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Une histoire qui ouvre la paix
Une histoire qui ouvre la paix
Description
Introduction au livre
Pour surmonter le passé et aller de l'avant vers l'avenir
Histoire moderne et contemporaine de l'Asie de l'Est écrite par des historiens, des enseignants et des citoyens coréens, chinois et japonais

36 questions pour la paix en Asie de l'Est


Des îles Diaoyu au THAAD, en passant par la conscription forcée et la question des « femmes de réconfort » dans l'armée japonaise, jusqu'à la guerre commerciale mondiale et la stratégie indo-pacifique...
Les conflits que connaissent aujourd'hui la Corée, la Chine et le Japon sont liés à l'histoire d'hier.
Comment pouvons-nous résoudre les malentendus et les conflits accumulés et construire une compréhension commune de l'histoire ? En nous tournant vers le passé, quelles questions et préoccupations pouvons-nous partager ? « L'histoire ouvre la paix », ouvrage coécrit par des historiens, des enseignants et des citoyens de Corée, de Chine et du Japon, aborde des questions clés de l'histoire moderne et contemporaine de ces trois pays, notamment des sujets relativement controversés, des enjeux ayant eu un impact historique significatif et des événements susceptibles de captiver les lecteurs.
De plus, un texte qui commence et se termine par une question plutôt que par une réponse prédéfinie aide les lecteurs à envisager différentes perspectives.
Ce livre servira de guide aux jeunes et aux jeunes adultes dans leur parcours d'étude de l'histoire des trois pays, avec une perspective ouverte qui transcende les frontières nationales, et dans leur volonté d'envisager ensemble un avenir pacifique.

indice
introduction
À vous tous qui lisez ce livre

Partie 1 : Changement et modernisation en Asie de l'Est

Chapitre 1 : Ouverture des ports et modernisation

1 L'Occident est-il apparu soudainement en Asie de l'Est un jour ?
2 Dans quelle langue les pourparlers diplomatiques ont-ils été menés ?
3 Où les peuples ont-ils rencontré l’« Occident » ?
4. Comment les populations modernes ont-elles réagi et participé au processus d’établissement d’une nouvelle nation ?
Colonne Argent du Mexique
Chronique : Religions populaires et égalité des sexes
Vive la colonne

Chapitre 2 : La guerre et la réorganisation de l'ordre est-asiatique

1 Qui a combattu et pour quoi pendant la guerre sino-japonaise ?
2. Comment la guerre russo-japonaise a-t-elle changé la vision du monde des gens ?
3. Comment le Japon a-t-il colonisé Taïwan ?
4. Comment le Japon a-t-il dominé Joseon ?
Colonne : Chevaux mobilisés par l'armée japonaise pendant la guerre
La naissance du chroniqueur Jeong Ro-hwan
Chronique : L'Exposition universelle de Paris de 1900

Chapitre 3 : Les changements dans la vie des gens

1. Quand les costumes et les cheveux courts ont-ils fait leur apparition ?
2 Quels changements le développement des nouveaux moyens de transport et de la télégraphie a-t-il apportés à la population ?
3. Comment les relations familiales et les relations entre les sexes ont-elles évolué ?
4 Qu’apprenaient les enfants et comment avec l’avènement des écoles ?
Le jour de l'An dans trois pays
L'émergence de la photographie en colonne et la vie des gens
Chronique : Les débuts de l'éducation physique à l'école

Deuxième partie : Les deux guerres mondiales et l'Asie orientale

Chapitre 1 : L'Asie orientale après la Première Guerre mondiale

1 Comment les populations ont-elles perçu l'impact de la Première Guerre mondiale sur l'Asie de l'Est ?
2 Comment les peuples d'Asie de l'Est ont-ils perçu la Révolution russe ?
De quel monde rêvaient le mouvement 3.1 et le mouvement 5.4 ?
4 Pourquoi les efforts pour prévenir la guerre ont-ils échoué ?
Chronique : La crise du riz en Asie
Le grand tremblement de terre de Kanto du point de vue de l'histoire de l'Asie de l'Est
Chronique : Mobilisation des peuples asiatiques et africains lors de la Première Guerre mondiale

