Wordslut
 |
Description
Introduction au livre
Retracer les racines de l'absurdité de genre dans le langage à travers le prisme de la sociolinguistique
Une réflexion réjouissante d'une passionnée de langage féministe pour celles et ceux qui subissent aujourd'hui des discriminations à l'oral et à l'écrit !
Pourquoi les femmes sont-elles censées parler « comme les hommes » en public ? La forme de base du langage est majoritairement masculine, alors pourquoi les grossièretés sont-elles principalement adressées aux femmes ? Pourquoi les femmes insultées sont-elles toujours comparées à de la nourriture, à des animaux ou à des prostituées ? Pourquoi le « langage féminin » est-il si facilement ridiculisé, tandis que les expressions misogynes se banalisent si vite ?
La linguiste féministe Amanda Montell retrace les racines de l'injustice de genre dans le langage.
Son premier livre, Wordslut, est le fruit d'une analyse et d'une dénonciation de l'histoire du langage discriminatoire envers les femmes, s'appuyant sur les recherches sociolinguistiques les plus récentes et examinant un large éventail d'exemples, allant de divers documents et médias aux discours publics des politiciens et aux ragots privés des individus.
Les connaissances sociolinguistiques à la fois pertinentes et sans concessions de cet ouvrage aideront les femmes à reconquérir leur liberté d'expression face aux pouvoirs qui la ridiculisent et la répriment.
Si vous êtes une femme à qui l'on a déjà corrigé votre langage parce qu'il ne correspondait pas tout à fait aux normes linguistiques établies, ou si vous avez déjà été jugée arrogante pour avoir créé vos propres mots sans aucune autorité, Wordslut peut vous servir de point de référence clair.
-Lee Min-kyung
Une réflexion réjouissante d'une passionnée de langage féministe pour celles et ceux qui subissent aujourd'hui des discriminations à l'oral et à l'écrit !
Pourquoi les femmes sont-elles censées parler « comme les hommes » en public ? La forme de base du langage est majoritairement masculine, alors pourquoi les grossièretés sont-elles principalement adressées aux femmes ? Pourquoi les femmes insultées sont-elles toujours comparées à de la nourriture, à des animaux ou à des prostituées ? Pourquoi le « langage féminin » est-il si facilement ridiculisé, tandis que les expressions misogynes se banalisent si vite ?
La linguiste féministe Amanda Montell retrace les racines de l'injustice de genre dans le langage.
Son premier livre, Wordslut, est le fruit d'une analyse et d'une dénonciation de l'histoire du langage discriminatoire envers les femmes, s'appuyant sur les recherches sociolinguistiques les plus récentes et examinant un large éventail d'exemples, allant de divers documents et médias aux discours publics des politiciens et aux ragots privés des individus.
Les connaissances sociolinguistiques à la fois pertinentes et sans concessions de cet ouvrage aideront les femmes à reconquérir leur liberté d'expression face aux pouvoirs qui la ridiculisent et la répriment.
Si vous êtes une femme à qui l'on a déjà corrigé votre langage parce qu'il ne correspondait pas tout à fait aux normes linguistiques établies, ou si vous avez déjà été jugée arrogante pour avoir créé vos propres mots sans aucune autorité, Wordslut peut vous servir de point de référence clair.
-Lee Min-kyung
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Chapitre 0.
À la rencontre des sociolinguistes : de quoi parlent les féministes branchées ? 09
Chapitre 1.
Salopes et lesbiennes salopes : 33 insultes sexistes que je déteste (et que j’aime ?)
Chapitre 2.
Attendez une minute… Que signifie « femme » ? : Plus de questions sur le sexe, le genre et le langage qui les sous-tend 67
Chapitre 3.
« Hmm… tu as raison. » : 99 façons dont les femmes parlent entre elles et que les hommes n’utilisent jamais.
Chapitre 4.
Les femmes n'ont pas ruiné l'anglais ; elles l'ont, en fait, inventé. 135
Chapitre 5.
Comment embarrasser les gens qui essaient de corriger votre grammaire 163
Chapitre 6.
Déconcerter le harceleur de rue : et briser le patriarcat par le langage 199
Chapitre 7.
Fuck It : Hymne à la femme qui jure 227
Chapitre 8.
Clinton « Hen » et Scarlett « Sexy » : Survivre en tant que femme en public 249
Chapitre 9.
