Électricité de Jérusalem
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Description
Introduction au livre
Une ville où coexistent les bénédictions divines et la cupidité humaine.
Un récit d'un désir sans fin pour Jérusalem
Voici un livre qui raconte toute l'histoire de la terre de Jérusalem.
Il renferme la grande et sacrée histoire de cette terre, ainsi que l'histoire des innombrables individus et peuples qui y ont vécu, y ont erré et ont cherché à la posséder.
Ce livre ne se concentre pas uniquement sur la religion ou les conflits, et il ne s'agit pas non plus d'un récit téléologique affirmant que toute l'histoire était inévitable.
En retraçant toute l'histoire de Jérusalem, de l'Antiquité à nos jours, il offre la compréhension la plus profonde et la plus large de la ville.
Une compréhension approfondie de Jérusalem apporte la réponse la plus appropriée et la plus claire à la question « pourquoi » concernant le monde dans lequel nous vivons.
Car l'histoire de Jérusalem est l'histoire du monde.
On peut affirmer sans exagérer que la quasi-totalité des conflits internationaux actuels, du terrorisme, des troubles et des souffrances trouvent leur origine à Jérusalem.
De ce fait, Jérusalem occupe une place très importante dans l'histoire mondiale.
Une bonne compréhension de Jérusalem conduit à une bonne compréhension de la communauté internationale.
Jérusalem n'est plus un lieu sacré uniquement dans la Bible.
Même pour nous qui vivons au XXIe siècle, cette terre existe encore comme une ville vivante, qui respire et qui parle, une ville sacrée et désespérée.
Un récit d'un désir sans fin pour Jérusalem
Voici un livre qui raconte toute l'histoire de la terre de Jérusalem.
Il renferme la grande et sacrée histoire de cette terre, ainsi que l'histoire des innombrables individus et peuples qui y ont vécu, y ont erré et ont cherché à la posséder.
Ce livre ne se concentre pas uniquement sur la religion ou les conflits, et il ne s'agit pas non plus d'un récit téléologique affirmant que toute l'histoire était inévitable.
En retraçant toute l'histoire de Jérusalem, de l'Antiquité à nos jours, il offre la compréhension la plus profonde et la plus large de la ville.
Une compréhension approfondie de Jérusalem apporte la réponse la plus appropriée et la plus claire à la question « pourquoi » concernant le monde dans lequel nous vivons.
Car l'histoire de Jérusalem est l'histoire du monde.
On peut affirmer sans exagérer que la quasi-totalité des conflits internationaux actuels, du terrorisme, des troubles et des souffrances trouvent leur origine à Jérusalem.
De ce fait, Jérusalem occupe une place très importante dans l'histoire mondiale.
Une bonne compréhension de Jérusalem conduit à une bonne compréhension de la communauté internationale.
Jérusalem n'est plus un lieu sacré uniquement dans la Bible.
Même pour nous qui vivons au XXIe siècle, cette terre existe encore comme une ville vivante, qui respire et qui parle, une ville sacrée et désespérée.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Introduction
Note du traducteur
Prologue _ L'aube à Jérusalem
Partie 1 Le judaïsme
Chapitre 1 Le monde de David
Chapitre 2 : Le grand succès d'un petit
Chapitre 3 : Le Royaume et le Temple
Chapitre 4 Les rois de Juda
Chapitre 5 La Prostituée de Babylone
Chapitre 6 : Les Perses
Chapitre 7 Les Macédoniens
Chapitre 8 Les Maccabées
Chapitre 9 : L'essor de Rome
Chapitre 10 : La dynastie hérodienne
Chapitre 11 Jésus-Christ
Chapitre 12 La fin de la dynastie hérodienne
Chapitre 13 : La mort de Jérusalem
Partie 2 : Le paganisme
Chapitre 14 La poursuite de la guerre juive
Troisième partie : Le christianisme
Chapitre 15 : L'âge d'or de Byzance
Chapitre 16 : Le déclin de Byzance
Partie 4 Islam
Chapitre 17 : Le début de la conquête arabe
Chapitre 18 : La dynastie omeyyade et la restauration du temple
Chapitre 19 : Les Abbassides, les monarques lointains
Chapitre 20 : Famille fatimide, tolérance et folie
Partie 5 : Les croisades
Chapitre 21 : Des soldats en pèlerinage
Chapitre 22 : L'essor d'Outremer
Chapitre 23 : L'âge d'or d'Outremer
Chapitre 24 Impasse
Chapitre 25 : Le courage du roi lépreux
Chapitre 26 : L'histoire de Saladin
Chapitre 27 : La Troisième Croisade
Chapitre 28 : La dynastie Saladin
Partie 6 : La dynastie mamelouke