Chapitre 2 Guerre totale et résistance populaire en Asie orientale

1 Pourquoi le Japon a-t-il continué à étendre ses guerres étrangères ?
2 Comment la conscription a-t-elle été mise en œuvre pendant la guerre ?
3 Quel type de violence a été infligé aux femmes sur le champ de bataille ?
Comment les populations de ces quatre pays ont-elles résisté à la guerre d'agression du Japon ?
L'incident de Wanbaoshan : une affaire complexe impliquant la Corée, la Chine et le Japon
Chronique : Chanter la paix

Chapitre 3 : Culture populaire et vie des gens

1 Pourquoi la famille Tomiko est-elle venue à Joseon ?
2 Comment vivaient les citadins d'Asie de l'Est ?
3. Quelles chansons chantaient les masses dans les colonies et sur les champs de bataille ?
4 Comment les enfants ont-ils survécu à l'époque de la guerre totale ?
Chronique « L'étoile rouge de la Chine »
Chronique Journée des enfants
Une jeune femme ayant étudié à l'étranger se lance dans l'éducation des femmes

Troisième partie : Le monde moderne et l'Asie orientale

Chapitre 1 : Évolution des relations internationales et des peuples

1 Quel jour est le 15 août ?
2 Pourquoi certains pays d'Asie de l'Est sont-ils toujours incapables d'établir des relations diplomatiques pacifiques ?
3 Pourquoi les bases militaires américaines restent-elles en Asie de l'Est ?
4 Quels efforts les Asiatiques de l'Est ont-ils déployés pour la paix ?
Chronique : Fêtes traditionnelles en Asie de l'Est
Mémorial de la Colonne de la Paix
Chronique : La nationalité des Coréens Zainichi

Chapitre 2 : Les lumières et les ombres de la croissance économique

1 Pourquoi les économies des pays d'Asie de l'Est ont-elles connu une croissance si rapide ?
2 La croissance économique a-t-elle enrichi la vie des gens ?
3 Un niveau d’éducation élevé peut-il garantir le «bonheur» futur ?
4. Un homme qui élève des enfants est-il « l’homme idéal » ?
Chronique du mouvement Me Too
Chronique Internet et médias sociaux
Chronique : La nouvelle génération de l'Asie de l'Est

Chapitre 3 : L'avenir de l'Asie de l'Est

1 Pourquoi la mondialisation a-t-elle engendré une concurrence infinie ?
2. Qu’est-ce qui menace la sécurité des populations d’Asie de l’Est ?
3 Comment pouvons-nous résoudre les conflits historiques et progresser vers la réconciliation ?
4 Que pouvons-nous faire pour la paix en Asie de l'Est ?
Chronique de Lee Su-hyeon
Chronique : Le sport rapproche la Corée du Nord et la Corée du Sud
Chronique : Animation, jeux vidéo et K-pop au-delà des frontières

Revue éditoriale
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Dans le livre
À mesure que les personnes, les marchandises et les informations s'accumulaient, des villes commencèrent à se construire autour des ports.
Progressivement, des routes modernes, des ponts de style occidental (ponts ferroviaires), des égouts, des lampadaires à gaz, des lampadaires électriques, etc. ont été installés, et des bâtiments modernes ont été construits.
Ce port d'entrée servait de point de rencontre direct entre l'Occident et l'Asie orientale et devint une base pour la diffusion du savoir occidental et l'évangélisation du christianisme.
À Shanghai, un journal anglais a été fondé en 1850 et un journal chinois en 1861.
À Yokohama, un journal en anglais a été publié en 1861, et le premier quotidien japonais a été fondé en 1870.
À Busan et à Incheon, des journaux destinés aux résidents japonais ont été publiés.
Le point d'entrée était à la fois un lieu de rassemblement et une source d'informations nouvelles.
--- Extrait de « Partie 1, Chapitre 1, Section 3 : Où les peuples ont-ils rencontré l’« Occident » ? »