Il est temps de rendre ce livre un peu plus gay 271
Chapitre 10.
Cyclope, le monstre en culotte, le salaud chauve : 299 autres façons de désigner les parties génitales
Chapitre 11.
Alors… les femmes domineront-elles la langue anglaise d’ici mille ans ? 323
Remerciements 342
Note du traducteur 345
À la rencontre des sociolinguistes : de quoi parlent les féministes branchées ? 09
Chapitre 1.
Salopes et lesbiennes salopes : 33 insultes sexistes que je déteste (et que j’aime ?)
Chapitre 2.
Attendez une minute… Que signifie « femme » ? : Plus de questions sur le sexe, le genre et le langage qui les sous-tend 67
Chapitre 3.
« Hmm… tu as raison. » : 99 façons dont les femmes parlent entre elles et que les hommes n’utilisent jamais.
Chapitre 4.
Les femmes n'ont pas ruiné l'anglais ; elles l'ont, en fait, inventé. 135
Chapitre 5.
Comment embarrasser les gens qui essaient de corriger votre grammaire 163
Chapitre 6.
Déconcerter le harceleur de rue : et briser le patriarcat par le langage 199
Chapitre 7.
Fuck It : Hymne à la femme qui jure 227
Chapitre 8.
Clinton « Hen » et Scarlett « Sexy » : Survivre en tant que femme en public 249
Chapitre 9.
Il est temps de rendre ce livre un peu plus gay 271
Chapitre 10.
Cyclope, le monstre en culotte, le salaud chauve : 299 autres façons de désigner les parties génitales
Chapitre 11.
Alors… les femmes domineront-elles la langue anglaise d’ici mille ans ? 323
Remerciements 342
Note du traducteur 345
Image détaillée
.jpg)
Dans le livre
Notre discours — nos mots, notre intonation, la structure de nos phrases — est constitué de signaux invisibles qui révèlent aux autres qui nous sommes.
Cela nous indique aussi comment nous traiter nous-mêmes.
Mal maîtrisé, le feu peut être utilisé comme une arme.
Bien utilisée, elle peut changer le monde.
--- p.13
Une étude similaire sur les insultes sexistes menée à l'Université de Californie à Los Angeles a révélé que 90 % de l'argot utilisé pour désigner les femmes était négatif, contre seulement 46 % pour les hommes.
Cela signifie que le vocabulaire utilisé quotidiennement par les gens contient davantage d'insultes dirigées contre les femmes que contre les hommes.
L'étude a révélé qu'il existait des mots ayant des connotations « positives » envers les femmes, mais que ces connotations positives comportaient souvent des connotations sexuelles, comme la comparaison des femmes à des aliments (tels que des pêches, des friandises et des filets).
--- p.37
Les quatre dictionnaires les plus consultés au monde (Collins Dictionary, Merriam-Webster Dictionary, Dictionary.com et Oxford English Dictionary) définissent tous le mot « femme » comme « une femme adulte ».
Cette définition sous-entend que devenir une femme et devenir une femme adulte sont inévitablement liés.
Alors, qu'est-ce qu'une femme ? Tous ces dictionnaires définissent la femme comme « le sexe qui produit des œufs et une progéniture » (ou une variante de cette définition).
Selon le dictionnaire, on peut en déduire que pour être une femme, il faut être une adulte capable de produire des ovules et une descendance.
La justice est physique.
--- p.77
Les moyens par lesquels les femmes et les autres personnes socialement opprimées acquièrent du pouvoir grâce au langage sont interdépendants.
Il existe une longue tradition de groupes marginalisés utilisant le langage de manière créative pour se construire une identité.
Et ils sont très doués pour cela.
Car, qu'ils sachent ou non à qui attribuer le mérite de leur nouvel argot, de leur prononciation et de leur accent branchés, le reste du monde finira inévitablement par parler comme eux.
--- p.159
Pensez à tous les exemples de personnes utilisant « elle » au lieu de « ça » pour désigner quelque chose qui n'est pas une personne.
Par exemple, il y a les voitures, les bateaux, les navires, les océans, les pays, le monstre du Loch Ness et les ouragans.
(Dans les années 1950, le Service météorologique national a commencé à nommer les ouragans d'après des femmes, s'inspirant de la tradition des météorologues de la marine qui nommaient les navires d'après des femmes.