Chapitre 29 : L'esclave du sultan
Chapitre 30 : Le déclin de la dynastie mamelouke
Partie 7 : L'Empire ottoman
Chapitre 31 : Soliman
Chapitre 32 : Mythe et Messie
Chapitre 33 : Les clans
Partie 8 Empire
Chapitre 34 : Napoléon à Jérusalem
Chapitre 35 : Le néo-romantisme
Chapitre 36 : La conquête de l'Albanie
Chapitre 37 Les évangéliques
Chapitre 38 : La ville nouvelle
Chapitre 39 : Une nouvelle religion
Chapitre 40 Villes arabes, villes impériales
Chapitre 41 Russie
Partie 9 Le sionisme
Chapitre 42 : Sion, pour leur nation
Chapitre 43 : Le joueur de oud de Jérusalem
Chapitre 44 : La Seconde Guerre mondiale
Chapitre 45 : La déclaration Balfour
Chapitre 46 : Les cadeaux de Noël
Chapitre 47 : Les nations victorieuses et le butin de guerre
Chapitre 48 : Le mandat britannique
Chapitre 49 : La révolte arabe
Chapitre 50 : La Guerre sale
Chapitre 51 : Indépendance juive, désastre arabe
Chapitre 52 : La division des sectes
Chapitre 53 : La guerre des Six Jours, revers et défaites
Épilogue _ Matinée à Jérusalem
Annexe (arbre généalogique, carte, notes, bibliographie, index)
Note du traducteur
Prologue _ L'aube à Jérusalem
Partie 1 Le judaïsme
Chapitre 1 Le monde de David
Chapitre 2 : Le grand succès d'un petit
Chapitre 3 : Le Royaume et le Temple
Chapitre 4 Les rois de Juda
Chapitre 5 La Prostituée de Babylone
Chapitre 6 : Les Perses
Chapitre 7 Les Macédoniens
Chapitre 8 Les Maccabées
Chapitre 9 : L'essor de Rome
Chapitre 10 : La dynastie hérodienne
Chapitre 11 Jésus-Christ
Chapitre 12 La fin de la dynastie hérodienne
Chapitre 13 : La mort de Jérusalem
Partie 2 : Le paganisme
Chapitre 14 La poursuite de la guerre juive
Troisième partie : Le christianisme
Chapitre 15 : L'âge d'or de Byzance
Chapitre 16 : Le déclin de Byzance
Partie 4 Islam
Chapitre 17 : Le début de la conquête arabe
Chapitre 18 : La dynastie omeyyade et la restauration du temple
Chapitre 19 : Les Abbassides, les monarques lointains
Chapitre 20 : Famille fatimide, tolérance et folie
Partie 5 : Les croisades
Chapitre 21 : Des soldats en pèlerinage
Chapitre 22 : L'essor d'Outremer
Chapitre 23 : L'âge d'or d'Outremer
Chapitre 24 Impasse
Chapitre 25 : Le courage du roi lépreux
Chapitre 26 : L'histoire de Saladin
Chapitre 27 : La Troisième Croisade
Chapitre 28 : La dynastie Saladin
Partie 6 : La dynastie mamelouke
Chapitre 29 : L'esclave du sultan
Chapitre 30 : Le déclin de la dynastie mamelouke
Partie 7 : L'Empire ottoman
Chapitre 31 : Soliman
Chapitre 32 : Mythe et Messie
Chapitre 33 : Les clans
Partie 8 Empire
Chapitre 34 : Napoléon à Jérusalem
Chapitre 35 : Le néo-romantisme
Chapitre 36 : La conquête de l'Albanie
Chapitre 37 Les évangéliques
Chapitre 38 : La ville nouvelle
Chapitre 39 : Une nouvelle religion
Chapitre 40 Villes arabes, villes impériales
Chapitre 41 Russie
Partie 9 Le sionisme
Chapitre 42 : Sion, pour leur nation
Chapitre 43 : Le joueur de oud de Jérusalem
Chapitre 44 : La Seconde Guerre mondiale
Chapitre 45 : La déclaration Balfour
Chapitre 46 : Les cadeaux de Noël
Chapitre 47 : Les nations victorieuses et le butin de guerre
Chapitre 48 : Le mandat britannique
Chapitre 49 : La révolte arabe
Chapitre 50 : La Guerre sale
Chapitre 51 : Indépendance juive, désastre arabe
Chapitre 52 : La division des sectes
Chapitre 53 : La guerre des Six Jours, revers et défaites
Épilogue _ Matinée à Jérusalem
Annexe (arbre généalogique, carte, notes, bibliographie, index)
Dans le livre
Nous devons également répondre à ces questions :
De tous les endroits au monde, pourquoi Jérusalem ? C'est loin des routes commerciales méditerranéennes, l'eau y est rare, le soleil y est brûlant en été, le vent glacial en hiver et les montagnes escarpées sont inhospitalières.
Cependant, les raisons du choix de Jérusalem comme ville du temple étaient à la fois décisives et personnelles, mais aussi écologiques et évolutives.
Autrement dit, parce que la ville était sacrée depuis si longtemps, sa divinité n'a cessé de se renforcer.
La sainteté requiert non seulement la spiritualité et la foi, mais aussi la légalité et la tradition.
Un prophète radical proposant une vision nouvelle doit rendre compte des siècles précédents et, utilisant le langage accepté de la sainteté (le langage des prophètes qui avaient révélé auparavant), justifier sa révélation dans un lieu longtemps considéré comme sacré.