Le mot « manse », qui a aujourd'hui des significations différentes dans les trois pays, est originaire de Chine et servait initialement à célébrer et à souhaiter la longévité de l'empereur.
Ce cri a été transmis au Japon vers le VIIIe siècle et prononcé « Manzai » ou « Banzei », mais il n'était pas crié les deux mains levées comme aujourd'hui.
On raconte que la première fois que le mot « Banzai » dans son sens actuel a été entendu, c'était le jour de la promulgation de la Constitution de l'Empire du Japon en 1889, lorsque des étudiants de l'Université impériale ont crié « Sa Majesté l'Empereur Banzai » en direction du carrosse transportant l'Empereur et l'Impératrice, et que ce cri s'est répandu dans la foule.
… Pendant ce temps, en Corée, lors de l’établissement de l’Empire coréen en 1897, le peuple commença à crier « Vive l’Empereur ! »
… Cependant, contrairement au Japon, en Corée, ce « Manse » fut associé au mouvement d’indépendance contre la domination coloniale japonaise, menant au « Vive l’indépendance » du Mouvement du 1er mars 1919.
--- Extrait de « Partie 1, Chapitre 1, Colonne 'Hourra' »

Le Japon qualifiait la Corée de « nouveau territoire » plutôt que de « colonie ».
Les puissances occidentales estimaient que leurs colonies d'Asie et d'Afrique étaient physiquement très éloignées de leurs métropoles et qu'elles abritaient des races et des coutumes différentes, ce qui rendait difficile leur entente.
Cependant, la Corée et le Japon sont très proches et appartiennent à la même ethnie, je pensais donc qu'il n'y aurait aucun obstacle à la fusion et à l'« assimilation ».
Cependant, du point de vue des Coréens, « l’assimilation » n’était rien de différent de la « japonisation », qui signifiait l’anéantissement de la nation.
En réalité, le Japon parlait déjà de « contes de fées » avant même de dominer la Corée.
Cependant, comme il a été jugé que « l'assimilation » ne pouvait être réalisée immédiatement en raison du contexte, Joseon n'a pas été immédiatement incorporé au « continent », c'est-à-dire à une région du Japon, la métropole coloniale.
Les dirigeants japonais appelaient cela le régime spécial de Joseon.
--- Extrait de « Partie 1, Chapitre 2, Section 4 : Comment le Japon a-t-il dominé Joseon ? »

En 1910, les gens commencèrent à souhaiter fonder une famille par le biais d'une relation plus personnelle.
À son retour des États-Unis où il avait étudié, Hu Shi, de Chine, critiqua la chasteté exigée uniquement des femmes et affirma que le mari et la femme devaient tous deux la respecter.
… Après un bref séjour au Japon, Kim Il-yeop de Joseon publia en 1920 le premier magazine féminin coréen, « Nouvelle Femme », avec des diplômées d’Ewha Haktang, prônant le renversement de la morale conventionnelle et la liberté de l’amour et du mariage.
… 『Seito』, publié par Hiratsuka Raicho et d'autres au Japon, a publié dès son premier numéro des nouvelles qui remettaient en question la morale qui imposait la chasteté uniquement aux femmes, ainsi que des poèmes tanka exprimant le désir d'amour.
…vous pouvez entrevoir ses difficultés dans sa quête de l’amour, du mariage et de la famille.

--- Extrait de « Partie 1, Chapitre 3, Section 3 : Comment les relations familiales et de genre ont-elles évolué ? »

La photographie, inventée par le Français Louis Daguerre en 1839, s'est rapidement répandue en Corée, en Chine et au Japon grâce aux studios photographiques qui ont fait leur apparition dans les ports.
… Beaucoup de gens considéraient la photographie comme dangereuse, et des rumeurs bizarres circulaient, telles que : « On arrache les yeux des enfants pour fabriquer des objectifs d’appareil photo » (Corée), « Si trois personnes prennent une photo, celle du milieu mourra » (Japon) et « Si vous prenez une photo, votre esprit sera également capturé » (Chine).
Cependant, face à la grande vague de civilisation, les gens commencèrent également à accepter la photographie, qui avait été un objet de crainte, et l'un des facteurs qui y contribuèrent fut la photographie commémorative.
…cela nous apprend qu’en prenant des photos commémoratives, les gens ont commencé à partager un sentiment de conscience de groupe, un sentiment d’appartenance à un groupe spécifique.
La photographie a commencé à jouer un rôle important pour les peuples de Corée, de Chine et du Japon, leur permettant de reconnaître leurs similitudes internes et leurs différences externes.

