[Stratégie] La raison pour laquelle nous ne pouvons pas vivre une vie heureuse même après avoir été sauvés est que nous ne nous efforçons pas de devenir saints.
Jésus est venu dans le monde non seulement pour nous donner la vie, mais pour nous donner la vie en abondance (Jean 10:10).
On jouit d'une vie abondante grâce à la grâce et à la vérité.
Elle s'accomplit dans la mesure où le croyant aspire à la sanctification.
Nous sommes sauvés.
Nous avons été libérés de la loi du péché et de la mort et sommes devenus enfants de Dieu sans condamnation (Romains 8:1-2).
Cependant, nous ne sommes pas totalement affranchis de notre vieille nature.
Nous devons nous dépouiller du vieil homme, qui poursuit sans cesse ses mauvais désirs (Éphésiens 4:22).
[Omission] On pense que le travail est une conséquence du péché.
Non.
Le travail est une bénédiction de Dieu.
La douleur ressentie pendant l'accouchement, et non l'accouchement lui-même, est le résultat du péché (Gen. 3:17-19).

La vie humaine dans le jardin d'Éden n'était pas ennuyeuse du tout.
Il n'y avait aucune paresse à reconnaître et à accomplir son devoir.
Mais alors la tentation du péché est apparue.
Leurs cœurs ont cédé à la tentation et sont tombés amoureux du péché, puis ils ont péché.
Dès lors, les humains commencèrent à détester faire le bien.
La lassitude de l'âme est la lassitude de Dieu et de tous les devoirs spirituels.
La véritable nature de l'ennui est la lassitude envers Dieu.
Voilà l'effet du péché dans le cœur.
L'ennui nous prive de notre passion pour les bonnes actions.

Le service se poursuit au ciel (Apocalypse 5:13, 8:3).
Nous louerons Dieu et prierons pour l'Église sur terre.
Nous apprendrons à connaître Dieu et à l'adorer.
La joie d'un tel service est le bonheur du ciel.
La nouvelle nature de celui qui est né de nouveau cherche à aimer et à servir le Seigneur.
Mais la vieille nature s'aime elle-même et aspire à une vie paisible.
L’esprit ne cherche pas à comprendre la Parole, les émotions sont enclines à l’amour du monde et la volonté ne résiste pas aux désirs charnels.
Je veux vivre selon mes propres désirs.
La Bible considère la paresse comme un mal à abominer (Proverbes 19:15).
Un bon caractère est associé à la loyauté, et un mauvais caractère est associé à la paresse (Matthieu 25:21, 23, 26).
Comme tous les mauvais désirs, la paresse est cachée et dissimulée.
Il n'est donc pas facile de se rendre compte de la gravité de la situation.
La paresse est l'ennemie secrète d'une vie sainte.

Maintenant, nous voulons sortir et le trouver.
Ce sera un voyage d'exploration spirituelle sans précédent.
Nous en trouverons les racines dans nos cœurs.
Et ensuite, nous lancerons une opération audacieuse.
La lame, c'est la Parole, et le chirurgien, c'est le Saint-Esprit.
Nous traquerons et éradiquerons la paresse qui imprègne chaque fibre de notre être, tant dans notre cœur que dans notre caractère.
Ce sera très douloureux.
Les réactions des lecteurs, comme celles de ceux qui ont jeté le livre par terre en le lisant ou celles de ceux qui ont été si profondément émus qu'ils l'ont reposé sans bruit, en témoignent.
Pour survivre, il est impératif d'enlever les cellules cancéreuses graves.
De même qu'un patient est horrifié de voir la tumeur cancéreuse retirée de son corps après une opération, vous serez horrifié de constater votre propre paresse après avoir lu ce livre.
Mais vous serez encore plus émerveillé par la nouvelle vie qui se dévoilera.
[syncope]

La paresse est un mal.
Si nous cédons à la paresse, nous ne pourrons pas être à la hauteur de cette vocation.
La paresse entraîne une dégradation de la santé mentale.
Les paresseux ne peuvent pas avoir un esprit organisé.
Vous aurez peut-être le don de la parole pour débiter des inepties philosophiques, mais vous n'aurez aucune idée digne d'être crue et suivie.
La paresse est un gâchis de vie.
Même en menant une vie oisive, le temps passe, et avec le temps, l'opportunité de vivre pleinement disparaît.
Les heures, semblables à de la poussière, se dispersent dans le silence éternel de l'espace.
Non seulement cela est préjudiciable à soi-même, mais c'est aussi un acte de déloyauté envers Dieu.
Car c'est un gâchis que de ne pas avoir donné une vie à ceux qui ne sont pas encore nés.

