
La femme du sable
Description
Introduction au livre
Kobo Abe, le « Kafka japonais » qui représente la littérature japonaise d'après-guerre
Un homme qui était parti pour échapper à son quotidien et qui s'est retrouvé coincé dans une autre routine.
Un chef-d'œuvre qui explore en profondeur le sens et la liberté de la vie quotidienne à travers des techniques surréalistes.
« L’attente était pénible. »
« Le temps était comme une flèche de serpent, pliée en plusieurs couches, traçant de profondes rides. »
Le Kafka du Japon, Kobo Abe
Kobo Abe est un écrivain qui a créé une énorme sensation dans le monde entier, au point d'être sélectionné par le New York Times comme l'un des 10 écrivains à problèmes les plus importants au monde.
Parmi les écrivains japonais d'après-guerre représentatifs de sa génération, on peut citer Yukio Mishima et Shohei Ooka.
Ils se distinguent des romanciers japonais traditionnels qui puisent leur inspiration dans la vie quotidienne et se caractérisent par une tendance idéologique à questionner fondamentalement la nature de l'existence humaine et par la recherche de nouvelles méthodologies.
Abe Kobo a laissé derrière lui des œuvres qui explorent en profondeur les problématiques de la société moderne, telles que l'aliénation humaine et la perte d'identité, en utilisant des techniques surréalistes, et est reconnu pour sa contribution à l'internationalisation de la littérature japonaise moderne.
Kenzaburo Oe, lauréat du prix Nobel de littérature en 1994, a déclaré dans son discours de remerciement : « Si Shohei Ooka et Kobo Abe étaient encore vivants, ce prix leur aurait été décerné. » Haruki Murakami a cité Yukio Mishima, Kenzaburo Oe et Kobo Abe comme des écrivains représentatifs de sa génération, et a affirmé que Kobo Abe était son préféré parmi eux.
Un homme qui était parti pour échapper à son quotidien et qui s'est retrouvé coincé dans une autre routine.
Un chef-d'œuvre qui explore en profondeur le sens et la liberté de la vie quotidienne à travers des techniques surréalistes.
« L’attente était pénible. »
« Le temps était comme une flèche de serpent, pliée en plusieurs couches, traçant de profondes rides. »
Le Kafka du Japon, Kobo Abe
Kobo Abe est un écrivain qui a créé une énorme sensation dans le monde entier, au point d'être sélectionné par le New York Times comme l'un des 10 écrivains à problèmes les plus importants au monde.
Parmi les écrivains japonais d'après-guerre représentatifs de sa génération, on peut citer Yukio Mishima et Shohei Ooka.
Ils se distinguent des romanciers japonais traditionnels qui puisent leur inspiration dans la vie quotidienne et se caractérisent par une tendance idéologique à questionner fondamentalement la nature de l'existence humaine et par la recherche de nouvelles méthodologies.
Abe Kobo a laissé derrière lui des œuvres qui explorent en profondeur les problématiques de la société moderne, telles que l'aliénation humaine et la perte d'identité, en utilisant des techniques surréalistes, et est reconnu pour sa contribution à l'internationalisation de la littérature japonaise moderne.
Kenzaburo Oe, lauréat du prix Nobel de littérature en 1994, a déclaré dans son discours de remerciement : « Si Shohei Ooka et Kobo Abe étaient encore vivants, ce prix leur aurait été décerné. » Haruki Murakami a cité Yukio Mishima, Kenzaburo Oe et Kobo Abe comme des écrivains représentatifs de sa génération, et a affirmé que Kobo Abe était son préféré parmi eux.
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Aperçu
Dans le livre
Une femme est arrivée en portant une table.
L'accompagnement était un ragoût de poisson au bouillon de palourdes.
C'était un vrai repas de plage, donc tout allait bien, mais une femme a alors brandi un parasol au-dessus de sa tête pendant qu'il commençait à manger.
«Qu'est-ce que tu vas faire avec le parapluie...?»
Est-ce une coutume propre à cette région ?
« Oh, sinon le sable va se mélanger au riz… »
"pourquoi?"
J'ai levé les yeux au plafond avec surprise, mais il n'y avait pas vraiment de trou.
"C'est du sable..."
La femme dit cela en levant le visage vers le plafond.