--- Extrait de « Partie 1, Chapitre 3, Colonne 'L'émergence de la photographie et la vie des gens' »

Les luttes anti-japonaises qui se déroulèrent dans les territoires occupés par le Japon en Chine et dans la péninsule coréenne furent soumises à une telle répression qu'elles furent qualifiées de « ratissages » et de « purifications », et la plupart des mouvements anti-japonais furent donc menés à l'arrière, soit par la guérilla, soit par la résistance clandestine.
Les exemples de luttes communes directes contre le Japon menées par les populations des trois pays furent rares, de faible ampleur et facilement repérables par l'armée japonaise.
Durant la seconde guerre sino-japonaise, le Parti communiste chinois a dépêché des Coréens dans la péninsule coréenne ou s'est infiltré dans diverses régions du Japon pour recueillir des informations et mener une propagande anti-guerre.
Des Japonais étaient impliqués dans le « groupe de renseignement » et l'« organisation de lutte contre la désinformation » du Parti communiste chinois au Japon, mais la plupart d'entre eux ont été découverts par la police.
Les peuples de Corée, de Chine et du Japon, individuellement ou en alliance, se sont continuellement soutenus mutuellement dans le mouvement anti-japonais, et cela a continué jusqu'à la fin de la seconde guerre sino-japonaise.
--- Extrait de « Partie 2, Chapitre 2, Section 4 : Comment les peuples des trois pays ont-ils résisté à la guerre d’agression du Japon ? »

Au Japon, nation vaincue, le 15 août est appelé le « Jour commémoratif de la fin de la guerre », sans utiliser d'expressions « provocatrices » comme « défaite » ou « reddition ».
…les hommes politiques se rendent souvent au sanctuaire Yasukuni ce jour-là.
… La Corée du Nord et la Corée du Sud reconnaissent toutes deux le 15 août comme le jour de la libération du joug colonial japonais ; en Corée du Sud, on l’appelle « Jour de la Libération », et en Corée du Nord, « Jour de la Libération de la Patrie ».
Depuis que le 15 août a été désigné jour férié national en Corée en 1949, le président et d'autres dirigeants nationaux assistent chaque année à la cérémonie du Jour de la Libération et prononcent des discours.
La Chine a désigné le 3 septembre, le lendemain du 2 septembre, jour où le Japon a signé l'acte de capitulation à bord de l'USS Missouri, comme « Anniversaire de la victoire dans la guerre de résistance contre l'agression japonaise ».
…Taïwan commémore sa libération du joug colonial en désignant le 25 octobre, jour où le gouverneur général japonais de Taïwan a signé l’acte de capitulation avec le gouvernement nationaliste chinois, comme « Jour de la Libération ».
--- Extrait de « Partie 3, Chapitre 1, Section 1 : Quel jour est le 15 août ? »

D’une part, les gens ont commencé à remettre fondamentalement en question la signification du terme « abondance ».
Par exemple, Masato Ogata, atteint de la maladie de Minamata, a déclaré : « Chisso, c'est moi », après une lutte acharnée pour faire reconnaître sa souffrance.
Qu’est-ce que cela signifie ? … L’expression « société Chiso » ne s’applique-t-elle pas aujourd’hui à la Corée, à la Chine et au Japon ? Face à la pollution, des personnes ont refusé de vivre en marge d’un système plus vaste et ont cherché à produire elles-mêmes ce qu’elles consommaient.
Par exemple, dans le domaine alimentaire, le mouvement bio se répand dans trois pays, et un mouvement de consommateurs a émergé pour sélectionner et acheter avec soin ces cultures.
On peut ici entrevoir une conscience qui poursuit une forme d’« abondance » autre que la consommation de masse ou l’efficacité.
--- Extrait de la « Partie 3, Chapitre 2, Section 2 : La croissance économique a-t-elle enrichi la vie des gens ? »