---p.12, Introduction
Durant une nouvelle période de « ténèbres » qui dura trois siècles, les Hébreux furent perçus comme un petit peuple étrange qui adorait un seul dieu et s'était installé dans l'étroite région de Canaan, où ils fondèrent le royaume d'Israël.
La formation du peuple israélite est révélée dans les récits de la création du monde, de ses origines et de sa relation avec Dieu.
Ils ont transmis ces récits oraux et les ont plus tard mis par écrit en caractères hébraïques sacrés.
Il fut plus tard synthétisé dans le Pentateuque, ou les cinq livres de Moïse (Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome au début de l'Ancien Testament), et devint la première partie des Écritures juives, le Tanakh.
La Bible est le plus grand livre du monde, mais ce n'est pas un document unique.
Il s'agit d'une mystérieuse bibliothèque de textes entrelacés, écrits et édités par des auteurs inconnus à différentes époques, chacun dans un but différent.
---pp.57-58, Partie 1 Judaïsme
À l'époque, personne ne savait pourquoi il s'était converti au christianisme.
Comme beaucoup d'hommes souffrant d'un manque de confiance en eux déplorable, il vénérait sa mère, Helena, qui s'était convertie très tôt au christianisme.
Si sa conversion personnelle fut aussi spectaculaire que celle de Paul sur le chemin de Damas, son adhésion politique au christianisme fut progressive.
…mais choisir le Christ n’était pas inévitable.
C'était un caprice purement personnel de Constantin.
En 312, le manichéisme et le mithraïsme étaient plus populaires que le christianisme.
Constantin aurait facilement pu en choisir un.
Si tel était le cas, l'Europe serait peut-être devenue aujourd'hui un pays manichéen ou mithraïque.
---p.258, Partie 3 Christianisme
Muhammad était un rêveur inspiré.
Il prêchait la révélation universelle et les valeurs d'égalité et de justice, ainsi que l'obéissance au Dieu unique (l'Islam) en échange de la vertu d'une vie pure, grâce à des rituels et des règles faciles à acquérir concernant la vie et la mort.
Il accueillait les convertis.
Ils respectaient la Bible et considéraient David, Salomon, Moïse et Jésus comme des prophètes.
Mais sa révélation surpassait les révélations précédentes.
La révélation concernant le sort de Jérusalem était également significative, et Mahomet a insisté sur la révélation de ce qu'il appelait le Jugement, le Jour dernier ou l'Heure, et le sentiment d'urgence que cette révélation était sur le point de survenir a donné du dynamisme à l'islam naissant.
Le Coran dit : « Qui vous fera savoir que le jugement est proche, alors que seul Dieu le sait ? »
Toute la littérature juive et chrétienne souligne que cela ne peut se produire qu'à Jérusalem. — p. 297, Partie 4 Islam
Les croisades étaient une idée née de l'initiative d'un seul homme.
Le 27 novembre 1095, le pape Urbain II réunit les nobles et le peuple à Clermont et prononça un discours appelant à la conquête de Jérusalem et à la libération de l'église du Saint-Sépulcre.
Urbain considérait comme la mission de sa vie de restaurer le pouvoir et le prestige de l'Église catholique.
Il développa une nouvelle logique de guerre sainte pour faire revivre le christianisme et la papauté, et justifia l'élimination du paganisme en échange de l'expiation des péchés.
Il s'agissait là d'une complaisance sans précédent dans la christianisation du djihad musulman, mais elle s'accordait bien avec la vénération populaire de Jérusalem.
En cette époque de folie religieuse, époque de signes miraculeux, Jérusalem était la ville du Christ, le lieu saint suprême et le royaume céleste.
Pourtant, c'était un lieu familier à tous les chrétiens, évoqué par les sermons, les récits de pèlerins, la Passion, les peintures et les reliques.
Mais Urbain a également alimenté les inquiétudes concernant la sécurité de l'église du Saint-Sépulcre en rappelant le massacre des pèlerins et les atrocités commises par les Turkmènes.
---p.355, Partie 5 : Les croisades
Le 9 novembre, Balfour publia la déclaration et y inclua le nom de Lord Rothschild.
Le contenu de la déclaration était le suivant :
« Le gouvernement de Sa Majesté se félicite de la création d’une région autonome juive en Palestine. »
« Il est clair que nous ne ferons rien qui puisse porter atteinte aux droits civils ou religieux des communautés non juives existantes. » La Grande-Bretagne fut par la suite condamnée par les Arabes comme une trahison cynique.
La Grande-Bretagne promit la Palestine simultanément au chérif, aux sionistes et aux Français, et cela devint partie intégrante du mythe de la « Grande Révolte arabe ».
C'était certes cynique, mais les promesses faites aux Arabes et aux Juifs n'étaient que des mesures politiques à court terme, imprudentes et motivées par des considérations de guerre.
---p. 686-687, Partie 9 Sionisme
L'histoire des négociations depuis 1993, et le décalage flagrant entre les paroles polies et les actes de méfiance et de violence, laissent penser qu'aucune des deux parties n'est disposée à faire les compromis nécessaires pour partager Jérusalem de façon permanente.
Même dans les meilleurs moments, l'harmonie entre le ciel, les hommes et les émotions à Jérusalem est un véritable labyrinthe.