Heureusement, en 1979, le système a été modifié de sorte que les ouragans portent désormais des noms alternés masculins et féminins. Toutes ces choses ont une longue histoire d'immensité, de défis et de conquête par les hommes.
--- pp.179~180
Le politiquement correct ne porte aucunement atteinte à notre liberté d'expression.
Ce que le politiquement correct menace véritablement, c'est l'idée que l'on puisse dissocier la politique de notre choix de mots, et que notre style de communication ne dise rien de plus sur qui nous sommes.
En tant que locuteurs de l'anglais américain, nous avons la liberté de choisir la langue que nous préférons.
Nous devons reconnaître que notre langue reflète nos convictions sociales et morales.
Ainsi, si vous utilisez « humoriste » au lieu de « comédien », ou si vous décrivez Ferrari au féminin, sachez que vous serez critiqué non seulement pour sexisme, mais aussi pour indifférence à l'égard de l'égalité des sexes.
Ce n'est pas que nous ne puissions rien dire à cause du politiquement correct, c'est que la neutralité politique n'est plus une option.
--- p.197
De nombreuses langues possèdent des expressions pour décrire le fait qu'une personne (généralement un homme) profère des remarques sexuelles à l'encontre d'une inconnue (une femme ou une personne qui semble être une femme) dans la rue.
Car ce phénomène se produit dans presque tous les pays.
--- p.202
Dans une tribune publiée en 2015 dans le New York Times, Sheryl Sandberg écrivait que la « solution à long terme à la double oppression que subit une femme lorsqu’elle prend la parole » est simple :
Embaucher davantage de femmes cadres.
Comme nous l'avons constaté, le simple fait d'intégrer davantage de femmes au marché du travail ne garantit pas un plus grand respect à leur égard.
Cela peut même se retourner contre eux en incitant les hommes à adopter un comportement plus dominant en menaçant leurs collègues masculins.
Mais si les femmes occupent la majorité ou la totalité des postes à responsabilité, la situation change.
Ethan Burris, professeur à l'Université du Texas, a un jour étudié une coopérative de crédit où 74 % des administrateurs étaient des femmes.
« Ce problème peut être résolu », a écrit Sandberg.
« Si une femme parle d’en haut, sa voix porte mieux que celle d’un homme. »
--- pp.
268~269
Elgin espérait que le vocabulaire « Raadan » inclurait des mots qui résumeraient efficacement les expériences physiques, sociales et émotionnelles partagées par les femmes.
Cela s'explique par le fait que le langage des femmes est largement occulté en anglais ou décrit par des phrases complexes.
Par exemple, « Raadan » contient des mots tels que « avoir ses règles tôt », « rendre les règles douloureuses » et « rendre les règles agréables ».
Cela inclut également le fait d'être gêné et en colère, avec ou sans raison, et qu'il y ait ou non quelqu'un à blâmer sur le moment.
Le verbe «doroledi» englobe à la fois l'acte de trop manger dû à l'incapacité d'une femme à prendre soin d'elle-même et l'acte de ressentir une culpabilité extrême due à sa gourmandise pour des choses comme la nourriture délicieuse.
Le mot « Radiddin » signifie « une fête qui n'est pas un jour férié », et bien qu'il soit facile de le considérer comme un jour férié, c'est un fardeau pour les femmes qui doivent cuisiner, décorer et accueillir les invités.
Cela nous indique aussi comment nous traiter nous-mêmes.
Mal maîtrisé, le feu peut être utilisé comme une arme.
Bien utilisée, elle peut changer le monde.
--- p.13
Une étude similaire sur les insultes sexistes menée à l'Université de Californie à Los Angeles a révélé que 90 % de l'argot utilisé pour désigner les femmes était négatif, contre seulement 46 % pour les hommes.
Cela signifie que le vocabulaire utilisé quotidiennement par les gens contient davantage d'insultes dirigées contre les femmes que contre les hommes.
L'étude a révélé qu'il existait des mots ayant des connotations « positives » envers les femmes, mais que ces connotations positives comportaient souvent des connotations sexuelles, comme la comparaison des femmes à des aliments (tels que des pêches, des friandises et des filets).
--- p.37
Les quatre dictionnaires les plus consultés au monde (Collins Dictionary, Merriam-Webster Dictionary, Dictionary.com et Oxford English Dictionary) définissent tous le mot « femme » comme « une femme adulte ».
