Dans mon ouvrage « Souviens-toi de qui tu es », j'ai dit que le baptême est le point de départ du pèlerinage que les chrétiens entreprennent.
Ce livre expliquera comment poursuivre ce pèlerinage et comment évoluer.
Autrement dit, ce livre parle de l'Eucharistie, de la Cène du Seigneur, et donc aussi de notre nourriture, de nos repas.
J'ai écrit ce livre avec la conviction que la participation à la Sainte Cène est un lieu où nous forgeons notre identité de chrétiens, recevons de la nourriture spirituelle, changeons le cours de notre vie et grandissons.
Dans ce livre, je veux vous dire que le pain et le vin que nous mangeons et buvons lors de l'Eucharistie constituent un repas extrêmement ordinaire pour les chrétiens.

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L'une des raisons pour lesquelles les chrétiens se réunissent aujourd'hui pour la Sainte Cène est de « se souvenir ».
Les chrétiens se réunissent pour se souvenir des repas passés.
Nous nous souvenons du repas de l'alliance, du repas de la Pâque, de la Cène, du repas d'Emmaüs, de la Pentecôte et de nombreux autres repas.
Lorsque nous mangeons en mémoire du Seigneur, notre repas avec Lui dans « ici et maintenant » devient encore plus enrichissant.
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Pour l'observateur extérieur non averti, le pain et le vin partagés lors de l'Eucharistie ne sont que du pain et du vin.
Mais pour les disciples, ce pain ordinaire, sans prétention, est un symbole de l'amour du Seigneur, un amour transmis à travers les âges, visible et tangible.
Pour l'observateur extérieur non averti, Jésus n'était qu'un simple charpentier vivant dans la Judée du premier siècle.
Mais pour ses disciples, il est un symbole visible de l'amour du Saint-Père.

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La différence entre les religions qui ne parlent pas de l'Incarnation et le christianisme qui en parle est comparable à la différence entre recevoir une lettre d'un être cher et recevoir une étreinte de cet être cher.
Les lettres sont merveilleuses, mais rien ne vaut l'étreinte d'un être cher. Chaque fois que nous nous tournons vers Jésus, nous nous souvenons que notre Père céleste ne s'est pas contenté de nous écrire des lettres ou de nous prêcher ; il a participé personnellement à l'œuvre du salut.
Le Seigneur n’abandonne pas le monde, et Il ne nous ordonne pas non plus de l’abandonner.
Notre Seigneur ne se contente pas d'un amour qui reste bien au-dessus des nuages ​​et qui garde une distance raisonnable.
Le Seigneur est venu en chair et en os, est né dans une crèche, a vécu comme un jeune Juif à Nazareth et a été crucifié.
L'amour du Seigneur était un amour visible, tangible, concret, physique et matériel.

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La faim et la faim de l'âme ne sont pas séparées.
La pauvreté n'est pas un concept abstrait.
La pauvreté affecte non seulement notre esprit et notre cœur, mais notre être tout entier.
La pauvreté chronique a un impact émotionnel néfaste à de nombreux niveaux.
La médecine moderne démontre clairement que la santé mentale et la santé physique sont étroitement liées.
Une personne qui est pauvre parce qu'elle n'a ni nourriture, ni vêtements, ni abri est « pauvre en esprit ».
Ceux qui ont soif de la justice du Seigneur sont ceux qui ont « faim et soif » de tous les dons que le Seigneur offre à son peuple.

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