"C'est enraciné."
De tous côtés...
Si vous ne nettoyez pas ne serait-ce qu'une journée, les saletés s'accumulent sur un pouce.
--- p.30
Mais bien sûr, faire semblant d'être malade n'était pas facile.
C'est comme tenir un ressort si fort dans sa main qu'on a l'impression qu'il va sortir si on le serre trop.
Il est impossible de tolérer ce genre de chose indéfiniment.
Je ne peux pas laisser les choses se faire d'elles-mêmes.
Je dois leur faire bien comprendre à quel point mon existence leur pèse.
Aujourd'hui, à tout prix, faisons en sorte qu'elle ne ferme pas l'œil de la nuit.
« Ne dors pas… ne dors pas… ! »
L'homme gémit bruyamment en se tordant le corps.
--- p.81
« Mais si je sors, il n'y a rien à faire... »
"Marchez simplement !"
"Vous marchez...?"
« Oui, je marche... »
Se promener suffit...
« Avant mon arrivée, vous étiez libre d’aller où bon vous semblait, n’est-ce pas ? »
« Mais si je sors et qu'il n'y a rien à faire, je vais finir par me fatiguer… »
« Mais qu'est-ce que tu racontes ! Ouvre ton cœur, je sais que tu ne le fais pas !… »
Même les chiens deviennent fous s'ils sont enfermés dans une cage !
«J'ai essayé de marcher.»
La femme prit soudain la parole d'une voix aussi étouffée que celle d'une palourde dont la coquille est fermée.
« Sérieusement, c'était une marche terrifiante… »
Jusqu'à ce que j'arrive ici...
Tenir le bébé, pendant longtemps...
Maintenant, j'en ai marre de marcher…
--- p.87
Tu as un aller simple pour le blues, chante-le autant que tu veux.
En réalité, personne qui possède un billet aller simple ne chanterait jamais comme ça.
Les talons des chaussures des courses à élimination directe sont tellement usés qu'ils se fissurent même s'ils marchent sur du gravier.
Je ne peux plus marcher.
Ce qu'ils veulent chanter, c'est du blues aller-retour.
Un aller simple signifie une vie sans repères, où hier et aujourd'hui, et aujourd'hui et demain, ne sont plus liés.
Seuls ceux qui peuvent fredonner un air tout en tenant un billet aller simple couvert de tant de blessures finiront par obtenir un billet aller-retour.
C’est pourquoi, pour éviter de perdre votre billet retour ou de vous le faire voler, vous achetez des actions à tour de bras, vous souscrivez une assurance-vie et vous racontez des mensonges contradictoires au syndicat et à vos patrons.
Pour éviter d'entendre les cris désespérés des idiots qui montent des canalisations et des toilettes, on monte le volume de la télévision et on fredonne le blues des idiots.
--- p.156
Soudain, la lumière de l'aube m'apporte de la tristesse...
Ce serait bien si nous pouvions panser nos plaies mutuellement.
Mais si vous continuez à lécher une plaie qui ne guérira jamais, votre langue ne finira-t-elle pas par s'user ?
« Je n'ai pas compris... »
De toute façon, on ne peut pas vivre sa vie en comprenant absolument tout...
Mais il y a cette vie-ci et cette autre vie, et celle-là semble un peu meilleure...
Si je continue à vivre comme ça, l'idée de ce que je vais faire est insupportable...
Il est évident qu'il n'y a pas de réponse à aucune question existentielle...
J'ai l'impression que ce serait mieux s'il y avait plus de choses qui pourraient apaiser mon esprit, même un tout petit peu...
"Je fais la vaisselle."
--- pp.
198~199
[Arrêtez de dire des bêtises.]
[Oh, ne vous emballez pas, écoutez attentivement.
Acrophobie, acrophobie, toxicomanie, hystérie, manie homicide, syphilis, idiotie...
Chacun représente 1 %, et si vous les additionnez, cela fait 20 %...
Si je pouvais énumérer 80 cas anormaux comme celui-ci...
Bien sûr, c'est tout à fait possible...
Il est statistiquement prouvé que les humains sont anormaux à 100 %.
L'accompagnement était un ragoût de poisson au bouillon de palourdes.