Cette définition sous-entend que devenir une femme et devenir une femme adulte sont inévitablement liés.
Alors, qu'est-ce qu'une femme ? Tous ces dictionnaires définissent la femme comme « le sexe qui produit des œufs et une progéniture » (ou une variante de cette définition).
Selon le dictionnaire, on peut en déduire que pour être une femme, il faut être une adulte capable de produire des ovules et une descendance.
La justice est physique.
--- p.77
Les moyens par lesquels les femmes et les autres personnes socialement opprimées acquièrent du pouvoir grâce au langage sont interdépendants.
Il existe une longue tradition de groupes marginalisés utilisant le langage de manière créative pour se construire une identité.
Et ils sont très doués pour cela.
Car, qu'ils sachent ou non à qui attribuer le mérite de leur nouvel argot, de leur prononciation et de leur accent branchés, le reste du monde finira inévitablement par parler comme eux.
--- p.159
Pensez à tous les exemples de personnes utilisant « elle » au lieu de « ça » pour désigner quelque chose qui n'est pas une personne.
Par exemple, il y a les voitures, les bateaux, les navires, les océans, les pays, le monstre du Loch Ness et les ouragans.
(Dans les années 1950, le Service météorologique national a commencé à nommer les ouragans d'après des femmes, s'inspirant de la tradition des météorologues de la marine qui nommaient les navires d'après des femmes.
Heureusement, en 1979, le système a été modifié de sorte que les ouragans portent désormais des noms alternés masculins et féminins. Toutes ces choses ont une longue histoire d'immensité, de défis et de conquête par les hommes.
--- pp.179~180
Le politiquement correct ne porte aucunement atteinte à notre liberté d'expression.
Ce que le politiquement correct menace véritablement, c'est l'idée que l'on puisse dissocier la politique de notre choix de mots, et que notre style de communication ne dise rien de plus sur qui nous sommes.
En tant que locuteurs de l'anglais américain, nous avons la liberté de choisir la langue que nous préférons.
Nous devons reconnaître que notre langue reflète nos convictions sociales et morales.
Ainsi, si vous utilisez « humoriste » au lieu de « comédien », ou si vous décrivez Ferrari au féminin, sachez que vous serez critiqué non seulement pour sexisme, mais aussi pour indifférence à l'égard de l'égalité des sexes.
Ce n'est pas que nous ne puissions rien dire à cause du politiquement correct, c'est que la neutralité politique n'est plus une option.
--- p.197
De nombreuses langues possèdent des expressions pour décrire le fait qu'une personne (généralement un homme) profère des remarques sexuelles à l'encontre d'une inconnue (une femme ou une personne qui semble être une femme) dans la rue.
Car ce phénomène se produit dans presque tous les pays.
--- p.202
Dans une tribune publiée en 2015 dans le New York Times, Sheryl Sandberg écrivait que la « solution à long terme à la double oppression que subit une femme lorsqu’elle prend la parole » est simple :
Embaucher davantage de femmes cadres.
Comme nous l'avons constaté, le simple fait d'intégrer davantage de femmes au marché du travail ne garantit pas un plus grand respect à leur égard.
Cela peut même se retourner contre eux en incitant les hommes à adopter un comportement plus dominant en menaçant leurs collègues masculins.
Mais si les femmes occupent la majorité ou la totalité des postes à responsabilité, la situation change.
Ethan Burris, professeur à l'Université du Texas, a un jour étudié une coopérative de crédit où 74 % des administrateurs étaient des femmes.
« Ce problème peut être résolu », a écrit Sandberg.
« Si une femme parle d’en haut, sa voix porte mieux que celle d’un homme. »
--- pp.
268~269
Elgin espérait que le vocabulaire « Raadan » inclurait des mots qui résumeraient efficacement les expériences physiques, sociales et émotionnelles partagées par les femmes.
Cela s'explique par le fait que le langage des femmes est largement occulté en anglais ou décrit par des phrases complexes.
Par exemple, « Raadan » contient des mots tels que « avoir ses règles tôt », « rendre les règles douloureuses » et « rendre les règles agréables ».
Cela inclut également le fait d'être gêné et en colère, avec ou sans raison, et qu'il y ait ou non quelqu'un à blâmer sur le moment.