Au XXe siècle, plus de 40 plans pour Jérusalem ont été élaborés, tous ayant échoué, et il existe actuellement au moins 13 modèles différents pour le seul partage du Mont du Temple.
En 2010, le président Obama, en collaboration avec Barack Obama, a fait pression sur Netanyahu, qui exerçait le pouvoir en coulisses, pour qu'il suspende temporairement la construction de colonies à Jérusalem.
Au prix d'un des moments les plus amers des relations américano-israéliennes, Obama a finalement réussi à réunir les deux parties autour de la table des négociations, mais les pourparlers furent glacials et brefs.
De tous les endroits au monde, pourquoi Jérusalem ? C'est loin des routes commerciales méditerranéennes, l'eau y est rare, le soleil y est brûlant en été, le vent glacial en hiver et les montagnes escarpées sont inhospitalières.
Cependant, les raisons du choix de Jérusalem comme ville du temple étaient à la fois décisives et personnelles, mais aussi écologiques et évolutives.
Autrement dit, parce que la ville était sacrée depuis si longtemps, sa divinité n'a cessé de se renforcer.
La sainteté requiert non seulement la spiritualité et la foi, mais aussi la légalité et la tradition.
Un prophète radical proposant une vision nouvelle doit rendre compte des siècles précédents et, utilisant le langage accepté de la sainteté (le langage des prophètes qui avaient révélé auparavant), justifier sa révélation dans un lieu longtemps considéré comme sacré.
---p.12, Introduction
Durant une nouvelle période de « ténèbres » qui dura trois siècles, les Hébreux furent perçus comme un petit peuple étrange qui adorait un seul dieu et s'était installé dans l'étroite région de Canaan, où ils fondèrent le royaume d'Israël.
La formation du peuple israélite est révélée dans les récits de la création du monde, de ses origines et de sa relation avec Dieu.
Ils ont transmis ces récits oraux et les ont plus tard mis par écrit en caractères hébraïques sacrés.
Il fut plus tard synthétisé dans le Pentateuque, ou les cinq livres de Moïse (Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome au début de l'Ancien Testament), et devint la première partie des Écritures juives, le Tanakh.
La Bible est le plus grand livre du monde, mais ce n'est pas un document unique.
Il s'agit d'une mystérieuse bibliothèque de textes entrelacés, écrits et édités par des auteurs inconnus à différentes époques, chacun dans un but différent.
---pp.57-58, Partie 1 Judaïsme
À l'époque, personne ne savait pourquoi il s'était converti au christianisme.
Comme beaucoup d'hommes souffrant d'un manque de confiance en eux déplorable, il vénérait sa mère, Helena, qui s'était convertie très tôt au christianisme.
Si sa conversion personnelle fut aussi spectaculaire que celle de Paul sur le chemin de Damas, son adhésion politique au christianisme fut progressive.
…mais choisir le Christ n’était pas inévitable.
C'était un caprice purement personnel de Constantin.
En 312, le manichéisme et le mithraïsme étaient plus populaires que le christianisme.
Constantin aurait facilement pu en choisir un.
Si tel était le cas, l'Europe serait peut-être devenue aujourd'hui un pays manichéen ou mithraïque.
---p.258, Partie 3 Christianisme
Muhammad était un rêveur inspiré.
Il prêchait la révélation universelle et les valeurs d'égalité et de justice, ainsi que l'obéissance au Dieu unique (l'Islam) en échange de la vertu d'une vie pure, grâce à des rituels et des règles faciles à acquérir concernant la vie et la mort.
Il accueillait les convertis.
Ils respectaient la Bible et considéraient David, Salomon, Moïse et Jésus comme des prophètes.
Mais sa révélation surpassait les révélations précédentes.
La révélation concernant le sort de Jérusalem était également significative, et Mahomet a insisté sur la révélation de ce qu'il appelait le Jugement, le Jour dernier ou l'Heure, et le sentiment d'urgence que cette révélation était sur le point de survenir a donné du dynamisme à l'islam naissant.
Le Coran dit : « Qui vous fera savoir que le jugement est proche, alors que seul Dieu le sait ? »
Toute la littérature juive et chrétienne souligne que cela ne peut se produire qu'à Jérusalem. — p. 297, Partie 4 Islam
Les croisades étaient une idée née de l'initiative d'un seul homme.
Le 27 novembre 1095, le pape Urbain II réunit les nobles et le peuple à Clermont et prononça un discours appelant à la conquête de Jérusalem et à la libération de l'église du Saint-Sépulcre.
Urbain considérait comme la mission de sa vie de restaurer le pouvoir et le prestige de l'Église catholique.
Il développa une nouvelle logique de guerre sainte pour faire revivre le christianisme et la papauté, et justifia l'élimination du paganisme en échange de l'expiation des péchés.
Il s'agissait là d'une complaisance sans précédent dans la christianisation du djihad musulman, mais elle s'accordait bien avec la vénération populaire de Jérusalem.
En cette époque de folie religieuse, époque de signes miraculeux, Jérusalem était la ville du Christ, le lieu saint suprême et le royaume céleste.