C'était un vrai repas de plage, donc tout allait bien, mais une femme a alors brandi un parasol au-dessus de sa tête pendant qu'il commençait à manger.
«Qu'est-ce que tu vas faire avec le parapluie...?»
Est-ce une coutume propre à cette région ?
« Oh, sinon le sable va se mélanger au riz… »
"pourquoi?"
J'ai levé les yeux au plafond avec surprise, mais il n'y avait pas vraiment de trou.
"C'est du sable..."
La femme dit cela en levant le visage vers le plafond.
"C'est enraciné."
De tous côtés...
Si vous ne nettoyez pas ne serait-ce qu'une journée, les saletés s'accumulent sur un pouce.
--- p.30
Mais bien sûr, faire semblant d'être malade n'était pas facile.
C'est comme tenir un ressort si fort dans sa main qu'on a l'impression qu'il va sortir si on le serre trop.
Il est impossible de tolérer ce genre de chose indéfiniment.
Je ne peux pas laisser les choses se faire d'elles-mêmes.
Je dois leur faire bien comprendre à quel point mon existence leur pèse.
Aujourd'hui, à tout prix, faisons en sorte qu'elle ne ferme pas l'œil de la nuit.
« Ne dors pas… ne dors pas… ! »
L'homme gémit bruyamment en se tordant le corps.
--- p.81
« Mais si je sors, il n'y a rien à faire... »
"Marchez simplement !"
"Vous marchez...?"
« Oui, je marche... »
Se promener suffit...
« Avant mon arrivée, vous étiez libre d’aller où bon vous semblait, n’est-ce pas ? »
« Mais si je sors et qu'il n'y a rien à faire, je vais finir par me fatiguer… »
« Mais qu'est-ce que tu racontes ! Ouvre ton cœur, je sais que tu ne le fais pas !… »
Même les chiens deviennent fous s'ils sont enfermés dans une cage !
«J'ai essayé de marcher.»
La femme prit soudain la parole d'une voix aussi étouffée que celle d'une palourde dont la coquille est fermée.
« Sérieusement, c'était une marche terrifiante… »
Jusqu'à ce que j'arrive ici...
Tenir le bébé, pendant longtemps...
Maintenant, j'en ai marre de marcher…
--- p.87
Tu as un aller simple pour le blues, chante-le autant que tu veux.
En réalité, personne qui possède un billet aller simple ne chanterait jamais comme ça.
Les talons des chaussures des courses à élimination directe sont tellement usés qu'ils se fissurent même s'ils marchent sur du gravier.
Je ne peux plus marcher.
Ce qu'ils veulent chanter, c'est du blues aller-retour.
Un aller simple signifie une vie sans repères, où hier et aujourd'hui, et aujourd'hui et demain, ne sont plus liés.
Seuls ceux qui peuvent fredonner un air tout en tenant un billet aller simple couvert de tant de blessures finiront par obtenir un billet aller-retour.
C’est pourquoi, pour éviter de perdre votre billet retour ou de vous le faire voler, vous achetez des actions à tour de bras, vous souscrivez une assurance-vie et vous racontez des mensonges contradictoires au syndicat et à vos patrons.
Pour éviter d'entendre les cris désespérés des idiots qui montent des canalisations et des toilettes, on monte le volume de la télévision et on fredonne le blues des idiots.
--- p.156
Soudain, la lumière de l'aube m'apporte de la tristesse...
Ce serait bien si nous pouvions panser nos plaies mutuellement.
Mais si vous continuez à lécher une plaie qui ne guérira jamais, votre langue ne finira-t-elle pas par s'user ?
« Je n'ai pas compris... »
De toute façon, on ne peut pas vivre sa vie en comprenant absolument tout...
Mais il y a cette vie-ci et cette autre vie, et celle-là semble un peu meilleure...
Si je continue à vivre comme ça, l'idée de ce que je vais faire est insupportable...
Il est évident qu'il n'y a pas de réponse à aucune question existentielle...
J'ai l'impression que ce serait mieux s'il y avait plus de choses qui pourraient apaiser mon esprit, même un tout petit peu...
"Je fais la vaisselle."
--- pp.
198~199
[Arrêtez de dire des bêtises.]
[Oh, ne vous emballez pas, écoutez attentivement.
Acrophobie, acrophobie, toxicomanie, hystérie, manie homicide, syphilis, idiotie...
