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Préface du télégramme
Sipjukjaejeonboseo
001 Qinggong ?
002 Qinggong ?
003 Qinggong ?
004 Fossile
005 Fossile
006 Fossile
007 Park Go
008 Park Go
009 Park Go
010 Peinture et poésie
011 Peinture et poésie
012 Peinture et poésie
013 Peinture et poésie
014 Pierre étrange
015 Pierre étrange
016 Pierre incroyable
017 Eunil
018 Eunil
019 Eunil
020 Sasaeng Sasaeng
021 Sasaeng Sasaeng
022 Sasaeng
023 Espèce de dragon
024 Espèce de dragon
025 Espèces de dragons
026 Seungram
027 Seungram
028 Seungram
029 Entrée dans la forêt
030 Entrée dans la forêt
031 Entrée dans la forêt
032 Entrée dans la forêt
033 Pas de fleur
034 Pas de fleur
035 Phoenix
036 Phoenix
037 Jeojeongjeong
038 Don de mérite
039 Jeoljeong
040 Don de mérite
041 Ami d'encre
042 Ami d'encre
043 Ami d'encre
044 Ami d'encre
045 Awan
046 Awan
047 Yeoran
048 Comme une orchidée
049 Yeoran
050 Nounou
051 Nounou
052 Nounou
053 Chehwa ?華
054 Chehwa ?華
055 Chehwa ?華
Demande 056
Demande 057
Demande 058
Règle 059
Règle 060
Règle 061
Règle 062
063 Minhak
064 Minhak
065 Minhak
066 Minhak
067 Minhak
068 Culture extrême
069 Culture extrême
070 Sangji?
071 Sangji?
072 Sangji?
073 Latitude
074 Latitude
075 Latitude
076 High Mark
077 High Mark
078 High Mark
Proposition 079
Proposition 080
Proposition 081
082 Sujeong (壽徵)
083 Sujeong
084 Sujeong (壽徵)
085 Yeongseo
086 Yeongseo
087 Yeongseo
088 Neige parfumée
089 Neige parfumée
090 Chance ?
091 Chance ?
092 Chance ?
093 Rime ?
094 Boso
095 Boso
Plaque signalétique 096
Plaque signalétique 097
098 Écrits divers
099 Écrits divers
100 écrits divers

《Sipjukjae Jeonbo》

Le plus grand chef-d'œuvre de la Chine, « Les Dix Chroniques du Bambou et de la Caverne »
Jeon (箋) désigne un petit morceau de papier utilisé pour écrire des lettres ou des poèmes.
Tout a commencé dans l'Antiquité avec un simple morceau de papier sur lequel étaient inscrits, entre deux marque-pages, différents avis ou commentaires.
Après cela, il écrivait des lettres sur ce papier et les envoyait, et il écrivait aussi de courts poèmes.
Dès l'époque où la poésie a commencé à être écrite, des décorations ont été ajoutées.
Il est fabriqué en teignant du papier ou en y imprimant un motif.
Il s'agit de papier à sceau poétique.
Parmi les poèmes écrits par le poète Xue Dao à la fin de la dynastie Tang, le poème Xue Dao Zhuan et le poème Sagong Zhuan, écrits par le fonctionnaire Xie Jingchao au début de la dynastie Song du Nord, sont célèbres.
Seol Do devint gisaeng (gisaeng officielle) après le décès prématuré de son père. Elle se lia d'amitié avec des poètes tels que Won Jin, Baek Geui, Du Mok et Yu Jong Won, et était reconnue comme gisaeng poétesse pour son talent d'écriture.
Après avoir pris sa retraite de son poste au gouvernement, Seoldo utilisa le célèbre papier de haute qualité de la ville où il vivait pour créer des feuilles de papier colorées et s'en servit pour composer des poèmes ornés de motifs de personnes, de fleurs, d'arbres, d'insectes et d'oiseaux.
On appelle cela un défi.
Après la mort de Seol Do, Sa Gyeongcho, de la dynastie Song du Nord, créa une batterie à dix couleurs semblable à celle de Seol Do et l'utilisa pour ressusciter le Shi Jeon-ji. C'est le Sagong Jeon.