Le cas japonais a démontré la vulnérabilité des centrales nucléaires face aux catastrophes naturelles de grande ampleur et la gravité des dégâts qui peuvent en résulter.
Cependant, le Japon poursuit toujours une politique privilégiant l'énergie nucléaire et redémarre les centrales nucléaires qui avaient été temporairement arrêtées après l'accident de Fukushima.
En revanche, le gouvernement sud-coréen a définitivement fermé la tranche n° 1 de la centrale nucléaire de Kori, vétuste, affirmant ainsi son engagement en faveur de la sortie du nucléaire. Parallèlement, il a mis en œuvre une politique de sortie du charbon, en stoppant la construction de nouvelles centrales et en fermant les centrales existantes.
Cependant, la politique de transition vers les énergies propres présente également des problèmes non résolus, tels que l'instabilité de l'approvisionnement en électricité et les répercussions sur la stabilité de la vie des résidents.
--- Extrait de « Partie 3, Chapitre 3, Section 2 : Qu'est-ce qui menace la sécurité des Asiatiques de l'Est ? »

Interrogée lors d'un cours dans un collège japonais sur la question de savoir si les « femmes de réconfort » de l'armée japonaise devaient être décrites dans les manuels scolaires, une élève a répondu comme suit :
« Honnêtement, ça m’est égal. »
Si c'est au programme, j'étudierai, sinon, je n'étudierai pas.
J'aimerais que celles qui ont été des « femmes de réconfort » le sachent, mais je ne pense pas qu'elles le souhaitent vraiment.
Du point de vue du gouvernement, c'est une page sombre de l'histoire, qu'ils veulent donc dissimuler, mais ils ne veulent pas non plus que les choses se déroulent comme ils le souhaitent, notamment en ce qui concerne l'entraînement militaire.
Ce n'est donc pas que je sois indifférent ou désintéressé, mais je ne veux pas être enfermé dans une seule idée, et je pense que cela n'a pas d'importance de toute façon. … Cet étudiant aime la culture coréenne et lit couramment le coréen.
Même s'ils savent qu'il existe des « problèmes historiques », ils semblent apprécier la culture coréenne indépendamment de cela.
--- Extrait de « Que pouvons-nous faire pour la paix en Asie de l'Est ? », partie 3, chapitre 3, section 4

Avis de l'éditeur
1.
Un premier pas vers la paix dans la guerre historique entre la Corée, la Chine et le Japon
Recherche d'une vision historique commune pour la paix en Asie de l'Est


Alors que le nationalisme s'intensifie en Asie de l'Est et que l'extrémisme de droite se développe à l'échelle mondiale, la haine mutuelle se répand parmi les jeunes en Corée du Sud, en Chine et au Japon.
Alors que des conflits historiques de longue date ressurgissent dans la réalité sous de nouvelles formes avant qu'une solution puisse être trouvée, la recherche de la paix et de la coexistence est urgente.
À cette fin, au-delà du simple recensement des histoires modernes et contemporaines de chaque pays, les trois pays se sont réunis pour publier « Une histoire qui ouvre la paix » afin de créer une conscience historique commune pour la paix en Asie de l'Est et de bâtir des relations tournées vers l'avenir.