Il n'y a pas de progrès dans la vie d'une personne paresseuse.
Je répète une vie sans défis.
La Bible caricature les paresseux.
« Comme une porte tourne sur ses gonds, ainsi le paresseux tourne sur son lit » (Proverbes 26:14).
Savez-vous ce qu'est une charnière ? Une charnière est un dispositif qui fixe le vantail d'une porte à son montant pour permettre son ouverture et sa fermeture.
Il s'agit d'un dispositif fixé au cadre de la porte, au-dessus et en dessous, pour la soutenir et permettre son ouverture et sa fermeture simultanées. Il se compose de deux pièces métalliques, une mâle et une femelle.
Une fois cette charnière fixée, la porte continuera de pivoter autour de celle-ci, qu'elle soit ouverte ou fermée.

Une personne paresseuse se déplace autour de son lit.
Cela signifie que le lit est devenu un pivot dans votre vie et que vous ne pouvez plus en sortir.
Voilà où on en est.
Il y a des choses que les paresseux ne peuvent pas faire.
C'est donner de son cœur pour faire le bien.
Même les paresseux ont des rêves.
Mais ce rêve commence toujours par « Si seulement… » et se termine par « Je voudrais… »
C'est un souhait, pas un rêve.
Un véritable rêve exige d'être prêt à payer un prix pour le réaliser.
Les paresseux n'ont pas de rêves, donc leurs objectifs ne sont pas clairs.
[Omission] Espérer quelque chose ne coûte rien.
Parce que ce n'est qu'un désir.
Cependant, atteindre un objectif exige des sacrifices.
[syncope]

La vie chrétienne est une vie bien ordonnée.
Car autrement, nous ne pouvons être fidèles à Dieu.
Cela ne signifie pas se limiter à une seule chose.
Cela a trait au but ultime de toute vie.
Le mode de vie d'une personne loyale est simple.
Il s'agit de se fixer un objectif clair et d'organiser toute sa vie autour de celui-ci.
Le puritain John Owen (1616-1683) a présenté la caractéristique d'un chrétien qui marche avec Dieu comme « l'unité de but ».
Autrement dit, le but de la vie est le même que le but du salut que Dieu réserve à cette personne.
C'est la gloire de Dieu.
Il ne s'agit pas simplement d'avoir les mots « Gloire à Dieu » sur les lèvres.
C'est une vie où chaque aspect est réorganisé pour servir cet objectif.
[syncope]

L'esprit d'une personne diligente est comme un miroir brillant.
Réfléchissez avec lucidité à votre vie.
Je réfléchis à chaque instant.
« Puis-je vivre ainsi ? Est-ce que je vis bien ? » Des personnes comme celles-ci peuvent reprendre leur vie en main.
C'est alors que le changement souhaité apparaît.
Une telle personne s'en remet à Dieu.
Prenant conscience de votre propre faiblesse, tournez-vous vers Dieu avec un cœur humble.
Pourquoi l'esprit s'agite-t-il dans son lit ? Parce qu'il est las des bonnes tâches.
Lorsque le zèle pour le devoir disparaît, l'esprit se trouve corrompu par des passions perverses.