Les recueils de poésie ainsi créés se sont poursuivis jusqu'à la fin de la dynastie Qing, et celui considéré comme le plus grand chef-d'œuvre de la longue histoire des recueils de poésie chinoise est le « Sibjukjae Jeonbo ».

Ho Jeong-eon, maison d'édition à Sipjukjae
Au début de la dynastie Ming, n'importe qui pouvait passer l'examen de la fonction publique, et de ce fait, le nombre de personnes alphabétisées, capables de lire et d'écrire, a considérablement augmenté à la fin de la dynastie Ming.
De ce fait, le nombre de personnes travaillant dans les secteurs liés à l'écriture a augmenté, et avec l'essor de la culture de l'édition, une multitude de publications ont vu le jour.
À cette époque, la classe aisée de Gangnam, centre économique du quartier, menait une vie littéraire florissante en invitant des personnalités importantes à des séances de poésie dans ses jardins soignés, et l'on assista à un véritable engouement pour la collection de calligraphies, de peintures et d'antiquités.
Dans le même temps, les publications illustrées se sont multipliées.
Les goûts du milieu littéraire à la fin de la dynastie Ming ont créé un climat propice à l'activité d'édition de Ho Jeong-eon.
Ho Jeong-eon planta une dizaine de bambous autour de sa maison et la nomma Sipjukjae. Il y créa un recueil de poésie et conçut et réalisa le Sipjukjae Jeonbo.
Le « Sibjukjae Jeonbo » est considéré comme une grande réalisation qui ne saurait être ignorée dans l'histoire de la culture de l'édition et de l'imprimerie chinoise, et ses motifs et son impression sont d'une beauté et d'une complexité indescriptibles.
Ces éloges sont le fruit de deux techniques que Ho Jeong-eon a patiemment maîtrisées.

Parce que la première utilisait des techniques d'impression polychromes sur bois.
De nombreuses plaques ont été imprimées plusieurs fois au même endroit, divisant les plaques en couleurs principales telles que le rouge, le jaune et le bleu, et produisant des plaques séparées pour exprimer l'effet de gradation des couleurs changeant en fonction de la lumière et de l'ombre.
Les nombreux blocs de bois nécessaires à l'impression de ces blocs multicolores ressembleraient à un doujeong, une assiette remplie de nourriture disposée lors d'un rituel ; c'est pourquoi on l'appelle aussi la technique dupan.

En plus de la technique du dupan, on a ajouté la technique républicaine, qui est une technique dans laquelle un bloc de bois avec un motif gravé dessus est frotté avec un baren sans aucune couleur, de sorte qu'un motif en relief est gravé dans le papier comme un motif concave.
La technique républicaine existe depuis l'Antiquité, mais elle a été oubliée puis remise au goût du jour à cette époque.
Les motifs imprimés selon la technique républicaine ne sont visibles qu'à la lumière du soleil ou à l'ombre.


La composition et le contenu du Sipjukjaejeonbo
Le 《Sipjukjaejeonbo》 publié par Ho Jeong-eon contient un total de 261 pièces en 33 volumes.
Les différents cas dans lesquels la carte de ville est utilisée sont classés en catégories, allant des demandes quotidiennes à la famille et aux amis proches, aux divers cas nécessaires à la vie sociale.
Pour chaque épisode, nous avons créé de 6 à 12 poèmes basés sur des faits historiques, des anecdotes célèbres et des objets symboliques en lien avec le thème.
Ce livre se concentre sur la présentation des 33 éléments classés par Ho Jeong-eon, et sélectionne et inclut 100 points en choisissant 2 à 5 contenus représentatifs de chaque élément pour faciliter la compréhension globale.

Les peintures représentées dans les poèmes sont inspirées de faits ou d'événements historiques chinois, d'anecdotes relatives à des personnages célèbres et d'objets symboliques.
Une brève explication a été ajoutée pour faciliter la compréhension du sens ou de la signification symbolique des images dans les poèmes sélectionnés.
De plus, les inscriptions gravées par Ho Jeong-eon sur les peintures ont été expliquées autant que possible afin qu'elles puissent être comprises en même temps que les peintures.