L'un des principaux atouts de cet ouvrage est son analyse exhaustive des problématiques communes auxquelles l'Asie de l'Est est confrontée aujourd'hui, de l'après-guerre froide à nos jours, notamment l'éducation, l'environnement, la sécurité, la paix et les questions de genre.
Outre la prise en compte critique de l'histoire des invasions et des guerres passées, nous avons également accordé une importance considérable à la compréhension de la manière dont les nombreux problèmes quotidiens rencontrés dans les trois pays ont entremêlé passé et présent.
J'ai écrit ce livre dans l'espoir que les lecteurs comprendront que les Asiatiques de l'Est doivent s'unir par-delà les frontières pour résoudre ces problèmes.
— Extrait de la « Note éditoriale » (pp. 443–444)

Ces trois pays d'Asie orientale connaissent encore des conflits complexes et aigus en raison de différences de perceptions historiques, de différends territoriaux et de perceptions de la réalité actuelle et de l'avenir de l'autre.
En particulier, les îles Diaoyu (îles Senkaku), le THAAD, la conscription forcée et la question des « femmes de réconfort » de l'armée japonaise restent des sujets brûlants dans les relations Corée-Chine-Japon.
Dans ce contexte, « L’histoire ouvre la paix » « dévoile conjointement la vérité de l’histoire à partir de faits et de preuves et, s’appuyant sur la ferme conviction de réaliser la paix en Asie de l’Est, cherche une voie permettant à l’Asie de l’Est d’avancer vers une véritable réconciliation. »
Il souligne que ce n'est que lorsque les lecteurs des trois pays transcendent leurs propres perspectives nationales qu'ils peuvent clairement découvrir d'autres aspects de l'histoire qu'ils connaissaient jusqu'alors, à savoir des vérités auparavant insoupçonnées, et souligne l'importance de comprendre ses voisins au-delà de ses frontières.
Il explique également que l'hostilité envers quelqu'un est fondamentalement due à une mauvaise connaissance de cette personne, et souligne que le dialogue, la discussion et la solidarité envers l'avenir ouvriront la voie à une nouvelle histoire.
Ainsi, « L’histoire ouvre la paix » envisage l’histoire dans une perspective plus large qui transcende le nationalisme étroit et s’attache à élargir la conscience historique que les trois pays peuvent partager.

Le plus important est de connaître ses amis de l'autre côté des frontières.
L'hostilité envers quelqu'un est généralement due au fait qu'on ne le connaît pas bien.
Le dialogue, la discussion et la solidarité envers l'avenir nous enrichiront nous-mêmes mais aussi les autres, ouvrant la voie à une histoire nouvelle.
À travers ce livre, j'espère que les lecteurs prendront conscience qu'ils ont de nombreux amis au-delà de leurs frontières et qu'ils tisseront des liens de solidarité qui permettront de bâtir un avenir pacifique et prospère.
— Extrait de « À vous qui lisez ce livre » (page 10)

2.
Une éducation à l'histoire ouverte qui commence et se termine par des questions
— Une discussion et un dialogue historiques qui débutent par 36 questions clés.


La caractéristique la plus significative de « Une histoire qui ouvre la paix » est que, plutôt que de présenter une seule réponse correcte ou d'adopter une approche unilatérale du transfert de connaissances, l'ouvrage commence et se termine par des questions, encourageant les lecteurs à réfléchir selon différentes perspectives.
Ce livre retrace l'histoire de trois pays d'Asie orientale, depuis l'ouverture des ports jusqu'à nos jours, au XXIe siècle, en passant par deux guerres, la période coloniale, les changements politiques et le développement économique de l'après-guerre.
En posant 36 questions clés, elle encourage une exploration historique qui se connecte directement aux réalités des jeunes et des jeunes adultes dans les trois pays.

Ce livre traite de l'histoire moderne et contemporaine de l'Asie de l'Est, et plus particulièrement de trois pays : la Corée, la Chine et le Japon.
L'histoire moderne et contemporaine est divisée en trois « parties » selon l'époque.
« Bouh » est similaire à l'« acte » dans une pièce de théâtre, qui indique un changement majeur dans la scène.
Chaque acte est divisé en trois « chapitres », chacun étant lui-même divisé en quatre « sections », selon le déroulement du temps et le thème.
Réparties en 36 « sections », ces sections vous permettent de pénétrer dans l'histoire grâce à divers supports tels que des peintures et des photographies d'époque.
Nous espérons que les lecteurs utiliseront les illustrations, les photographies et les textes pour réfléchir et répondre eux-mêmes aux questions que l'histoire soulève.
Grâce à cela, vous développerez votre capacité à lire l'histoire en utilisant divers supports, plutôt que de simplement l'apprendre à travers des textes.