Recevoir la grâce ne change rien à votre situation.
Je continue à aller travailler, à m'occuper de ma famille et à aller à l'école.
Même si nous recevons la grâce ou si nous sommes confrontés à des épreuves, le cadre de notre vie quotidienne ne change pas.
On ne peut pas savoir si quelqu'un est un vrai croyant ou une personne paresseuse simplement en observant sa vie quotidienne.
Mais les vrais croyants et les paresseux mènent des vies différentes.
L'un vit avec une âme passionnée, l'autre avec une âme lasse.
Cette personne vit comme une personne morte, et cette autre personne vit comme une personne vivante.
Par cet homme vous recevez les insultes, et par cet homme vous recevez la gloire.

Ne croyez pas que si l'environnement s'améliore, votre vie deviendra plus difficile.
L'environnement n'est pas de notre côté.
C'est un obstacle qu'il faut surmonter et vaincre.
Ce ne sont pas les circonstances qui gâchent votre vie, c'est la paresse.
La paresse intellectuelle détruit l'âme.
Cela brise votre relation avec Dieu et cela brise également vos relations avec les autres.
Cela a un impact négatif sur les autres.
Une personne née dans l'honneur mènera une vie qui apportera des bénédictions à ses voisins.

Nous menons des vies trépidantes, mais ne vivons-nous pas sans Dieu ? Notre existence est-elle dénuée de sens et répétitive ? Nous travaillons, mais n’avons-nous pas perdu notre relation intime avec Dieu ? Même une vie active est une vie de paresse.
Regardez à l'intérieur de la coquille de la foi.
Regardez votre propre cœur, qui n'est pas rempli de l'amour de Dieu.
Si vous menez une vie paresseuse, analysez l'état de votre âme.
Tout au long de votre vie, écoutez votre cœur et demandez-vous ce qui vous préoccupe.
Ne gaspillez pas votre vie.
Il est temps de rompre avec la paresse.
---« Chapitre 1.
La véritable nature de la paresse, de l'ennui p.
Parmi les 24-45 ans

Il y avait un fermier réputé pour sa paresse.
Ce jour-là aussi, tous les autres membres de la famille sont allés travailler aux champs, et je suis resté seul à la maison à ne rien faire toute la journée.
Un après-midi tranquille, je faisais la sieste sur la véranda quand j'ai entendu un bruit étrange.
Le fermier ouvrit légèrement les yeux, se demandant ce qui se passait.
Mais que se passe-t-il ? Il fait grand jour, et pourtant un voleur audacieux escalade le mur.
C'était le bruit d'une brique qui s'écrase au sol lorsque le voleur a escaladé un vieux mur.
Mais le fermier se rendormit.
Puis il marmonna.
« Oh, c’est un voleur… »
« Ce type, descends dans la cour. » Peu après, un bruit sourd se fit entendre.
« N’est-ce pas un voleur qui saute du mur et se faufile dans la cour ? » murmura le fermier, incapable de contrôler ses paupières lourdes.
« Espèce de petit con, entre donc dans la maison. »

Le voleur, croyant que le fermier dormait profondément, s'est glissé dans la maison.
J'ai dépassé le fermier allongé et je suis entré dans le salon.
Mais le fermier continuait de marmonner pour lui-même, encore somnolent.
« Il va dans la chambre. »
« Sors et vois ce que tu trouves. » Au bout d'un moment, le voleur sortit de la chambre.
Transportant un paquet d'objets de valeur.
Puis je me suis dirigé vers le portail principal.
Le propriétaire observa le dos flou du voleur tandis qu'il ouvrait la porte d'entrée et sortait.
Mais je n'arrivais pas à me réveiller et je marmonnais.
« Espèce d’enfoiré, reviens donc ! » [Omission]

La paresse est une forme d'amour-propre malavisée.
Les paresseux admettent rarement avoir tort.
Toujours à la recherche d'excuses et de prétextes.
On ne peut pas toujours être occupé.
Parfois, on a besoin d'une pause.
Surtout lorsque nous sommes épuisés physiquement et mentalement, c'est l'œuvre de Dieu de nous accorder un peu de repos.
Vous devez être concentré lorsque vous travaillez et détendu lorsque vous vous reposez.
C'est comme défaire les cordes d'un instrument à cordes après l'avoir joué et le ranger.
Nous avons besoin de repos.
Cependant, vous devez prendre conscience de votre propre nature corrompue et faire une pause.
Il faut faire la distinction entre le besoin naturel de repos, qu'il faut accorder, et le goût pour la paresse, qu'il faut rejeter.
Pour ce faire, je dois savoir jusqu'où mon corps et mon esprit peuvent fonctionner et quel niveau de tension ils peuvent tolérer.
Ce n'est qu'alors que nous pourrons juger si le désir de repos de l'esprit est justifié ou non.