Le verbe «doroledi» englobe à la fois l'acte de trop manger dû à l'incapacité d'une femme à prendre soin d'elle-même et l'acte de ressentir une culpabilité extrême due à sa gourmandise pour des choses comme la nourriture délicieuse.
Le mot « Radiddin » signifie « une fête qui n'est pas un jour férié », et bien qu'il soit facile de le considérer comme un jour férié, c'est un fardeau pour les femmes qui doivent cuisiner, décorer et accueillir les invités.
--- p.329
Avis de l'éditeur
« Si vous voulez insulter une femme, traitez-la de “salope”. »
« Si vous voulez insulter un homme, traitez-le de “femme” ?! »
Tout sur le langage genré et le genre verbalisé
Retracer les racines de l'absurdité de genre dans le langage à travers le prisme de la sociolinguistique
Le sujet le plus controversé en sociolinguistique, qui traite de l'intersection entre le langage et la sociologie, est celui du « genre ».
Le genre influence presque tous les aspects du langage, des syllabes aux mots, en passant par les schémas de parole et les formes conversationnelles.
Par exemple, dans les systèmes grammaticaux de nombreuses langues, la forme de base est masculine, et « masculin » est synonyme de « personne ».
Les personnes habituées aux préjugés sexistes dans le langage perçoivent naturellement les animaux ou les personnages sans marqueurs de genre comme étant de sexe masculin.
Le langage sexiste influence nos perceptions et nos comportements et renforce le pouvoir masculin.
Dans son premier ouvrage, Wordslut, la linguiste et journaliste féministe Amanda Montell retrace les racines de l'injustice de genre dans le langage à travers une perspective sociolinguistique.
De la discrimination sexiste et du sexisme dans l'argot (chapitres 1, 7 et 10), à la façon dont le langage masculin définit les « femmes » (chapitre 2), en passant par la fonction linguistique du « langage féminin » moqué par tous (chapitres 3 et 4), la façon dont les hommes utilisent le langage comme moyen de contrôle, notamment par le « harcèlement de rue » et les « interruptions » (chapitre 6), jusqu'à la raison pour laquelle l'expression « ça sonne gay » est plus facilement utilisée que « ça sonne lesbien » (chapitre 9), « WordSlut » analyse et dénonce l'histoire du langage discriminatoire sexiste de manière multicouche, en s'appuyant sur les dernières recherches en sociolinguistique, à travers divers médias et cas, y compris divers documents et articles, les discours de politiciens et de célébrités, et même les ragots privés des individus.
Pour que les femmes puissent acquérir le savoir inébranlable dont elles ont besoin pour se réapproprier la langue qui nous a été si longtemps inaccessible.
Les vieux hommes blancs ont dominé la culture pendant bien trop longtemps, et le langage est le médium par lequel la culture est créée et communiquée.
Il est donc temps de remettre en question le pourquoi et le comment de notre utilisation du langage, et la façon dont nous le concevons.
- Dans le texte
√ Pourquoi demande-t-on aux femmes de parler « comme les hommes » en public ?
√ Pourquoi le « langage féminin » est-il si facilement moqué, alors que les expressions misogynes deviennent rapidement partie intégrante du langage courant ?
Réexaminer le « langage des femmes », autrefois ridiculisé par tous
Les préjugés qui entourent la parole des femmes sont reproduits d'innombrables fois dans divers médias.
Contrairement aux hommes, les femmes parlent de manière indirecte et détournée ; elles utilisent des formules de politesse exagérées et s’excusent à outrance ; elles manquent d’assurance, s’interrompant ou haussant la fin des syllabes comme si elles posaient des questions… … Le « langage féminin » est devenu un symbole moqueur courant de l’incompétence des jeunes femmes.
Les commentateurs progressistes tournent en dérision la situation en imitant de façon exagérée le langage des jeunes femmes nerveuses, et exigent même que les femmes parlent avec assurance aux autres femmes — c’est-à-dire « comme des hommes blancs en col blanc » — au nom du féminisme.
Amanda Montell souligne que si le « langage féminin » paraît particulièrement drôle, c'est parce que le langage reflète le pouvoir de la culture.
Apprendre aux jeunes femmes à se conformer aux préférences linguistiques des hommes sans réfléchir aux groupes de langue que notre société considère comme la norme peut servir les intérêts des genres.
En parallèle, en tant que linguiste, il examine la fonction et la signification du « langage féminin », souvent ridiculisé.
