ce sont les pays développés qui émettent le plus de dioxyde de carbone, principale cause du changement climatique.
Selon le Programme des Nations Unies pour l'environnement (PNUE), les pays du G20, qui sont économiquement avancés, émettent 79 % des gaz à effet de serre mondiaux, mais le Pakistan, qui ne représentait que 0,4 % des émissions de carbone entre 1959 et 2022, en a subi les conséquences.
La deuxième raison est que les personnes ayant des revenus plus élevés émettent davantage de carbone.
Selon un rapport d'analyse des émissions de carbone de 2023 réalisé par Oxfam, une organisation mondiale de lutte contre la pauvreté, et l'Institut de l'environnement de Stockholm, les 1 % des personnes les plus riches ont émis 15 % de l'ensemble des émissions de carbone, tandis que les 10 % les plus riches en ont émis 52 %.
En comparaison, les 50 % les moins performants n'ont produit que 7 %.
La réalité injuste se révèle lorsque les problèmes créés par les 10 % les plus riches sont supportés par les 50 % les plus pauvres.
De ce fait, les catastrophes causées par le changement climatique ne sont pas du tout égales à la normale et sont particulièrement fortement influencées par le niveau de revenu.
Le changement climatique affecte également la santé mentale des populations, allant même jusqu'à créer un phénomène appelé « dépression climatique ».
Dans ce contexte, l'argument de l'auteur selon lequel les soins sont essentiels pour améliorer la qualité de vie et responsabiliser les acteurs du changement climatique est convaincant.
Pourquoi a-t-on besoin de soins dans une population en déclin ?
La population totale de notre pays est en baisse constante depuis 2020, année où le nombre de décès a atteint 308 000 et le nombre de naissances 276 000.
Ce déclin démographique est beaucoup plus rapide que les prévisions de l'Office national des statistiques, à tel point que même le journal américain The New York Times a analysé le problème du déclin démographique en Corée et a évoqué un scénario d'« extinction de la population ».
Certains affirment qu'il y a trop d'êtres humains et qu'une population plus réduite serait bénéfique pour la planète, les enfants n'ayant pas à souffrir d'une concurrence excessive.
L'auteur soutient toutefois qu'il ne s'agit là que d'une « demi-vérité » et que, dans une perspective à long terme et à l'échelle nationale, un déclin démographique rapide sur une courte période n'est pas souhaitable.
Cela s'explique par le fait que la plupart des systèmes créés par l'homme depuis la révolution industrielle ont été construits sur le postulat que la population continuerait de croître.
Il est donc difficile d'espérer se préparer à un déclin démographique.
De plus, le déclin démographique entraînera une diminution de la taille de l'économie, ce qui conduira inévitablement à une contraction de l'économie nationale, et des problèmes environnementaux surgiront à mesure que le nombre de maisons vacantes dans les zones rurales et autres régions augmentera, transformant les zones environnantes en ruines.
De plus, l'impact du déclin démographique varie selon qu'il soit urbain ou rural.
Dans notre pays, la population de Séoul et de la région de Gyeonggi augmente régulièrement, tandis que les petites et moyennes villes de province, et même les grandes villes comme Busan, sont confrontées à une crise humaine due au déclin démographique.
À Ulsan, où l'industrie automobile est un secteur majeur, un nombre important de jeunes femmes quittent la ville à la recherche d'un emploi, ce qui donne un ratio hommes/femmes de 56 à 44 pour la génération 2030 en 2023, soit une différence stupéfiante de 12 %.
Ce déclin démographique déséquilibré pourrait engendrer de graves problèmes sociaux.
Concernant la question du déclin démographique, l'auteur affirme que premièrement, le gouvernement devrait prendre en charge les coûts liés à l'éducation des enfants par le biais des dépenses publiques ; deuxièmement, les membres d'une famille devraient bénéficier de chances égales dans la vie, notamment en partageant équitablement les responsabilités liées à l'éducation des enfants entre hommes et femmes ; et troisièmement, à l'instar de la chancelière allemande Angela Merkel qui a mené une politique active d'accueil des réfugiés, notre pays devrait également accueillir activement les immigrants.
Pour cela aussi, la prudence est essentielle !
Pourquoi faut-il se préoccuper de la fracture numérique ?
Aujourd'hui, le monde parle de l'avènement de la quatrième révolution industrielle, qui va au-delà de la révolution numérique de la troisième révolution industrielle.
Cela signifie que les changements technologiques de notre époque se produisent rapidement et dans un large éventail de domaines.
Mais comment cette technologie numérique a-t-elle changé nos vies ? L’auteur explique comment elle transforme le monde du travail.
