Préface _Song In-gyu
01 Le monde intérieur d'un protestant conservateur _ Jae-young Jeong
02 La conscience politique des protestants conservateurs _ Jae-young Jeong
03 Théologie publique et politique ecclésiastique _Choi Kyung-hwan
04 Pensée d'extrême droite : identité, formation et évaluation évangélique _Song In-gyu
05 Du fondamentalisme théologique à l'extrémisme politique _ Baek Deok-man
06 L'église sur la place, gênante et familière _Kim Ji-bang
07 L'évangélisme a-t-il une spiritualité anti-intellectuelle ? _Kim Hyun-jun
Annexe : Questionnaire/questionnaire d'entretien auprès d'un groupe protestant conservateur

Dans un contexte de polarisation et de conflit des opinions politiques,
Aujourd'hui, notre société accepte la polarisation des opinions politiques et les discordes et jalousies qui en résultent entre ses membres comme une condition inévitable de notre époque.
Parallèlement, une part importante des protestants conservateurs font l'objet de soupçons et de critiques les accusant d'attiser cette polarisation et ce conflit par leurs tendances d'« extrême droite ».
Ici, la pensée « d'extrême droite » englobe les tendances, les attitudes et les mentalités de droite, qui se manifestent souvent sous des formes extrêmes telles que l'anticommunisme et l'obsession pro-américaine, ainsi qu'une antipathie extrême envers les politiques politiques et sociales progressistes.
Dans ce contexte, il est devenu nécessaire de clarifier d'abord la véritable nature de l'extrême droite, puis de réfléchir aux raisons pour lesquelles la pensée d'extrême droite émerge actuellement en Corée, et à la manière dont les chrétiens évangéliques devraient la comprendre et y réagir.


Les chrétiens d'extrême droite, qui sont-ils ?
Depuis le début des rassemblements dits Taegeukgi, l'image des Taegeukgi s'est trouvée associée à l'extrême droite, à l'anticommunisme, à un pro-américanisme aveugle et aux personnes âgées.
Le symbole national, le Taegeukgi, est utilisé pour diviser et semer la discorde au sein de la République de Corée, devenant ainsi une victime collatérale de l'idéologie politique.
Cependant, un nombre important de protestants aux convictions conservatrices participent au rassemblement de Taegeukgi.
De plus, suite à une série d'incidents perpétrés par le pasteur Jeon Gwang-hoon après la pandémie de coronavirus, non seulement les participants au rassemblement de Taegeukgi, mais aussi l'ensemble de l'Église protestante font face à de vives critiques.
Qui sont ces croyants se réclamant du conservatisme qui participent aux rassemblements de Taegeukgi ou qui les appellent à les organiser ? Nous les qualifions de « chrétiens d’extrême droite » et nous cherchons à mieux comprendre leur existence et leurs caractéristiques.
En effet, malgré leurs différences de pensée et d'idéologie, les frères et sœurs chrétiens doivent s'encourager mutuellement et chercher des moyens d'avancer ensemble.
De plus, c'est la voie qui permet aux vrais chrétiens de reconsidérer le principe de séparation de l'Église et de l'État sous un nouvel angle et d'étendre le bras du pardon et de l'inclusion évangéliques à ceux qui ont des idéologies politiques différentes.

Analyse identitaire des chrétiens d'extrême droite
Les deux articles qui marquent le début de ce livre, « Le monde intérieur des protestants conservateurs » et « La conscience politique des protestants conservateurs », ont été écrits sur la base de deux enquêtes menées en juillet 2020.
« Le monde intérieur des protestants conservateurs » explore le monde intérieur des chrétiens d'extrême droite d'un point de vue politique en recueillant des informations pertinentes grâce à des entretiens de groupe ciblés et des conversations approfondies avec un petit nombre d'individus ayant participé à des rassemblements Taegeukgi et qui ont l'intention de le faire à l'avenir.
« La conscience politique des protestants conservateurs » analyse la conscience politique de 570 protestants qui se considèrent comme conservateurs, sur la base d'une enquête type.
L’objectif est d’approfondir la compréhension des relations entre les protestants et la politique en appréhendant les attitudes et les points de vue des protestants conservateurs à l’égard de la politique.

Pour progresser et devenir un vrai chrétien et un chrétien en bonne santé.
« Théologie publique et politique de l’Église » définit ce qu’est la théologie publique au sens propre du terme et, à la lumière de cette définition, examine de manière critique les formes déformées de théologie publique et de participation politique.
L’ouvrage « La pensée d’extrême droite » souligne que ceux qui adhèrent à des idées extrémistes sont souvent extrêmes dans le contenu et l’expression de leurs croyances, et examine comment évaluer les idées extrémistes à la lumière de l’esprit évangélique protestant qui considère la Bible comme l’autorité suprême en matière de foi et d’action.
« Du fondamentalisme théologique à l’extrémisme politique » propose une analyse historique et réaliste de la fusion tragique du fondamentalisme et de l’extrême droite politique.
« L’Église sur la place publique : embarrassante et familière » expose en détail le lien pragmatique qui s’est tissé entre l’Église et la politique depuis 2000.
Dans l’article intitulé « L’évangélisme a-t-il une spiritualité anti-intellectuelle ? », la cause de l’émergence de groupes d’extrême droite au sein de l’Église coréenne est attribuée à l’anti-intellectualisme.
Ce n'est que lorsque nous reconnaîtrons la valeur de l'intelligence et que nous la développerons correctement que nous pourrons bâtir des chrétiens sains et une Église saine.