Quelle est l'essence de l'amour de soi ? C'est un cœur qui s'estime plus que Dieu.
La paresse ne trouve pas de récompense à glorifier Dieu.
J'aimerais juste être un peu plus à l'aise en ce moment.
[Omission] L'amour de soi est un désir instinctif.
C'est quelque chose que vous avez par nature, même si personne ne vous l'apprend.
Soucieux de ses propres intérêts.
Il y a des gens qui s'auto-sabotent, mais si on y regarde de plus près, c'est simplement une façon tordue de s'aimer.
Chacun s'aime soi-même.
Mais s'aimer véritablement soi-même n'est pas quelque chose qui peut être atteint par ses propres forces.
Sans la grâce, c'est impossible.
Car le véritable amour de soi n'est possible qu'à travers l'amour de Dieu.

Si vous aimez votre faux moi, vous devrez vous opposer à Dieu, et si vous aimez votre vrai moi, vous devrez renoncer à vos désirs égoïstes.
Ainsi le grand père de l'Église Aurelius Augustinus (354-430) a dit dans son In Joannis Evangelium Tractatus :
« Celui qui s’aime lui-même et n’aime pas Dieu ne s’aime pas du tout. »
En revanche, une personne qui s'aime véritablement est celle qui aime Dieu et ne s'aime pas elle-même. Comprenez-vous ce que cela signifie ? Si vous vous aimez sans aimer Dieu, vous serez finalement malheureux, car vous ne vous aimez pas véritablement. Si vous aimez Dieu et ne vous aimez pas vous-même, vous serez finalement heureux grâce à Dieu, car vous vous aimez véritablement.
[syncope]

Le travail permet aux gens de prendre conscience de leur propre valeur.
Lorsque vous accomplissez un travail qui a du sens, vous développez un esprit sain.
Lorsque nous connaissons Dieu, comprenons le monde, prenons conscience de notre raison d'être et menons une vie active, nous trouvons un sens à notre existence.
Comment peut-on être heureux si l'on ignore pourquoi on est né ou comment vivre ? N'oublions jamais que le travail est une bénédiction divine.
« …tu mangeras le fruit de ton travail… » (Psaume 128:2).
[syncope]

Nous entamons la course vers le paradis sur le terrain de jeu de la vie.
Certains viendront en courant légèrement, tandis que d'autres courront.
Mais certains auront la mauvaise idée de courir dans la mauvaise direction.
Certains marchent d'un pas régulier, tandis que d'autres font quelques pas puis abandonnent.
Il se peut même que certaines personnes s'assoient au bord de la route et jouent.
Quel genre de personne voulons-nous être ? Si nous ne renonçons pas à la paresse, notre course effrénée sur le terrain de jeu de la vie sera pitoyable aux yeux de Dieu.
Un athlète qui court sur la piste n'a pas de répit.
Il ne doit pas s'arrêter avant le coup de sifflet final.

Être vivant, c'est devoir vivre.
Et vivre, c'est avoir un but.
Si vous avez un objectif valable, vous devez faire de votre mieux pour l'atteindre.
Là, dans les rires et les larmes, dans la joie et le chagrin, en trouvant l'épanouissement et le sens de la vie, voilà le bonheur de vivre.
Quand le coup de sifflet final retentit dans le jeu de la vie, n'aspirez-vous pas à ressentir la joie de la victoire ? Comme un joueur victorieux, n'avez-vous pas envie de courir vers Dieu, l'entraîneur de votre vie, et de l'enlacer de tout votre cœur ?

---« Chapitre 2.
La racine de la paresse, l'amour de soi p.
Parmi 48~65