— Extrait de « À ceux qui liront ce livre » (page 9)

Par exemple, des questions comme « Dans quelle langue les négociations diplomatiques ont-elles été menées ? » et « L’Occident est-il apparu soudainement en Asie de l’Est ? » soulèvent des questions fondamentales sur des faits qui pourraient être considérés comme allant de soi dans les manuels ou les cours d’histoire existants, et encouragent les étudiants à comprendre la complexité et la nature multiforme de la situation du point de vue de l’histoire de l’Asie de l’Est, en allant au-delà de l’acquisition passive de connaissances et en expérimentant le processus de recherche de réponses par eux-mêmes.
De plus, des questions telles que « Pourquoi des bases militaires américaines existent-elles encore en Asie de l’Est ? » et « Pourquoi les problèmes de la conscription forcée et des « femmes de réconfort » de l’armée japonaise n’ont-ils toujours pas été résolus ? » nous incitent à réfléchir à la manière dont les questions d’invasion et de conflit passés restent profondément imbriquées dans les relations actuelles en Asie de l’Est, dans la vie quotidienne des populations et même dans la question de la paix.
De plus, des questions telles que « Quelle ombre la croissance économique fulgurante de l'Asie de l'Est a-t-elle laissée derrière elle ? » et « Pourquoi les jeunes générations de ces trois pays sont-elles confrontées à une concurrence intense pour l'accès à l'université et à des difficultés d'emploi ? » incitent à une réflexion sur les enjeux clés auxquels est confrontée la jeune génération dans un contexte historique.
Ainsi, « Une histoire qui ouvre la paix » explore en profondeur comment les innombrables problèmes quotidiens rencontrés dans les trois pays se sont entremêlés dans le passé et le présent, et aide les lecteurs à comprendre que pour résoudre ces problèmes, les Asiatiques de l'Est doivent transcender les frontières nationales et s'unir les uns aux autres.

3.
Un effort de collaboration de 24 ans pour compiler une histoire qui transcende les frontières nationales
— Le fruit d’un dialogue continu et d’une compréhension mutuelle entre historiens, enseignants et citoyens de Corée, de Chine et du Japon.


Cet ouvrage constitue un précieux aboutissement des 24 années d'existence du « Forum sur la perception historique et la paix en Asie de l'Est », qui a débuté à Nanjing, en Chine, en 2002.
Des historiens, des enseignants et des citoyens de Corée, de Chine et du Japon, réunis lors de ce forum, ont décidé de rédiger un manuel d'histoire commun pour l'Asie de l'Est. Après la publication de « History Opening the Future » ​​(Hankyoreh Publishing) en 2005 et de « Modern and Contemporary East Asian History Written Together by Korea, China, and Japan 1.2 » (Humanist) en 2012, ils publieront leur troisième manuel d'histoire commun, « History Opening Peace », en 2025.
Les deux ouvrages précédents ont suscité un vif intérêt, non seulement dans chaque pays en tant que premiers manuels d'histoire communs des trois pays d'Asie de l'Est et grâce à la solidarité entre les sociétés civiles de Corée, de Chine et du Japon, mais aussi à l'échelle internationale, avec des éditions anglaises publiées par l'Université d'Hawaï aux États-Unis et l'Institut Georg Eckert en Allemagne.
Cependant, dans un contexte de nationalisme croissant et de haine mutuelle grandissante dans chaque pays d'Asie de l'Est, j'ai ressenti le besoin de me demander et de répondre plus honnêtement aux questions suivantes : pourquoi les conflits historiques persistent-ils et pourquoi l'instauration de la paix en Asie de l'Est est-elle si difficile ? C'est ainsi que j'ai entamé mon troisième projet de compilation.


