Ryu Yeong-mo (1890-1981) était un grand penseur, philosophe et figure religieuse coréenne. Fin connaisseur des religions et philosophies orientales et occidentales, notamment le christianisme, le bouddhisme et le confucianisme, il les a combinées pour créer un système de pensée original.
Il est connu comme le premier penseur à avoir philosophé dans notre langue et par l'écriture, et il a laissé derrière lui le 『Daseok Ilji』, un journal dans lequel il consignait ses pensées et son illumination quotidienne.
Ce livre interprète la signification des lettres de Daseok, qui a tenté d'expliquer le monde en utilisant le hangeul comme matériau, à travers la typographie, y compris la conception des polices et les images des caractères.
De ce fait, le champ expressif du hangeul s'élargit et la typographie hangeul devient le langage de la philosophie.

L'objectif de ce livre est d'aider les lecteurs à comprendre le contenu en appréciant chaque élément individuellement.
Le récit coréen permet d'ouvrir l'esprit, de mieux apprécier l'œuvre et de s'en inspirer.
Vous pouvez le lire, ou vous pouvez le sauter.
Cependant, si vous parcourez plusieurs phrases, la rédaction du travail vous sera plus facile.
Vous pouvez en profiter.

---Extrait des « Remarques d'ouverture »

『Daseok Ilji』 se compose d'environ 1 300 poèmes chinois, 1 700 poèmes sijo et des œuvres typographiques coréennes qui se prêtent à diverses interprétations.
Dasok consignait ses pensées chaque jour comme dans un journal de bord.
Après la découverte du Hunminjeongeum Haeryebon, Ryu Yeong-mo de Da-seok fut formé aux classiques chinois et connaissait bien différents types d'écritures, à tel point qu'il demanda à Da-seok d'interpréter les caractères chinois lors du premier processus d'interprétation.
Des caractères chinois apparaissent également dans de nombreuses parties de 『Daseok Ilji』.
Au fur et à mesure que vous progressez dans la dernière partie de 『Daseok Ilji』, l'utilisation des caractères chinois diminue et celle du coréen augmente.
Les caractères chinois seuls n'auraient pas suffi à Daseok pour exprimer ses pensées.
On a sans doute considéré que le hangeul convenait comme symbole idéal et conceptuel pour décrire l'univers, le monde et l'humanité.
Comparé aux caractères chinois, qui sont des caractères pictographiques, le hangeul, créé sur la base de principes philosophiques, permet des changements de sens plus faciles et plus diversifiés.
Lorsque les lettres coréennes sont combinées, on peut créer des combinaisons qui donnent naissance à de nouvelles significations.
Il s'agit d'un système de représentation sémantique qui permet structurellement la conception sémantique.
---Extrait du « Chapitre 1 - Sot-al. Tête. »

Parmi les mots qui décrivent les personnes, il y a « güt ».
Le point tracé est appelé l'extrémité, et l'extrémité est le point qui est rassemblé à l'extrémité.
La lettre G est une ligne mentale qui tombe du ciel horizontal et se dessine verticalement.
Lorsque cet esprit rencontre le monde, une personne naît.
Cela signifie que les êtres humains sont les êtres créés lorsque l'esprit du ciel rencontre le monde.
L'homme est l'essence de la pensée, de l'esprit, de la vie et le chemin vers l'éternité.
L'image d'une personne qui reçoit un esprit du ciel et vit dans ce monde est contenue dans le « Geut ».
Si 'ㄱㆍㄴ' exprime les humains entre le ciel et la terre, entre le temps et l'espace, '그' exprime les humains en tant qu'êtres spirituels.
De cette manière, Daseok a ajouté ses propres réflexions à la signification philosophique unique du hangeul.
Il crée, colle ou modifie des lettres pour exprimer sa propre pensée philosophique.

---Extrait du chapitre 2 - Graines. Lettres. Morceaux. Morceaux.

Dasok estimait que la méthode d'écriture de l'époque du Hunminjeongeum, qui permettait d'écrire des lettres sans restrictions en préservant la langue originale, était plus appropriée pour transmettre le sens que le système orthographique révisé.
J'estimais qu'il était juste de préserver le sens originel des lettres plutôt que leur validité linguistique universelle.
En coréen, une seule lettre devient souvent le noyau d'un mot et en véhicule le sens.
Dans de nombreux cas, le coréen était utilisé avec une seule lettre comme centre, comme '아, 어, 한, 소리,있다,없', qui sont les germes des noms et verbes de base.
Comme le sens est clair et peut être interprété clairement même lorsque d'autres consonnes ou voyelles y sont ajoutées, il est également facile d'élargir le sens en y ajoutant une consonne.
Les adjectifs, adverbes, verbes et particules, considérés comme inutiles pour exprimer intuitivement le sens, ont vu leur usage progressivement diminuer.
---Extrait du chapitre 2 - Graines. Lettres. Morceaux. Morceaux.

