Un faucon chasseur de tigres, un faucon vendeur de faucons, un électricien lecteur de romans.
Le coiffeur Ga Che-jang, la vendeuse de cosmétiques Mae Bun-gu, le chercheur scientifique Oh Ja-jin… …

Même si vous ne connaissez pas le jeu classique des mille caractères, vous possédez au moins une compétence pour gagner votre vie !
Une histoire des métiers à Joseon vue du point de vue du peuple, et non des Yangban

Dans le drama populaire [Kingdom], qui a gagné en popularité en tant que « film de zombies Joseon », 'Yeong-shin' a fait preuve de compétences en arts martiaux qui n'étaient pas moindres que celles du personnage principal, le prince héritier.
Son métier était celui de fabricant d'armures pour la capture de tigres.
Étant donné qu'il appartenait à une unité spéciale qui risquait sa vie pour capturer des tigres dans les montagnes, il était compréhensible qu'il soit capable de tuer des zombies sans répit.
C’est ainsi que Minumsa a publié « Joseon Miscellaneous History: Everything About Joseon Dynasty Occupations Seen as ‘Gongsang’ Instead of ‘San’ or ‘Nong’ », un ouvrage qui couvre de manière exhaustive les occupations jusqu’alors inconnues de Joseon.
Les 67 professions découvertes par de jeunes chercheurs en études coréennes suscitent naturellement un sentiment d'émerveillement : « Était-ce même possible ? »
Ce n’est pas l’histoire des érudits ou des agriculteurs auxquels on pense habituellement lorsqu’on évoque Joseon, mais celle de gens ordinaires qui vivaient avec acharnement dans les marchés, les ruelles sombres, les bars, et parfois même de la frontière jusqu’au fond de la mer.

« Joseon Miscellaneous History » est une histoire des métiers, et aussi une histoire diverse.
C'est un titre approprié pour un livre qui présente un mélange complexe de professions.
Même si vous appelez ça une « blague de papa », je n'ai rien à dire.
Je n'ai pas trouvé de titre qui capture aussi bien l'esprit de ce livre que celui-ci.
Dans les études historiques dominées par les grands récits tels que la civilisation, la nation et le peuple, l'histoire des occupations reste une histoire complexe.
Cet ouvrage sera utile aux lecteurs curieux de la vie des habitants de Joseon, aux professeurs d'histoire et aux professionnels du secteur culturel qui créent du contenu se déroulant sous la dynastie Joseon.
Il serait encore mieux si nous pouvions prédire l'avenir des emplois en examinant la création, la disparition et l'évolution des métiers.
_Entrée

Les chevaux sont plus rapides que les humains, mais ils coûtent cher.
Les coûts d'entretien sont également considérables.
On ne peut monter un cheval au galop que s'il est monté par un cavalier hautement qualifié.
Sous la dynastie Goryeo, lorsque le système de postes de la dynastie Yuan fut adopté, plus de 500 postes furent établis à travers le pays, mais sous la dynastie Joseon, ce nombre fut réduit à 200.
De plus, la dynastie Ming exigeait chaque année un nombre considérable de chevaux en guise de tribut, si bien que les stocks de chevaux étaient au bord de l'épuisement.
Finalement, les gens ont dû fuir au lieu de parler.
Un homme ne peut pas courir plus vite qu'un cheval, mais il peut courir plus longtemps.
De plus, dans un pays comme le nôtre, avec ses nombreuses montagnes et rivières, les hommes sont supérieurs aux chevaux.
Dans les Annales du roi Sejong, on trouve mention de guerriers doués pour la course qui étaient affectés par rotation aux régions frontalières.
Il s'agissait de transmettre rapidement des informations urgentes en provenance de la frontière.
Il existe également un document indiquant qu'après le Byeongja Horan, lorsque les chevaux se sont raréfiés, des personnes douées pour la course à pied ont été placées dans les relais de poste à la place des chevaux.
Étant donné que le poste postal, qui fait partie du réseau national de communication principal, se trouve dans cet état, la situation des civils est évidente.
Yun Bu (尹釜) fut nommé gouverneur de la province de Gangwon et interrogea un vieux moine qui connaissait bien les affaires locales sur les difficultés rencontrées par le peuple.
La première chose que le moine mentionna fut le messager de la récompense.
Un messager est une personne qui se déplace entre les comtés pour livrer des documents officiels.
Comme d'habitude, des fonctionnaires incompétents furent nommés garants, mais ils étaient trop frigorifiés et affamés pour gérer correctement la situation.
Même en cas d'intempéries comme de fortes chutes de neige, vous serez puni si vous retardez d'un seul jour.
La première requête du moine fut que le garant ne soit pas tenu responsable de son retard.
--- Extrait de « Garantie, messager humain »