« L’histoire ouvre la paix » est le fruit de 11 années de travail collaboratif, de 2015 à 2025.
L'écriture de ce livre a pris plus de deux fois plus de temps que celle de mes livres précédents.
Alors que les ouvrages précédents laissaient chaque pays écrire sa propre histoire et les deux autres proposer leurs propres révisions, ce livre intensifie considérablement la coopération entre les trois pays.
Bien qu'un membre fût chargé de rédiger chaque chapitre, les trois membres se relayaient pour relire le texte et y apporter des modifications importantes afin de le finaliser.
Les auteurs soulignent que « pour dépasser les conflits historiques et résoudre les problèmes actuels en Corée, en Chine et au Japon, la solidarité transfrontalière en Asie de l'Est est nécessaire ».
Les trois collaborations qui ont duré 24 ans n'ont pas été un long fleuve tranquille.
Cependant, grâce à des discussions, des débats et des dialogues constants, nous avons appris à nous comprendre, à éprouver de l'empathie les uns envers les autres et à nous accorder un avis commun lors de la création du livre, et notre solidarité s'est approfondie.
L'importance de ce projet de compilation historique collaboratif et transfrontalier est pleinement reflétée dans cet ouvrage.


« Bien qu’un dialogue historique entre les trois pays se soit déroulé sous diverses formes, de nombreux points de désaccord subsistaient quant à la perception de l’histoire dans chaque pays. »
Avec l'intensification du nationalisme en Asie de l'Est, des conflits d'intérêts sont apparus et une haine mutuelle s'est répandue parmi les jeunes des trois pays par le biais de divers médias.
Dans ce contexte, les supports pédagogiques qui présentaient unilatéralement la bonne réponse aux lecteurs présentaient des limites.
« Nous avions désespérément besoin d'un manuel d'histoire ouvert qui pose honnêtement la question de savoir pourquoi les jeunes de trois pays étaient en conflit sur des questions historiques, et qui permette aux auteurs et aux lecteurs d'explorer ensemble les réponses. »
— Extrait de la « Note éditoriale » (page 443)

« Au cours des 24 dernières années, le Comité conjoint de compilation historique a organisé un total de 49 conférences internationales (séances plénières) dans les trois pays, dont 12 dans la première phase, 17 dans la deuxième phase et 20 dans la troisième phase, afin de coordonner les opinions mutuelles.
En outre, nous avons tenu des réunions de représentants et des réunions de travail (une à l'étape 1, cinq à l'étape 2 et dix à l'étape 3) pour corriger les erreurs factuelles et résoudre les différends mutuels.
Surtout pendant les trois années qui ont suivi début 2020, en raison de la pandémie de COVID-19, nous n'avons plus pu nous rencontrer et avons tenu à la place des vidéoconférences.
Bien que les réunions virtuelles aient limité les discussions approfondies, nous avons également constaté qu'elles constituaient un outil précieux pour accroître les possibilités de communication transfrontalière entre les Asiatiques de l'Est. »
—Extrait de la « Note éditoriale » (page 444)

« Malgré les nombreuses difficultés rencontrées lors du processus de compilation qui a duré plus de 20 ans, nous avons pu atteindre les résultats escomptés grâce au soutien et aux encouragements de nombreuses personnes. »
…J’ai eu le plaisir de rencontrer beaucoup de gens au fil des ans, mais j’ai dû dire adieu à certains d’entre eux, pour des raisons de vie ou de mort.
…leurs efforts et leur volonté ne seront pas oubliés tant que le dialogue historique en Asie orientale progressera.
Suite à la publication de cet ouvrage, de nombreux nouveaux chercheurs m'ont rejoint, comblant ainsi les lacunes que je percevais.
J'espère qu'ils poursuivront leur cheminement vers une compréhension commune de l'histoire de l'Asie de l'Est et que la communauté de paix est-asiatique dont nous rêvons depuis 24 ans deviendra une réalité.
—Extrait de la « Note éditoriale » (page 445)
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 11 août 2025
Nombre de pages, poids, dimensions : 464 pages | 774 g | 150 × 220 × 28 mm
- ISBN13 : 9791170873662
- ISBN10 : 1170873669

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