À mesure que les robots et l'intelligence artificielle remplacent le travail humain, le nombre d'emplois hautement qualifiés et de bonne qualité n'a pas beaucoup augmenté, le nombre d'emplois moyennement qualifiés a considérablement diminué et le nombre d'emplois peu qualifiés a encore plus augmenté.
Les emplois à double contrainte sont particulièrement susceptibles d'être remplacés par des robots et l'intelligence artificielle car ils impliquent de nombreuses tâches répétitives, ce qui les rend relativement faciles à remplacer et permet de réaliser des économies importantes sur les coûts de main-d'œuvre.
En revanche, les emplois peu qualifiés qui nécessitent un travail physique ou manuel, tels que le nettoyage, la livraison, la conduite, les courses et l'étiquetage de données, sont en pleine croissance, tous liés aux plateformes numériques.
Les emplois hautement qualifiés sont également précaires, mais les professions qui exigent une formation approfondie et une expérience accumulée pour prendre des décisions, comme la finance, la médecine et le droit, sont davantage exposées au risque d'automatisation par l'IA.
Avec la diminution des emplois hautement qualifiés et moyennement qualifiés et l'augmentation des emplois peu qualifiés, les revenus de nombreux travailleurs diminuent, créant ainsi des inégalités de revenus et un écart dans le niveau de protection de ces derniers.
C’est pourquoi il est nécessaire de veiller à combler ces lacunes.
L'auteur utilise divers matériaux pour démontrer que la technologie numérique déconnecte plutôt qu'elle ne connecte ses utilisateurs.
Une enquête américaine menée en 2017 a révélé que les personnes qui utilisaient les réseaux sociaux plus de 58 fois par semaine se sentaient plus seules que celles qui les utilisaient moins de neuf fois.
La raison principale est le sentiment d'infériorité qui découle de la comparaison avec la beauté des autres.
Néanmoins, il est également vrai aujourd'hui que de nombreux enfants et adolescents qui ont des difficultés à nouer des liens avec les autres se tournent vers les chatbots comme une échappatoire.
Le sentiment d'un étudiant qui a ressenti de la reconnaissance et du réconfort grâce aux paroles chaleureuses d'un ami, « Tu es une bonne personne », est touchant.
Le numérique aggrave également les problèmes environnementaux.
Beaucoup de gens croient à tort que l'industrie numérique est une industrie propre qui opère en ligne, mais le lithium et les autres minéraux rares utilisés dans les appareils numériques sont obtenus par l'exploitation minière, une industrie typiquement polluante.
De plus, les piles usagées s'accumulent partout dans le monde, causant des problèmes environnementaux.
Il est également important de noter que les centres de données qui soutiennent les industries numériques émettent d'énormes quantités de gaz à effet de serre.
C’est pourquoi le champ d’application des soins doit être étendu au-delà de l’individu pour atteindre le niveau global.
L'auteur, qui a présenté la situation et le débat les plus récents en des phrases claires, présente ses sincères excuses pour le fardeau qu'il impose aux générations futures.
Reprenant les mots d'Hannah Arendt selon lesquels la capacité de recommencer à zéro est une liberté et que recommencer à zéro est une révolution, la conclusion que le nouveau monde construit ensemble par les générations futures et les adultes sera réalisé grâce à une « révolution de la bienveillance » touchera les lecteurs de tous âges avec force et affection.
Le sixième livre de la série Beyond School Next Generation Guide
Il s'agit du 6e ouvrage de la série « Guides pour la prochaine génération », qui aborde les enjeux fondamentaux du présent et de l'avenir de notre société avec les adolescents. Cette série fait suite à « Guide pour la Corée du Nord pour la prochaine génération », qui traite de la réalité changeante de la Corée du Nord ; « Guide pour la réunification pour la prochaine génération », qui examine en détail les avantages et les inconvénients de la réunification ; « Où vivre ? Guide pour quitter Séoul pour la prochaine génération », qui aborde de manière simple et vivante les problèmes d'extinction régionale et de concentration dans la zone métropolitaine ; « Guide pour une agriculture respectueuse de l'environnement », raconté par un agriculteur qui pratique la culture coopérative de produits écologiques depuis plus de 30 ans ; et « L'oncle du 5e étage : Nouvelles connexions, histoires de Joseonjok », qui offre une nouvelle perspective sur le Joseonjok.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 15 septembre 2025
- Nombre de pages, poids, dimensions : 152 pages | 267 g | 153 × 200 × 10 mm
- ISBN13 : 9791192894805
- ISBN10 : 1192894804
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Langue coréenne
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