Le gouvernement de la dynastie Joseon a mis en œuvre très tôt de nombreuses politiques pour prévenir l'incompatibilité.
L'un d'eux était Chakho Gapsa (捉虎甲士) et Chakhoin.
Les Chakhogapsa défendaient la compatibilité à Séoul, et les Chakhoiin défendaient la compatibilité dans les provinces.
Si les soldats combattaient les ennemis étrangers avec des arcs et des lances, Chakhogapsa combattait les tigres.
Le Chakho Gapsa était littéralement une force spéciale chargée de capturer les tigres.
Le Chakho Gapsa était sélectionné parmi des soldats faisant preuve d'un grand courage et de compétences exceptionnelles en arts martiaux.
Pour devenir un chakho-gapsa, il fallait atteindre la cible avec un arc en bois au moins une fois à 180 pas de distance et marcher plus de 100 pas à la fois en portant 50 geun (30 kilogrammes) dans chaque main.
Les Chakho Gapsa, comme les autres unités, étaient armés d'arcs et de lances.
La différence résidait dans le fait que, tandis que les troupes régulières utilisaient des arcs faciles à transporter, les véhicules blindés de transport de troupes Chakho utilisaient de grands et lourds arcs ou arbalètes en bois.
Bien que l'arbalète fût facile à transporter, sa puissance meurtrière était inférieure à celle de l'arc et de l'arbalète en bois.
En revanche, les arbalètes et les arcs sont lourds et encombrants, mais possèdent une excellente puissance de feu.
En particulier, l'arc en bois peut tirer de grosses flèches, ce qui le rend adapté à la lutte contre de grandes bêtes comme les tigres.
La flèche Daejeon possède une large plume et une pointe large.
On l'appelle aussi flèche à grandes plumes ; longue et lourde, elle possède un pouvoir létal élevé, mais sa portée est courte.
Les Chakho Gapsa ont traqué le tigre et l'ont abattu à bout portant avec une arbalète ou un arc.
Après l'avoir blessé, il s'approcha de lui et le poignarda à l'endroit vital avec une lance.
De nombreux tigres fonçaient sur lui, des flèches encore plantées dans le corps ; le chasseur devait donc être non seulement courageux, mais aussi habile au maniement de la lance.
--- Extrait de « Chakgapsa, une force spéciale chargée de capturer les tigres »

Le peuple Joseon était splendide.
L'homme s'était paré d'un chapeau incrusté de cristaux, d'une couronne de jade et de boucles d'oreilles.
Les femmes étaient ornées de riches perruques, d'épingles à cheveux ornementées et de norigae (ornements orientaux).
Les longues bretelles ornées et le corps haut et richement sculpté étaient, pour reprendre les termes d'aujourd'hui, un « article que l'on désire posséder ».
Cependant, les lois de Joseon étaient strictes.
Les boucles d'oreilles furent interdites sous le règne du roi Seonjo, et les coiffes sous le règne du roi Jeongjo.
Aux yeux des dirigeants, se percer les oreilles était un acte de défiguration et un acte de piété filiale, et porter un chapeau était un luxe qui sapait les coutumes et les manières frugales de la famille.
Le roi Jeongjo promulgua une loi interdisant l'usage des lettres et rédigea des textes juridiques en chinois et en coréen.
Dans cette mesure, ce style était populaire quel que soit le statut social.
Même si la répression s'est intensifiée, les gens continuaient à utiliser des gilets pare-balles.
Dans ce contexte, un escroc s'est présenté comme un agent du gouvernement et a perçu des amendes auprès des contribuables.
L'artisan qui fabriquait la carrosserie était appelé carrossier.
Avant l'invention des cheveux synthétiques, on utilisait des cheveux humains pour confectionner le corps.
Les cheveux utilisés pour le costume appartenaient à des prisonniers ou à des moines.
Les hommes portaient également leurs cheveux en chignon.
Les hommes de la dynastie Joseon se rasaient les cheveux autour du sommet de la tête pour créer un chignon élégant.
On appelait cela « Beko (ou Baekho) Chinda ».
Les hommes embellissaient leur apparence en se frappant le bec, et les poils ainsi obtenus étaient transformés en une coiffe qui, entre les mains du chef des gardes du corps, rehaussait la beauté des femmes.
--- Extrait de « La créatrice qui a conquis le cœur des femmes »