Par exemple, l'intonation montante, qui consiste à relever la fin d'une phrase comme une question, n'est pas un signe d'anxiété ou d'immaturité, mais plutôt une fonction linguistique hautement collaborative et économique qui facilite le traitement des sujets sensibles, encourage la participation des autres et garantit qu'aucune personne ne monopolise la conversation.
Les linguistes s'accordent à dire que les propos les plus laids et les plus décriés, connus sous le nom de « langage féminin », pourraient bien être la voie que prendra la langue standard dans un avenir proche.
Alors si quelqu'un vous fait sentir (ou quelqu'un d'autre) stupide parce que vous étouffez votre voix à la fin d'une phrase, que vous dites « pardon » trop souvent ou que vous avez d'autres particularités linguistiques qu'il n'aime pas, souvenez-vous :
Même si les hommes «normaux» ne vous comprennent pas, les linguistes, eux, vous comprennent.
Au final, les détracteurs sont simplement aigris que vous changiez le monde d'une manière qu'ils ne peuvent ni contrôler ni comprendre.
-Dans le texte
√ La forme de base du langage est majoritairement masculine, alors pourquoi la plupart des expressions argotiques parlent-elles des femmes ?
√ Pourquoi les femmes insultées sont-elles toujours comparées à de la nourriture, à des animaux ou à des prostituées ?
Une ode aux femmes maudites et aux femmes qui maudites
Une étude menée à l'UCLA a collecté des grossièretés et de l'argot afin de créer une base de données d'insultes sexistes.
Parmi les termes d'argot féminins recueillis, 90 % avaient des connotations négatives, contre seulement 46 % pour les termes d'argot masculins.
La femme insultée était généralement comparée à l'une des suivantes :
Nourriture, animaux ou travailleuses du sexe.
Amanda Montell affirme que ce n'est pas un hasard si nous qualifions les femmes d'objets comestibles, inhumains et sexuels.
Les jurons d'une société reflètent le point de vue des hommes cisgenres.
Pour eux, les femmes sont soit des êtres que les hommes peuvent manger ou dompter à tout moment, soit des êtres égoïstes et hystériques.
Il existe un déséquilibre sémantique entre les jurons d'un point de vue masculin normatif et les jurons d'un point de vue féminin.
Contrairement au fait que la plupart des gros mots soient adressés aux femmes, la perception des femmes qui jurent a historiquement été négative.
Dans une étude portant sur les raisons pour lesquelles les hommes et les femmes jurent, les hommes ont déclaré qu'ils juraient par habitude et qu'ils pensaient que c'était « normal ».
Les femmes, quant à elles, ont répondu que c'était à cause de leurs « personnalités » déviantes et excentriques.
Les recherches en sociolinguistique nous avertissent que même les insultes les plus simples et les plus irréfléchies peuvent maintenir et renforcer le pouvoir masculin si nous ne prenons pas en compte la nature genrée du langage.
Le pouvoir ne souhaite pas que le langage évolue.
Le strict minimum de connaissances nécessaires pour reconquérir une langue qui nous a été retirée bien trop longtemps.
Un guide pour les féministes qui veulent parler leur propre langue
Ceux qui jouissent de privilèges sociaux cherchent d'une manière ou d'une autre à empêcher l'évolution du langage.
Ils dénoncent le caractère incorrect de certains discours de haine alternatifs, refusent d'apprendre la différence entre sexe et genre, et déplorent que nous soyons entrés dans une ère où les gens ont trop peur de dire quoi que ce soit.
En protégeant la langue existante, ils veulent maintenir la hiérarchie sociale dont ils ont bénéficié.
Mais à mesure que les gens expriment plus librement leur identité de genre et leur sexualité chaque jour, la prise de conscience sociale de la haine augmente et le langage que nous utilisons pour nous exprimer évolue.
Il est temps de s'interroger sur le pourquoi et le comment de notre utilisation du langage et d'examiner notre façon de le concevoir.
Si vous êtes une femme à qui l'on a déjà corrigé votre langage parce qu'il était en décalage avec les normes établies, si vous avez déjà été jugée arrogante pour avoir inventé vos propres mots sans aucune autorité, si l'on vous a déjà demandé de parler « plus comme une femme », « moins comme une femme » ou de garder le silence, Wordslut peut servir de point de référence clair.