Pourtant, c'était un lieu familier à tous les chrétiens, évoqué par les sermons, les récits de pèlerins, la Passion, les peintures et les reliques.
Mais Urbain a également alimenté les inquiétudes concernant la sécurité de l'église du Saint-Sépulcre en rappelant le massacre des pèlerins et les atrocités commises par les Turkmènes.
---p.355, Partie 5 : Les croisades
Le 9 novembre, Balfour publia la déclaration et y inclua le nom de Lord Rothschild.
Le contenu de la déclaration était le suivant :
« Le gouvernement de Sa Majesté se félicite de la création d’une région autonome juive en Palestine. »
« Il est clair que nous ne ferons rien qui puisse porter atteinte aux droits civils ou religieux des communautés non juives existantes. » La Grande-Bretagne fut par la suite condamnée par les Arabes comme une trahison cynique.
La Grande-Bretagne promit la Palestine simultanément au chérif, aux sionistes et aux Français, et cela devint partie intégrante du mythe de la « Grande Révolte arabe ».
C'était certes cynique, mais les promesses faites aux Arabes et aux Juifs n'étaient que des mesures politiques à court terme, imprudentes et motivées par des considérations de guerre.
---p. 686-687, Partie 9 Sionisme
L'histoire des négociations depuis 1993, et le décalage flagrant entre les paroles polies et les actes de méfiance et de violence, laissent penser qu'aucune des deux parties n'est disposée à faire les compromis nécessaires pour partager Jérusalem de façon permanente.
Même dans les meilleurs moments, l'harmonie entre le ciel, les hommes et les émotions à Jérusalem est un véritable labyrinthe.
Au XXe siècle, plus de 40 plans pour Jérusalem ont été élaborés, tous ayant échoué, et il existe actuellement au moins 13 modèles différents pour le seul partage du Mont du Temple.
En 2010, le président Obama, en collaboration avec Barack Obama, a fait pression sur Netanyahu, qui exerçait le pouvoir en coulisses, pour qu'il suspende temporairement la construction de colonies à Jérusalem.
Au prix d'un des moments les plus amers des relations américano-israéliennes, Obama a finalement réussi à réunir les deux parties autour de la table des négociations, mais les pourparlers furent glacials et brefs.
---pp.843~844, Épilogue
Avis de l'éditeur
Une ville où coexistent les bénédictions divines et la cupidité humaine.
La première tentative pour dévoiler toute la vie de Jérusalem !
Demeure d'un dieu, capitale de deux peuples, temple de trois religions.
Un tel adjectif ne peut s'appliquer qu'à une seule ville sur terre, et c'est Jérusalem.
Tout au long de sa longue histoire, cette terre n'a jamais connu un seul moment de paix durable et a subi d'innombrables cycles de destruction et de construction.
Ceux qui possédaient Jérusalem voulaient la garder à jamais, et ceux qui ne la possédaient pas voulaient la leur prendre.
Au fil de ses nombreux changements de mains, Jérusalem est devenue l'une des villes les plus fascinantes et les plus conflictuelles du monde.
Mais pourquoi cette terre était-elle si prédestinée ? Qu'est-ce qui en faisait une ville si possessive ?
Le nouveau livre, Jérusalem : La Biographie, raconte toute l'histoire de la terre de Jérusalem.
Il renferme la grande et sacrée histoire de cette terre, ainsi que l'histoire des innombrables individus et peuples qui y ont vécu, y ont erré et ont cherché à la posséder.
Ce livre ne se concentre pas uniquement sur la religion ou les conflits, et il ne s'agit pas non plus d'un récit téléologique affirmant que toute l'histoire était inévitable.
En retraçant toute l'histoire de Jérusalem, de l'Antiquité à nos jours, il offre la compréhension la plus profonde et la plus large de la ville.
Une compréhension approfondie de Jérusalem apporte la réponse la plus appropriée et la plus claire à la question « pourquoi » concernant le monde dans lequel nous vivons.
Car l'histoire de Jérusalem est l'histoire du monde.
On peut affirmer sans exagérer que la quasi-totalité des conflits internationaux actuels, du terrorisme, des troubles et des souffrances trouvent leur origine à Jérusalem.
De ce fait, Jérusalem occupe une place très importante dans l'histoire mondiale.
Une bonne compréhension de Jérusalem conduit à une bonne compréhension de la communauté internationale.
Jérusalem n'est plus un lieu sacré uniquement dans la Bible.
Même pour nous qui vivons au XXIe siècle, cette terre existe encore comme une ville vivante, qui respire et qui parle, une ville sacrée et désespérée.
Une histoire inédite,
Décrire Jérusalem telle qu'elle était réellement
L'auteur, Simon Sebag Montefiore, est juif.
Il errait dans Jérusalem depuis son enfance et avait assimilé l'histoire comme la plus pure vérité des vérités.
L'auteur est également un descendant de Sir Moses Montefiore, un pionnier sioniste qui a combattu pour Jérusalem et le peuple juif.
Par conséquent, l'auteur est peut-être le meilleur, voire le seul, narrateur capable de décrire l'histoire de Jérusalem.