De même que la destination finale de tous les employés de bureau de notre pays est un restaurant de poulet, la destination finale des lettrés de la dynastie Joseon était le tissage de sandales ou de nattes de paille.
Aucun capital ni compétence requis.
Avec un peu d'entraînement, tout le monde peut y arriver.
Ainsi, non seulement les gens du peuple qui cultivaient la terre, mais aussi les moines dans les temples et les prisonniers dans les prisons, tous tissaient des nattes pour gagner leur vie.

De nos jours, les nattes en bambou sont largement utilisées, mais sous la dynastie Joseon, le bambou était un matériau stratégique utilisé pour fabriquer des hampes de flèches.
Pour cette raison, l'utilisation de nattes en bambou a été interdite.
Les gens du peuple utilisaient des nattes tissées à partir de roseaux, de quenouilles et de paille.
La raison pour laquelle le Hwamunseok de Ganghwa Gyodong est devenu un produit de spécialité renommé est que cette région était l'une des meilleures zones de production de Wanggol du pays.
Le matériau le plus facile à obtenir était la paille.
Le prix d'une natte de paille était d'environ deux mal de riz.
On trouve également trace d'un échange de deux nattes contre cinq poulets.
Cela suffit pour vivre.
Park Gyeong-son, un érudit de Yecheon, dans le Yeongnam, vivait reclus dans les montagnes, tissant des nattes et fabriquant des sandales de paille pour subvenir à ses besoins. Il lui restait encore beaucoup d'argent, qu'il utilisa pour aider son frère aîné, pauvre, et même pour prendre en charge les rites ancestraux.
--- Extrait de « Le vieil homme qui tisse des nattes »

Dans le 『Jajeosilgi』 achevé par Sim No-sung en 1830, il y a un passage dans lequel Lee Ik-mo (李翊模), après son retour d'un voyage en Chine en tant que secrétaire en 1796, appelle les propriétaires de maisons et leur demande de présenter les meilleures maisons de Namchon et Bukchon.
Lorsqu'un propriétaire entend la description de la maison que Lee Ik-mo souhaite acheter et affirme qu'il s'agit d'un palais princier, Lee Ik-mo renonce à l'acquérir.
Au bout d'un certain temps, il se trouva en présence de Hong Seon-yang, le pasteur de Cheongju, à Sangdong (la zone où se trouvaient aujourd'hui Bukchang-dong et Namchang-dong).
J'ai acheté une vieille maison, et elle m'a coûté la somme astronomique de 7 000 nyang.
La vieille maison de Hong Seon-yang, que Lee Ik-mo, connu pour avoir été extrêmement avide de maisons tout au long de sa vie, a achetée après de longues délibérations, est estimée être l'une des maisons les plus chères de Hanyang à l'époque.
Alors, quel était le revenu de la gouvernante, ou les frais de courtage ? Shin Taek-kwon mentionne dans son « Seongsi Jeondosi » que « mille nyang ont été achetés et vendus, et cent nyang ont été reçus en paiement ».
Les frais de courtage d'un agent immobilier s'élèveraient à 10 % du prix de la transaction, ce qui peut paraître un peu élevé, mais il faut tenir compte du fait qu'il s'agissait d'une époque où les monopoles de l'information étaient possibles et que le taux d'intérêt annuel des prêts usuraires dépassait généralement les 30 %.

--- Extrait de « House Wrinkles, courtier immobilier »