« Si vous voulez insulter un homme, traitez-le de “femme” ?! »
Tout sur le langage genré et le genre verbalisé
Retracer les racines de l'absurdité de genre dans le langage à travers le prisme de la sociolinguistique
Le sujet le plus controversé en sociolinguistique, qui traite de l'intersection entre le langage et la sociologie, est celui du « genre ».
Le genre influence presque tous les aspects du langage, des syllabes aux mots, en passant par les schémas de parole et les formes conversationnelles.
Par exemple, dans les systèmes grammaticaux de nombreuses langues, la forme de base est masculine, et « masculin » est synonyme de « personne ».
Les personnes habituées aux préjugés sexistes dans le langage perçoivent naturellement les animaux ou les personnages sans marqueurs de genre comme étant de sexe masculin.
Le langage sexiste influence nos perceptions et nos comportements et renforce le pouvoir masculin.
Dans son premier ouvrage, Wordslut, la linguiste et journaliste féministe Amanda Montell retrace les racines de l'injustice de genre dans le langage à travers une perspective sociolinguistique.
De la discrimination sexiste et du sexisme dans l'argot (chapitres 1, 7 et 10), à la façon dont le langage masculin définit les « femmes » (chapitre 2), en passant par la fonction linguistique du « langage féminin » moqué par tous (chapitres 3 et 4), la façon dont les hommes utilisent le langage comme moyen de contrôle, notamment par le « harcèlement de rue » et les « interruptions » (chapitre 6), jusqu'à la raison pour laquelle l'expression « ça sonne gay » est plus facilement utilisée que « ça sonne lesbien » (chapitre 9), « WordSlut » analyse et dénonce l'histoire du langage discriminatoire sexiste de manière multicouche, en s'appuyant sur les dernières recherches en sociolinguistique, à travers divers médias et cas, y compris divers documents et articles, les discours de politiciens et de célébrités, et même les ragots privés des individus.
Pour que les femmes puissent acquérir le savoir inébranlable dont elles ont besoin pour se réapproprier la langue qui nous a été si longtemps inaccessible.
Les vieux hommes blancs ont dominé la culture pendant bien trop longtemps, et le langage est le médium par lequel la culture est créée et communiquée.
Il est donc temps de remettre en question le pourquoi et le comment de notre utilisation du langage, et la façon dont nous le concevons.
- Dans le texte
√ Pourquoi demande-t-on aux femmes de parler « comme les hommes » en public ?
√ Pourquoi le « langage féminin » est-il si facilement moqué, alors que les expressions misogynes deviennent rapidement partie intégrante du langage courant ?
Réexaminer le « langage des femmes », autrefois ridiculisé par tous
Les préjugés qui entourent la parole des femmes sont reproduits d'innombrables fois dans divers médias.
Contrairement aux hommes, les femmes parlent de manière indirecte et détournée ; elles utilisent des formules de politesse exagérées et s’excusent à outrance ; elles manquent d’assurance, s’interrompant ou haussant la fin des syllabes comme si elles posaient des questions… … Le « langage féminin » est devenu un symbole moqueur courant de l’incompétence des jeunes femmes.
Les commentateurs progressistes tournent en dérision la situation en imitant de façon exagérée le langage des jeunes femmes nerveuses, et exigent même que les femmes parlent avec assurance aux autres femmes — c’est-à-dire « comme des hommes blancs en col blanc » — au nom du féminisme.
Amanda Montell souligne que si le « langage féminin » paraît particulièrement drôle, c'est parce que le langage reflète le pouvoir de la culture.
Apprendre aux jeunes femmes à se conformer aux préférences linguistiques des hommes sans réfléchir aux groupes de langue que notre société considère comme la norme peut servir les intérêts des genres.
En parallèle, en tant que linguiste, il examine la fonction et la signification du « langage féminin », souvent ridiculisé.
Par exemple, l'intonation montante, qui consiste à relever la fin d'une phrase comme une question, n'est pas un signe d'anxiété ou d'immaturité, mais plutôt une fonction linguistique hautement collaborative et économique qui facilite le traitement des sujets sensibles, encourage la participation des autres et garantit qu'aucune personne ne monopolise la conversation.
Les linguistes s'accordent à dire que les propos les plus laids et les plus décriés, connus sous le nom de « langage féminin », pourraient bien être la voie que prendra la langue standard dans un avenir proche.