Montefiore a déclaré qu'il avait lu de nombreux livres sur Jérusalem, mais qu'il n'en avait trouvé aucun qui se rapprochait le plus de la vérité et révèle la véritable nature de Jérusalem ; il a donc pris la plume lui-même.
Après avoir décidé d'écrire un livre, j'ai passé beaucoup de temps à effectuer des recherches approfondies.
J'ai rencontré et discuté avec des professeurs, des archéologues, des familles et des politiciens, un par un, et j'ai visité des sites archéologiques jusqu'à épuisement.
De ce fait, il a pu découvrir des matériaux qui n'avaient jamais été révélés au monde auparavant ou qui n'avaient jamais été utilisés.
Tous ces éléments sont harmonieusement mélangés dans ce livre.
L'auteur confie avoir l'impression de s'être préparé toute sa vie à écrire ce livre.
Jérusalem, lieu existant sur terre et au ciel, gouverné par la foi et l'émotion, et qui ne peut être exprimé de manière concise par des mots, renaissait au bout de ses doigts et s'exprimait avec une vivacité inédite.
Les trois religions d'Abraham,
Dévoiler l'histoire du désir pour cette terre
Dans ce livre, « L'Histoire de Jérusalem », nous découvrons les origines, la naissance et le développement des trois religions (le judaïsme, le christianisme et l'islam) qui ont dominé le monde au cours d'une longue histoire.
L'image de personnes adorant un seul dieu mais différentes les unes des autres, désignant le même lieu mais l'appelant par des noms différents, et se trouvant au même endroit mais s'ignorant mutuellement comme si seules leurs propres sectes existaient, est révélée sans le moindre parti pris.
Les trois religions abrahamiques ont toutes une histoire de possession de Jérusalem.
Cependant, en raison d'un cycle de prises et de pertes réciproques, il est difficile de déterminer quelle religion est la véritable propriétaire du territoire.
Les Juifs, en tant que peuple élu, ont résidé à Jérusalem.
Ils avaient une foi inébranlable dans les bénédictions de Dieu, une foi que personne ne pouvait ébranler.
La division de l'Empire romain a entraîné une dispersion massive des Juifs à l'étranger.
Cependant, même en vivant dans la diaspora (une communauté juive hors de Palestine qui maintient les normes et coutumes religieuses juives), ils ont renforcé leur conviction que le Messie viendrait à Sion et ont finalement tenté de rentrer à Jérusalem à la fin du XIXe siècle.
Et ils finirent par établir leur propre pays sur ce territoire.
Le christianisme a commencé avec la mort et la résurrection de Jésus.
Bien que de nombreuses sectes soient apparues suite aux controverses sur la divinité de Jésus, l'islam semblait promis à un avenir radieux après avoir été choisi comme religion d'État de l'Empire byzantin.
Le christianisme, qui a ensuite subi une longue histoire d'oppression sous la domination islamique, a cherché à renaître grâce aux croisades qui ont débuté dans la société occidentale.
Cependant, avec le temps, les croisades perdirent leur esprit originel et devinrent les germes du conflit.
L'islam a commencé avec la fondation de l'islam par Mahomet.
Jérusalem était le lieu d'où il monta au ciel pour recevoir la révélation divine.
Par conséquent, Jérusalem était un lieu saint pour l'Islam et devait être protégée.
Il était peut-être naturel que les Palestiniens, Arabes musulmans installés à Jérusalem depuis 1 500 ans et qui étendaient leur influence, ne puissent tolérer les Juifs qui envahissaient leurs terres avec leur foi aveugle dans le sionisme.
C’est ainsi que les Palestiniens ont commencé à résister, et l’histoire conflictuelle entre les deux parties se poursuit encore aujourd’hui.
L'histoire de Jérusalem, qui s'est déroulée au contact de trois religions, est très riche et complexe.
C'était plus qu'une simple croyance en Dieu, peut-être la foi était-elle un outil de conquête.
Quelle que soit la vérité, ce qu'ils ont vécu est sans aucun doute une histoire de lutte, une histoire de sang et une histoire de larmes.
Cela pourrait surprendre ceux qui imaginaient vaguement Jérusalem comme un beau lieu saint.
Mais lorsque vous comprendrez la vérité, votre foi deviendra plus solide.
Même l'histoire de Jérusalem ce matin,
La période inachevée de l'histoire qui se répète
《Jerusalem Electricity》 étend l'histoire à la Jérusalem du XXIe siècle.
Au-delà de cette histoire foisonnante, ce livre se conclut par le récit de Jérusalem ce matin, ou plutôt, de demain, en abordant la situation actuelle brûlante.
Après la déclaration Balfour de 1917, dans laquelle le cabinet britannique soutenait la création d'un « foyer national pour les Juifs » en Palestine, un conflit moderne de grande ampleur a éclaté au sujet de la propriété de Jérusalem.
Suite à cela, la guerre du Moyen-Orient et l'Intifada ont éclaté entre Israël et la Palestine.
Depuis 1993, de longues et fastidieuses négociations se poursuivent.
Une chose ressort clairement de ces longues négociations : aucune des deux parties n'a l'intention de partager Jérusalem.