Chacun représente 1 %, et si vous les additionnez, cela fait 20 %...
Si je pouvais énumérer 80 cas anormaux comme celui-ci...
Bien sûr, c'est tout à fait possible...
Il est statistiquement prouvé que les humains sont anormaux à 100 %.
--- p.206
Avis de l'éditeur
Le chef-d'œuvre d'Abe Kobo, tissé à l'aide de techniques allégoriques
Le chef-d'œuvre de Kobo Abe, « La Femme du sable », a été publié en 1962 et lui a valu une renommée mondiale immédiate. Traduit en anglais en 1964, il a depuis été traduit dans plus de 20 langues, dont le français, le tchèque, le finnois, le danois et le russe.
L'œuvre est basée sur la disparition d'un homme.
Le protagoniste entreprend de collecter des insectes dans cette région sablonneuse pour échapper à sa vie quotidienne grise.
Un étrange village s'est formé sur les dunes de sable le long de la côte qu'il a visitée.
Les maisons sont construites dans des fosses de sable creusées à près de 20 mètres de profondeur, comme un nid d'abeilles en ruine.
L'homme est piégé dans une sablière où vit une femme seule, suite à un complot des villageois, et il est contraint de creuser chaque jour comme le mythique Sisyphe, qui doit rouler un rocher sans relâche pour empêcher sa maison d'être ensevelie sous le sable.
La femme lui explique, à lui qui reste bouche bée, qu'il lui est difficile de supporter la vie là-bas, seule.
Ils ont déclaré qu'ils ne pouvaient pas interrompre les travaux car si une seule maison s'effondrait, tout le village construit sur les dunes s'écroulerait.
Un homme qui tente de s'échapper à plusieurs reprises, hurlant que même un singe pourrait faire quelque chose comme creuser du sable s'il était dressé, et qu'il doit avoir une raison plus plausible d'exister.
La voix de l'auteur insérée dans la scène où la femme réconforte l'homme après qu'il se soit échappé du trou grâce à un plan méticuleux, mais qu'il soit finalement renvoyé par les villageois : [Il serait bon de panser les plaies de l'autre.
Mais si vous continuez à lécher une plaie qui ne guérira jamais, votre langue ne finira-t-elle pas par s'user ? Ce passage stimule fortement les lecteurs qui subissent la répétition quotidienne de la vie.
Mais le travail ne s'arrête pas là.
Après avoir inventé par inadvertance un dispositif permettant d'extraire l'eau du sable, que les villageois ont dû distribuer pour intimider l'homme qui tentait de s'échapper, celui-ci reporte sa fuite alors même qu'il en a la possibilité.
Parce que j'avais envie de parler de la pompe à eau à quelqu'un du village.
Cette fin abrupte laisse le lecteur perplexe et l'oblige à s'interroger sur les fondements mêmes de l'existence quotidienne sous différents angles.
Le monde à l'intérieur et à l'extérieur du sable, reliés comme un ruban de Möbius
Dans son recueil d’essais intitulé « Pensées du désert », Abe Kobo écrit : « Les déserts, ou les choses qui y ressemblent, ont toujours un charme indescriptible.
On pourrait dire qu'il s'agit d'une nostalgie pour quelque chose qui n'existe pas au Japon, mais j'ai passé mon enfance en Mandchourie, qui ressemblait presque à un désert.
On pourrait l'expliquer par la nostalgie des paysages que j'ai vus et dans lesquels j'ai grandi enfant, mais dans mes souvenirs, je crois que j'aspirais au désert même si j'étais entouré d'un paysage qui y ressemblait fortement.
Par une journée où le ciel se teinte d'un brun sombre et où la poussière s'élève dans l'air, le rendant suffocant, le sable qu'on ne peut essuyer, peu importe combien on le frotte, s'incruste dans les paupières desséchées.
« Derrière ce sentiment d’irritation se cachait non pas un sentiment de malaise, mais une sorte d’excitation impatiente », a-t-il avoué.
Un désir ardent pour un lieu aussi désertique imprègne toute l'œuvre.
Le protagoniste de l'œuvre est fasciné par l'image du sable qui s'écoule sans cesse, différente de la réalité étouffante qui le contraint à rester là toute l'année, et part pour les terres sablonneuses, acquérant finalement la perspective de « voir les choses à travers les yeux du sable ».