Alors si quelqu'un vous fait sentir (ou quelqu'un d'autre) stupide parce que vous étouffez votre voix à la fin d'une phrase, que vous dites « pardon » trop souvent ou que vous avez d'autres particularités linguistiques qu'il n'aime pas, souvenez-vous :
Même si les hommes «normaux» ne vous comprennent pas, les linguistes, eux, vous comprennent.
Au final, les détracteurs sont simplement aigris que vous changiez le monde d'une manière qu'ils ne peuvent ni contrôler ni comprendre.
-Dans le texte
√ La forme de base du langage est majoritairement masculine, alors pourquoi la plupart des expressions argotiques parlent-elles des femmes ?
√ Pourquoi les femmes insultées sont-elles toujours comparées à de la nourriture, à des animaux ou à des prostituées ?
Une ode aux femmes maudites et aux femmes qui maudites
Une étude menée à l'UCLA a collecté des grossièretés et de l'argot afin de créer une base de données d'insultes sexistes.
Parmi les termes d'argot féminins recueillis, 90 % avaient des connotations négatives, contre seulement 46 % pour les termes d'argot masculins.
La femme insultée était généralement comparée à l'une des suivantes :
Nourriture, animaux ou travailleuses du sexe.
Amanda Montell affirme que ce n'est pas un hasard si nous qualifions les femmes d'objets comestibles, inhumains et sexuels.
Les jurons d'une société reflètent le point de vue des hommes cisgenres.
Pour eux, les femmes sont soit des êtres que les hommes peuvent manger ou dompter à tout moment, soit des êtres égoïstes et hystériques.
Il existe un déséquilibre sémantique entre les jurons d'un point de vue masculin normatif et les jurons d'un point de vue féminin.
Contrairement au fait que la plupart des gros mots soient adressés aux femmes, la perception des femmes qui jurent a historiquement été négative.
Dans une étude portant sur les raisons pour lesquelles les hommes et les femmes jurent, les hommes ont déclaré qu'ils juraient par habitude et qu'ils pensaient que c'était « normal ».
Les femmes, quant à elles, ont répondu que c'était à cause de leurs « personnalités » déviantes et excentriques.
Les recherches en sociolinguistique nous avertissent que même les insultes les plus simples et les plus irréfléchies peuvent maintenir et renforcer le pouvoir masculin si nous ne prenons pas en compte la nature genrée du langage.
Le pouvoir ne souhaite pas que le langage évolue.
Le strict minimum de connaissances nécessaires pour reconquérir une langue qui nous a été retirée bien trop longtemps.
Un guide pour les féministes qui veulent parler leur propre langue
Ceux qui jouissent de privilèges sociaux cherchent d'une manière ou d'une autre à empêcher l'évolution du langage.
Ils dénoncent le caractère incorrect de certains discours de haine alternatifs, refusent d'apprendre la différence entre sexe et genre, et déplorent que nous soyons entrés dans une ère où les gens ont trop peur de dire quoi que ce soit.
En protégeant la langue existante, ils veulent maintenir la hiérarchie sociale dont ils ont bénéficié.
Mais à mesure que les gens expriment plus librement leur identité de genre et leur sexualité chaque jour, la prise de conscience sociale de la haine augmente et le langage que nous utilisons pour nous exprimer évolue.
Il est temps de s'interroger sur le pourquoi et le comment de notre utilisation du langage et d'examiner notre façon de le concevoir.
Si vous êtes une femme à qui l'on a déjà corrigé votre langage parce qu'il était en décalage avec les normes établies, si vous avez déjà été jugée arrogante pour avoir inventé vos propres mots sans aucune autorité, si l'on vous a déjà demandé de parler « plus comme une femme », « moins comme une femme » ou de garder le silence, Wordslut peut servir de point de référence clair.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 1er novembre 2022
- Format : Guide de reliure de livres à couverture rigide
Nombre de pages, poids, dimensions : 352 pages | 584 g | 132 × 204 × 30 mm
- ISBN13 : 9788950942366
- ISBN10 : 8950942364
Vous aimerez peut-être aussi
카테고리
Langue coréenne
Langue coréenne
![GQ KOREA Mark (Mensuel) : décembre [2025]](http://librairie.coreenne.fr/cdn/shop/files/8ef265dbbfbf186523ed75ba7319009d.jpg?v=1765340328&width=3840)