La rencontre de 2010 entre les deux parties, menée par le président Obama, n'a produit aucun résultat et n'a fait qu'instaurer un climat glacial.
Le présent de Jérusalem est aussi complexe et nuancé que son passé, que ce soit durant les périodes hérodienne, croisée ou britannique.
Il est difficile de savoir si la paix régnera un jour à Jérusalem, ni même si Jérusalem existera encore dans quelques décennies.
Le professeur Yoo Dal-seung de l'Université Hankuk d'études étrangères, qui a traduit le livre, a déclaré dans la note du traducteur que ce livre pourrait peut-être être considéré comme une histoire d'amour malavisée qui confond la possession inconditionnelle de quelqu'un avec l'amour.
Un désir ardent et une obsession pour cette terre qui perdurent depuis des milliers d'années.
Elle restera une étincelle inextinguible et dominera la communauté internationale par son désir insatiable.
C’est pourquoi nous devons nous concentrer sur Jérusalem et comprendre pourquoi Jérusalem est le centre du monde.
Jérusalem existe encore aujourd'hui !
La première tentative pour dévoiler toute la vie de Jérusalem !
Demeure d'un dieu, capitale de deux peuples, temple de trois religions.
Un tel adjectif ne peut s'appliquer qu'à une seule ville sur terre, et c'est Jérusalem.
Tout au long de sa longue histoire, cette terre n'a jamais connu un seul moment de paix durable et a subi d'innombrables cycles de destruction et de construction.
Ceux qui possédaient Jérusalem voulaient la garder à jamais, et ceux qui ne la possédaient pas voulaient la leur prendre.
Au fil de ses nombreux changements de mains, Jérusalem est devenue l'une des villes les plus fascinantes et les plus conflictuelles du monde.
Mais pourquoi cette terre était-elle si prédestinée ? Qu'est-ce qui en faisait une ville si possessive ?
Le nouveau livre, Jérusalem : La Biographie, raconte toute l'histoire de la terre de Jérusalem.
Il renferme la grande et sacrée histoire de cette terre, ainsi que l'histoire des innombrables individus et peuples qui y ont vécu, y ont erré et ont cherché à la posséder.
Ce livre ne se concentre pas uniquement sur la religion ou les conflits, et il ne s'agit pas non plus d'un récit téléologique affirmant que toute l'histoire était inévitable.
En retraçant toute l'histoire de Jérusalem, de l'Antiquité à nos jours, il offre la compréhension la plus profonde et la plus large de la ville.
Une compréhension approfondie de Jérusalem apporte la réponse la plus appropriée et la plus claire à la question « pourquoi » concernant le monde dans lequel nous vivons.
Car l'histoire de Jérusalem est l'histoire du monde.
On peut affirmer sans exagérer que la quasi-totalité des conflits internationaux actuels, du terrorisme, des troubles et des souffrances trouvent leur origine à Jérusalem.
De ce fait, Jérusalem occupe une place très importante dans l'histoire mondiale.
Une bonne compréhension de Jérusalem conduit à une bonne compréhension de la communauté internationale.
Jérusalem n'est plus un lieu sacré uniquement dans la Bible.
Même pour nous qui vivons au XXIe siècle, cette terre existe encore comme une ville vivante, qui respire et qui parle, une ville sacrée et désespérée.
Une histoire inédite,
Décrire Jérusalem telle qu'elle était réellement
L'auteur, Simon Sebag Montefiore, est juif.
Il errait dans Jérusalem depuis son enfance et avait assimilé l'histoire comme la plus pure vérité des vérités.
L'auteur est également un descendant de Sir Moses Montefiore, un pionnier sioniste qui a combattu pour Jérusalem et le peuple juif.
Par conséquent, l'auteur est peut-être le meilleur, voire le seul, narrateur capable de décrire l'histoire de Jérusalem.
Montefiore a déclaré qu'il avait lu de nombreux livres sur Jérusalem, mais qu'il n'en avait trouvé aucun qui se rapprochait le plus de la vérité et révèle la véritable nature de Jérusalem ; il a donc pris la plume lui-même.
Après avoir décidé d'écrire un livre, j'ai passé beaucoup de temps à effectuer des recherches approfondies.
J'ai rencontré et discuté avec des professeurs, des archéologues, des familles et des politiciens, un par un, et j'ai visité des sites archéologiques jusqu'à épuisement.
De ce fait, il a pu découvrir des matériaux qui n'avaient jamais été révélés au monde auparavant ou qui n'avaient jamais été utilisés.
Tous ces éléments sont harmonieusement mélangés dans ce livre.
L'auteur confie avoir l'impression de s'être préparé toute sa vie à écrire ce livre.
Jérusalem, lieu existant sur terre et au ciel, gouverné par la foi et l'émotion, et qui ne peut être exprimé de manière concise par des mots, renaissait au bout de ses doigts et s'exprimait avec une vivacité inédite.
Les trois religions d'Abraham,
Dévoiler l'histoire du désir pour cette terre
Dans ce livre, « L'Histoire de Jérusalem », nous découvrons les origines, la naissance et le développement des trois religions (le judaïsme, le christianisme et l'islam) qui ont dominé le monde au cours d'une longue histoire.