Le fait de voir les choses à travers les yeux du sable est symbolisé par la vision du monde acquise par le protagoniste, selon laquelle le monde à l'intérieur du bac à sable et le monde extérieur sont finalement connectés comme un ruban de Möbius.
Après avoir découvert l'eau, il commence à se sentir « comme s'il était au sommet d'une tour, même s'il est toujours dans un trou », et il en vient même à considérer ses collègues à l'extérieur du bac à sable comme « des emporte-pièces, sans envie, juste des contours et sans substance ».
Un excellent roman que vous ne pourrez plus lâcher une fois que vous aurez commencé à le lire.
Une maison construite dans une fosse à sable en perpétuel mouvement.
Le décor lui-même est tellement fictif.
Cependant, l'auteur dépeint avec vivacité et sensualité les personnages dans le sable, s'appuyant sur sa propre expérience de vie en Mandchourie, région semblable à un désert, et sur son imagination débordante.
Yukio Mishima a dit de cette œuvre : [Une introduction pleine de poésie et de suspense, plusieurs scènes d'évasion palpitantes et une fin aussi concise, sèche et abrupte que du sable.
Tout ceci témoigne de l'heureuse combinaison des talents d'Abe Kobo en tant que dramaturge et romancier.
La peur généralisée de la réalité japonaise que l'auteur crée est entièrement fictive, mais la fiction est soutenue par un sentiment d'urgence persistant et aigu.
Il l'a qualifié d'« excellent roman qu'on ne peut plus lâcher une fois qu'on a commencé à le lire ».
D'un autre côté, certains estiment que l'angoisse et le sentiment d'impuissance du protagoniste après sa chute dans une fosse de sable ont touché la sensibilité du Japon d'après-guerre, ce qui a contribué à son succès spectaculaire.
Cette œuvre, qui a remporté le prix littéraire Yomiuri en 1963 et le prix français du meilleur roman étranger en 1968, a été adaptée au cinéma par Hiroshi Teshigahara en 1964. Le film a remporté le prix spécial du jury au Festival de Cannes et a été nominé aux Oscars du meilleur réalisateur et du meilleur film en langue étrangère.
Le chef-d'œuvre de Kobo Abe, « La Femme du sable », a été publié en 1962 et lui a valu une renommée mondiale immédiate. Traduit en anglais en 1964, il a depuis été traduit dans plus de 20 langues, dont le français, le tchèque, le finnois, le danois et le russe.
L'œuvre est basée sur la disparition d'un homme.
Le protagoniste entreprend de collecter des insectes dans cette région sablonneuse pour échapper à sa vie quotidienne grise.
Un étrange village s'est formé sur les dunes de sable le long de la côte qu'il a visitée.
Les maisons sont construites dans des fosses de sable creusées à près de 20 mètres de profondeur, comme un nid d'abeilles en ruine.
L'homme est piégé dans une sablière où vit une femme seule, suite à un complot des villageois, et il est contraint de creuser chaque jour comme le mythique Sisyphe, qui doit rouler un rocher sans relâche pour empêcher sa maison d'être ensevelie sous le sable.
La femme lui explique, à lui qui reste bouche bée, qu'il lui est difficile de supporter la vie là-bas, seule.
Ils ont déclaré qu'ils ne pouvaient pas interrompre les travaux car si une seule maison s'effondrait, tout le village construit sur les dunes s'écroulerait.
Un homme qui tente de s'échapper à plusieurs reprises, hurlant que même un singe pourrait faire quelque chose comme creuser du sable s'il était dressé, et qu'il doit avoir une raison plus plausible d'exister.
La voix de l'auteur insérée dans la scène où la femme réconforte l'homme après qu'il se soit échappé du trou grâce à un plan méticuleux, mais qu'il soit finalement renvoyé par les villageois : [Il serait bon de panser les plaies de l'autre.
Mais si vous continuez à lécher une plaie qui ne guérira jamais, votre langue ne finira-t-elle pas par s'user ? Ce passage stimule fortement les lecteurs qui subissent la répétition quotidienne de la vie.
Mais le travail ne s'arrête pas là.