Le sens d'un mot est déterminé par sa forme et sa position, et le sens d'une phrase est déterminé par sa position.
Il s'agit d'une méthode de développement des idées par combinaison des positions des lettres.
La signification de chaque lettre et le sens créé par la structure de ces lettres formaient une image qui expliquait visuellement la philosophie de Dasok, difficile à expliquer en phrases générales.
Le dasok était parfois écrit en combinant écriture horizontale et verticale, et les phrases apparaissaient selon le mode ou l'ordre de lecture, ce qui en élargissait le sens. En disposant les lettres en cercle, il était souvent utilisé pour exprimer l'idée d'une rotation infinie.
Le texte de Da Seok étend dans l'espace la structure des phrases qui doivent être lues du début à la fin.
Selon l'emplacement (en haut, en bas, à droite, à gauche, à l'intérieur, à l'extérieur), la signification change et est accentuée, créant une structure de changement de signification plus tridimensionnelle et implicite.

---Extrait du chapitre 2 - Graines. Lettres. Morceaux. Morceaux.

La modération est une philosophie.
L'être qui existe entre ciel et terre est l'humain, le chemin que parcourent les êtres humains est le « vrai chemin », et les pensées qu'il contient sont les « pensées intérieures ».
Le processus de connaissance, le processus d’accueil du « savoir », est approprié.
C'est l'acte d'ouvrir son esprit et son cœur pour accueillir la connaissance et s'en imprégner.
Ce n'est qu'en l'intégrant à votre cœur que vous la comprendrez vraiment, et lorsque vous la connaîtrez, vous vous approcherez de la vérité.
Ça me va.
---Extrait du chapitre 3 - La cérémonie du thé. Almaji."

ㅁ est une forme composée de ㄱ et ㄴ.
J'ai perçu cela comme un rassemblement, une réunion.
'ㅁ,ㅁ' a deux ㅁ.
L'une symbolise le rassemblement des cieux, et l'autre celui de la terre.
Parmi eux, · est utilisé pour exprimer une personne.
Voilà le corps.
Notre corps rassemble le ciel et la terre et les relie.
Ainsi, le corps de notre langage, les humains, deviennent des êtres qui relient le ciel et la terre et les complètent.
C’est le monde auquel pense Daseok.
Il semblerait que le monde et l'univers soient contenus dans les lettres.

Au fil du temps, le nombre de caractères chinois dans 『Daseok Ilji』 diminue et le nombre de passages où le sens est expliqué par des images coréennes augmente.
Pour nous qui sommes nés, vivons et pensons ici, sur cette terre, notre langue est la philosophie parfaite pour nos vies.
Le roi Sejong et Ryu Yeong-mo nous ont montré qu'il existe une philosophie capable d'expliquer l'univers et toutes choses dans notre langage quotidien.
---Extrait du « Chapitre 3 - L'accueil lors de la cérémonie du thé »

L'alphabet coréen gravé sur la stèle au bout du chemin présente ironiquement les caractéristiques de la typographie moderne.
Il existe plusieurs façons d'atteindre le sommet de la montagne.
Il existe des sentiers qui suivent la crête, des sentiers faciles et des sentiers accidentés.
Parfois ça recule, et parfois ça avance.
Dasok a gravi la montagne de la typographie d'une manière différente de l'Occident.
La forme ou la position des lettres a été modifiée, ou le sens a été accentué par la répétition.
En laissant place à diverses interprétations du texte, le sens s'enrichit et de nouvelles significations sont créées par la répétition des lettres.
Les lettres étaient réorganisées en fonction d'une intention, et au-delà d'être des symboles pour écrire notre langue, elles devenaient des motifs ou des images dotés de leurs propres significations.
Dasok a expérimenté avec la forme du Hangul pour exprimer ses propres pensées, utilisant les idées philosophiques profondes de la langue coréenne et la capacité d'écriture du Hangul comme symboles, à savoir la signification des consonnes, des voyelles et des lettres individuelles.
J'ai longuement réfléchi à la manière d'exprimer concrètement en coréen la philosophie et la vision cosmique du monde propres au peuple coréen.
Je me suis assis dans une posture digne et j'ai fait émerger une à une les pensées qui ont bouleversé le monde et atteint l'illumination.

---Extrait du chapitre 4 - Lettres. Cool. Écriture.

Nous avons compris que notre langue recelait notre philosophie, capable d'illuminer l'univers, et nous accordions une grande valeur à la parole.
Vient ensuite la parole et l'écriture.
L'expression « mots et écriture » est très courante, mais l'expression « écriture et mots » ne l'est pas.
Puisqu'il s'agit de la méthode de notation sonore qui visualise le plus intuitivement la « parole », elle a dû être nommée « Hunminjeongeum » plutôt que « Hunminjungle ».

Le roi Sejong a dit à propos du Hunminjeongeum : « Tous les sons humains ont le principe du yin et du yang, mais en y repensant, les gens ne s'y sont tout simplement pas intéressés. »
Or, la création du « Jeong-eum (Hangeul) » ne s’est pas faite dès le départ avec sagesse ou effort, mais simplement en suivant le son et ses principes. Puisque ces principes ne sont plus que deux, comment pourrait-il ne pas fonctionner en harmonie avec le ciel, la terre et les esprits ?
Il a déclaré avoir pu découvrir quelque chose qui existait tout simplement.
De même que la découverte du cycle du lever et du coucher du soleil et de la lune fut une découverte, la découverte de lettres capables d'exprimer les grands principes qui régissent l'univers en fut une également.

---Extrait du « Chapitre 5 - Hangul »