L'image de personnes adorant un seul dieu mais différentes les unes des autres, désignant le même lieu mais l'appelant par des noms différents, et se trouvant au même endroit mais s'ignorant mutuellement comme si seules leurs propres sectes existaient, est révélée sans le moindre parti pris.
Les trois religions abrahamiques ont toutes une histoire de possession de Jérusalem.
Cependant, en raison d'un cycle de prises et de pertes réciproques, il est difficile de déterminer quelle religion est la véritable propriétaire du territoire.
Les Juifs, en tant que peuple élu, ont résidé à Jérusalem.
Ils avaient une foi inébranlable dans les bénédictions de Dieu, une foi que personne ne pouvait ébranler.
La division de l'Empire romain a entraîné une dispersion massive des Juifs à l'étranger.
Cependant, même en vivant dans la diaspora (une communauté juive hors de Palestine qui maintient les normes et coutumes religieuses juives), ils ont renforcé leur conviction que le Messie viendrait à Sion et ont finalement tenté de rentrer à Jérusalem à la fin du XIXe siècle.
Et ils finirent par établir leur propre pays sur ce territoire.
Le christianisme a commencé avec la mort et la résurrection de Jésus.
Bien que de nombreuses sectes soient apparues suite aux controverses sur la divinité de Jésus, l'islam semblait promis à un avenir radieux après avoir été choisi comme religion d'État de l'Empire byzantin.
Le christianisme, qui a ensuite subi une longue histoire d'oppression sous la domination islamique, a cherché à renaître grâce aux croisades qui ont débuté dans la société occidentale.
Cependant, avec le temps, les croisades perdirent leur esprit originel et devinrent les germes du conflit.
L'islam a commencé avec la fondation de l'islam par Mahomet.
Jérusalem était le lieu d'où il monta au ciel pour recevoir la révélation divine.
Par conséquent, Jérusalem était un lieu saint pour l'Islam et devait être protégée.
Il était peut-être naturel que les Palestiniens, Arabes musulmans installés à Jérusalem depuis 1 500 ans et qui étendaient leur influence, ne puissent tolérer les Juifs qui envahissaient leurs terres avec leur foi aveugle dans le sionisme.
C’est ainsi que les Palestiniens ont commencé à résister, et l’histoire conflictuelle entre les deux parties se poursuit encore aujourd’hui.
L'histoire de Jérusalem, qui s'est déroulée au contact de trois religions, est très riche et complexe.
C'était plus qu'une simple croyance en Dieu, peut-être la foi était-elle un outil de conquête.
Quelle que soit la vérité, ce qu'ils ont vécu est sans aucun doute une histoire de lutte, une histoire de sang et une histoire de larmes.
Cela pourrait surprendre ceux qui imaginaient vaguement Jérusalem comme un beau lieu saint.
Mais lorsque vous comprendrez la vérité, votre foi deviendra plus solide.
Même l'histoire de Jérusalem ce matin,
La période inachevée de l'histoire qui se répète
《Jerusalem Electricity》 étend l'histoire à la Jérusalem du XXIe siècle.
Au-delà de cette histoire foisonnante, ce livre se conclut par le récit de Jérusalem ce matin, ou plutôt, de demain, en abordant la situation actuelle brûlante.
Après la déclaration Balfour de 1917, dans laquelle le cabinet britannique soutenait la création d'un « foyer national pour les Juifs » en Palestine, un conflit moderne de grande ampleur a éclaté au sujet de la propriété de Jérusalem.
Suite à cela, la guerre du Moyen-Orient et l'Intifada ont éclaté entre Israël et la Palestine.
Depuis 1993, de longues et fastidieuses négociations se poursuivent.
Une chose ressort clairement de ces longues négociations : aucune des deux parties n'a l'intention de partager Jérusalem.
La rencontre de 2010 entre les deux parties, menée par le président Obama, n'a produit aucun résultat et n'a fait qu'instaurer un climat glacial.
Le présent de Jérusalem est aussi complexe et nuancé que son passé, que ce soit durant les périodes hérodienne, croisée ou britannique.
Il est difficile de savoir si la paix régnera un jour à Jérusalem, ni même si Jérusalem existera encore dans quelques décennies.
Le professeur Yoo Dal-seung de l'Université Hankuk d'études étrangères, qui a traduit le livre, a déclaré dans la note du traducteur que ce livre pourrait peut-être être considéré comme une histoire d'amour malavisée qui confond la possession inconditionnelle de quelqu'un avec l'amour.
Un désir ardent et une obsession pour cette terre qui perdurent depuis des milliers d'années.
Elle restera une étincelle inextinguible et dominera la communauté internationale par son désir insatiable.
C’est pourquoi nous devons nous concentrer sur Jérusalem et comprendre pourquoi Jérusalem est le centre du monde.
Jérusalem existe encore aujourd'hui !
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 30 mai 2012
- Format : Guide de reliure de livres à couverture rigide
Nombre de pages, poids, dimensions : 964 pages | 1 424 g | 158 × 232 × 40 mm
- ISBN13 : 9788952765505
- ISBN10 : 8952765508
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Langue coréenne
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