Le livre de Descartes, le « Discours de la méthode », a été adapté en roman.
Afin de garder Descartes, qui doit devenir le précepteur de philosophie de la cour royale suédoise, le serviteur Schluter tente constamment de lui parler.
Dans ce processus, vous en venez à comprendre la relation entre « le moi pensant et la vérité », et finalement, par un doute méthodologique qui remet constamment tout en question, vous entrevoyez vaguement la philosophie cartésienne du « Je pense, donc je suis ».
En suivant le processus de maturation de la pensée de Hein Schlueter, même les élèves du collège qui liront le livre comprendront comment penser de manière rationnelle et logique.

« Si la pensée est la véritable nature d'une personne, cela signifie-t-il que ceux qui pensent mal ou qui ont des exigences médiocres sont inhumains ? Il doit y avoir une différence de caractère entre quelqu'un comme vous, un bon penseur, et quelqu'un comme moi, qui vit dans des pensées médiocres. »
"Hmm…….
Oui.
On dit que la profondeur et la précision de la pensée d'une personne révèlent son caractère.
« Les peuples non civilisés qui n’ont pas développé la capacité de penser ont des formes humaines, mais il est difficile de les considérer comme véritablement humains. »
Schlueter a été offensé par ces mots.
C’est parce que je pensais que, même si je n’étais pas un sauvage, il était difficile de voir que mon niveau de réflexion était exceptionnel.
Il ne s'était jamais considéré comme non humain.
Il avait deux yeux et deux oreilles, un nez et une bouche, des mains et des pieds, c'était donc manifestement un être humain.
Mais selon Descartes, les apparences n'étaient pas certaines.
Il était difficile de déterminer s'il s'agissait d'un humain ou non.
La capacité de penser, c'était la seule preuve que l'on était humain.
Schlueter n'avait pas confiance dans les preuves et se sentait donc mal.
J'avais envie de lui attraper la queue.
Je voulais trouver à redire aux propos de Descartes.
« Que se passe-t-il ? Une personne aussi attentionnée que vous, Maître, s’est endormie parce qu’elle était fatiguée. »
Nous ne réfléchissons pas pendant notre sommeil.
Alors, les gens de cette époque et ceux qui y réfléchissent sont-ils les mêmes ou différents ? Pendant notre sommeil, nous ne réfléchissons pas autant que les primitifs.
Non, vous n'y pensez même pas.
Cette fois, Descartes affichait une expression cinglante.

- Extrait de [Moi, le Penseur, je ne peux douter]

« Ce n’est pas parce qu’on a des dents qu’on peut mâcher sa nourriture tout seul. »
Vous devez mâcher vos aliments.
Il en va de même pour la raison.
On ne peut ni goûter ni utiliser le pouvoir de la raison avant de l'avoir utilisé.
Il y a aussi des problèmes pour ceux qui l'utilisent.
Si vous ne l'utilisez pas correctement, vous risquez de persister à croire qu'une chose est juste alors qu'elle est fausse.
« À votre avis, combien font 1 + 1 ? »
« Ça fait 2. »
« Si vous ajoutez une pomme à une pomme, vous en obtenez deux. »
"Oui.
Mais il y a des gens qui ne répondent pas comme ça.
Certains disent 11.
C'est simplement un 1 ajouté juste à côté d'un 1.
Certains disent que c'est 1.
Si vous ajoutez une goutte d'eau à une autre, vous obtiendrez toujours une seule goutte.
Il y a aussi une personne nommée 3.
C'est une drôle d'histoire : quand un homme et une femme se rencontrent, ils ont un enfant.
Même si vous avez une raison, si vous l'utilisez mal, la réponse sera différente, comme ceci.
Et ne vous disputez pas en disant que vous avez raison.
Le problème se pose davantage lorsque vous utilisez votre raisonnement maladroitement.
C'était le problème que je m'efforçais de résoudre.
La raison pour laquelle nous faisons un mauvais usage de notre raison est que nous ne savons pas bien l'utiliser.
Si tu savais comment, tu pourrais penser comme moi, Schluter.
Même ceux qui pensaient mal finiront par savoir ce qui était faux et ce qui était juste.
Schlueter fut choqué d'apprendre que même un domestique comme lui était capable de penser comme Descartes.
La méthode trouvée par le propriétaire m'a intéressé.

« Maître ! Je... je veux aussi apprendre cette méthode. »
Je veux donc t'imiter au moins aussi bien que toi, même si je ne peux pas l'égaler.
«Vous êtes déjà en train d'apprendre à le faire.»
« Tu apprends ? »
"hein.
Tu t'en rendras compte plus tard.
- Extrait de [Réaliser comment penser]

"Tout d'abord,
L'important, c'est de ne rien accepter comme un fait acquis à moins d'en être absolument certain.
Gardez toujours cette attitude lorsque vous résolvez des problèmes, mais vous devez avoir un plan.
La deuxième méthode consiste à décomposer le problème en autant de morceaux que possible.
Si le problème est trop important, il est difficile à résoudre.
C'est le même principe que de couper une pizza en parts de taille appropriée pour la rendre plus facile à manger.
« Je connais très bien cette méthode. »
C'est la première chose que je fais quand je fais le ménage.
Si vous divisez le travail à accomplir en tâches et que vous désignez ensuite une personne responsable, ce sera très facile.
« Et le troisième ? »
«Troisièmement, réfléchissez à l’ordre.»
Il y a un principe ici.
Cela commence par des choses faciles et simples et progresse étape par étape vers des choses difficiles et complexes.
Nous devons commencer par quelque chose de facile, de simple et de reconnaissable par tous.
Enfin, la dernière chose à faire est de vérifier la commande et de s'assurer qu'il ne manque rien.
« C’est tout. »
- Extrait de [Prouver l'existence de Dieu]

--- Extrait du texte