Horace Allen, qui a sauvé Min Yeong-ik d'un coup de couteau porté par les réformateurs lors du coup d'État de Gapsin, a gagné la confiance de l'empereur Gojong et de Minjungjeon et a ouvert Gwanghyewon.
Les pasteurs Appenzeller, Scranton et Underwood, qui attendaient au Japon de partir en mission à Joseon, sont également venus à Joseon à l'occasion de l'ouverture de Gwanghyewon.
L'œuvre missionnaire chrétienne américaine en Corée commence véritablement.
Au moment de leur arrivée, tout le pouvoir à Joseon était accaparé par le roi Gojong, Min Jung-jeon, Min Yeong-jun et Min Yeong-ik en raison de l'échec de l'incident d'Im-o et du coup d'État de Gapsin.
Après cela, Joseon s'effondra sous la tyrannie de l'empereur Gojong et du clan Min pendant 10 ans, jusqu'au déclenchement de la guerre sino-japonaise en 1894.


Le christianisme que les missionnaires américains ont commencé à répandre était une confession protestante fondée sur le calvinisme.
Le calvinisme a conduit l'Europe, plongée dans une situation apocalyptique avec l'effondrement de la société féodale médiévale, vers la modernité.
Les calvinistes écossais ont réformé la société en fondant l'Église presbytérienne et ont jeté les bases des « Lumières écossaises ».
Les calvinistes néerlandais ont fondé la République des Pays-Bas en 1588 et ont bâti le pays le plus riche du monde.
Les calvinistes anglais, connus sous le nom de « puritains », ont mené la révolution puritaine et ont traversé la Manche pour fonder les États-Unis d'Amérique.
Les missionnaires arrivés à Joseon, armés de calvinisme et d'évangélisme, n'ont pas répandu de théologie abstraite, mais se sont plutôt attelés à la réforme de la vie quotidienne de Joseon.
Tout en prêchant que le confucianisme est mauvais et hérétique, il n'autorise aucun compromis avec la religion d'État de Joseon, le néo-confucianisme de Zhu Xi.
De même que le néo-confucianisme de Zhu Xi, introduit à la fin de la dynastie Goryeo, a directement remis en cause le bouddhisme, qui était la religion d'État depuis 1 000 ans, le protestantisme, introduit à la fin de la dynastie Joseon, a directement remis en cause le néo-confucianisme de Zhu Xi, qui était la religion d'État de Joseon.
C'était un « choc des civilisations ».

Parallèlement, la dynastie Qing tenta de se réformer par le biais du « mouvement d'auto-renforcement » et maintint sa souveraineté sur Joseon grâce à une diplomatie habile.
Le Japon a connu un développement remarquable grâce à sa politique de renforcement de sa nation et de son armée.
Au début des années 1890, l'instabilité politique persistante de Joseon a finalement conduit à l'intervention des Qing et du Japon.
Le Japon avait reculé devant la puissance militaire des Qing lors de l'incident d'Im-o et du coup d'État de Gapsin, mais il ne recula pas en 1894.
C'est ainsi que commence la guerre sino-japonaise.