Après avoir inventé par inadvertance un dispositif permettant d'extraire l'eau du sable, que les villageois ont dû distribuer pour intimider l'homme qui tentait de s'échapper, celui-ci reporte sa fuite alors même qu'il en a la possibilité.
Parce que j'avais envie de parler de la pompe à eau à quelqu'un du village.
Cette fin abrupte laisse le lecteur perplexe et l'oblige à s'interroger sur les fondements mêmes de l'existence quotidienne sous différents angles.
Le monde à l'intérieur et à l'extérieur du sable, reliés comme un ruban de Möbius
Dans son recueil d’essais intitulé « Pensées du désert », Abe Kobo écrit : « Les déserts, ou les choses qui y ressemblent, ont toujours un charme indescriptible.
On pourrait dire qu'il s'agit d'une nostalgie pour quelque chose qui n'existe pas au Japon, mais j'ai passé mon enfance en Mandchourie, qui ressemblait presque à un désert.
On pourrait l'expliquer par la nostalgie des paysages que j'ai vus et dans lesquels j'ai grandi enfant, mais dans mes souvenirs, je crois que j'aspirais au désert même si j'étais entouré d'un paysage qui y ressemblait fortement.
Par une journée où le ciel se teinte d'un brun sombre et où la poussière s'élève dans l'air, le rendant suffocant, le sable qu'on ne peut essuyer, peu importe combien on le frotte, s'incruste dans les paupières desséchées.
« Derrière ce sentiment d’irritation se cachait non pas un sentiment de malaise, mais une sorte d’excitation impatiente », a-t-il avoué.
Un désir ardent pour un lieu aussi désertique imprègne toute l'œuvre.
Le protagoniste de l'œuvre est fasciné par l'image du sable qui s'écoule sans cesse, différente de la réalité étouffante qui le contraint à rester là toute l'année, et part pour les terres sablonneuses, acquérant finalement la perspective de « voir les choses à travers les yeux du sable ».
Le fait de voir les choses à travers les yeux du sable est symbolisé par la vision du monde acquise par le protagoniste, selon laquelle le monde à l'intérieur du bac à sable et le monde extérieur sont finalement connectés comme un ruban de Möbius.
Après avoir découvert l'eau, il commence à se sentir « comme s'il était au sommet d'une tour, même s'il est toujours dans un trou », et il en vient même à considérer ses collègues à l'extérieur du bac à sable comme « des emporte-pièces, sans envie, juste des contours et sans substance ».
Un excellent roman que vous ne pourrez plus lâcher une fois que vous aurez commencé à le lire.
Une maison construite dans une fosse à sable en perpétuel mouvement.
Le décor lui-même est tellement fictif.
Cependant, l'auteur dépeint avec vivacité et sensualité les personnages dans le sable, s'appuyant sur sa propre expérience de vie en Mandchourie, région semblable à un désert, et sur son imagination débordante.
Yukio Mishima a dit de cette œuvre : [Une introduction pleine de poésie et de suspense, plusieurs scènes d'évasion palpitantes et une fin aussi concise, sèche et abrupte que du sable.
Tout ceci témoigne de l'heureuse combinaison des talents d'Abe Kobo en tant que dramaturge et romancier.
La peur généralisée de la réalité japonaise que l'auteur crée est entièrement fictive, mais la fiction est soutenue par un sentiment d'urgence persistant et aigu.
Il l'a qualifié d'« excellent roman qu'on ne peut plus lâcher une fois qu'on a commencé à le lire ».
D'un autre côté, certains estiment que l'angoisse et le sentiment d'impuissance du protagoniste après sa chute dans une fosse de sable ont touché la sensibilité du Japon d'après-guerre, ce qui a contribué à son succès spectaculaire.
Cette œuvre, qui a remporté le prix littéraire Yomiuri en 1963 et le prix français du meilleur roman étranger en 1968, a été adaptée au cinéma par Hiroshi Teshigahara en 1964. Le film a remporté le prix spécial du jury au Festival de Cannes et a été nominé aux Oscars du meilleur réalisateur et du meilleur film en langue étrangère.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 30 novembre 2001
Nombre de pages, poids, dimensions : 241 pages | 334 g | 132 × 224 × 20 mm
- ISBN13 : 9788937460555
- ISBN 10 : 8937460556
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