Socrates Express
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Description
Introduction au livre
« Dans d’innombrables moments de la vie où vous vous sentirez perdu, vous entendrez les voix de ces philosophes. » 2022 : Le moment où la philosophie imprègne à nouveau nos vies. * Meilleure vente de 2021 * Sélection du club de lecture de Kim Young-ha * Livres de l'année sélectionnés par la presse et les librairies Livres à ouvrir en 2022, sélectionnés par Maeil Kyungjae et Yes24 Livre de l'année du Chosun Ilbo Livre de l'année en sciences humaines, choix des éditeurs Aladdin * Un flot d'éloges de la part des lecteurs « Le premier livre de philosophie que j’ai lu de toute ma vie. » «Voici une philosophie qui vous aidera à traverser de nombreuses étapes de la vie.» « Un livre qui donne à réfléchir sur la manière de vivre avec sagesse. » Le penseur français Maurice Riesling dit : « Au final, la vie fait de nous tous des philosophes. » Mais nous nous rendons souvent compte que la vie n'est pas facile. Voici des philosophes qui ont consacré leur vie à poser les questions les plus importantes de la vie et à trouver des réponses. Et si vous leur demandiez quelques conseils de vie utiles ? « Socrates Express » est un récit de voyage qui part à la rencontre des plus grands philosophes de l'histoire, de Marc Aurèle à Montaigne, et explore comment la sagesse trouvée dans leurs vies et leurs œuvres peut contribuer à améliorer nos propres existences. Eric Weiner, dont le style d'écriture captivant a été décrit comme « un mélange de l'humour de Bill Bryson et de la perspicacité d'Alain de Botton », sera votre compagnon de voyage. « Nous avons toujours besoin de sagesse, mais la sagesse dont nous avons besoin est différente à chaque étape de la vie. » La question du « comment » qui est importante pour un adolescent de quinze ans n'est pas la même que celle qui est importante pour un adulte de trente-cinq ans ou de soixante-quinze ans. La philosophie raconte l'histoire absolument nécessaire à chaque étape. |
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Introduction : Départ
Partie 1 Aube
1 Comment se lever du lit comme Marc Aurèle
2 Comment être curieux comme Socrate
3 Comment marcher comme Rousseau
4 Comment voir comme un Soro
5 Comment écouter comme Schopenhauer
Partie 2 Midi
6 Comment profiter comme Épicure
7 Comment être attentif comme Simone Weil
8 façons de se battre comme Gandhi
9 Comment être gentil comme Confucius
Comment être reconnaissant pour les petites choses, comme Shonagon, âgé de 10 ans ?
Partie 3 Crépuscule
11 Comment n'avoir aucun regret comme Nietzsche
12 Comment faire face à l'adversité comme Épictète
13 Comment vieillir comme Beauvoir
14 Comment mourir comme Montaigne
Sortie : Arrivée
Partie 1 Aube
1 Comment se lever du lit comme Marc Aurèle
2 Comment être curieux comme Socrate
3 Comment marcher comme Rousseau
4 Comment voir comme un Soro
5 Comment écouter comme Schopenhauer
Partie 2 Midi
6 Comment profiter comme Épicure
7 Comment être attentif comme Simone Weil
8 façons de se battre comme Gandhi
9 Comment être gentil comme Confucius
Comment être reconnaissant pour les petites choses, comme Shonagon, âgé de 10 ans ?
Partie 3 Crépuscule
11 Comment n'avoir aucun regret comme Nietzsche
12 Comment faire face à l'adversité comme Épictète
13 Comment vieillir comme Beauvoir
14 Comment mourir comme Montaigne
Sortie : Arrivée
Dans le livre
Nous ne voulons pas ce que nous croyons vouloir.
Nous pensons vouloir de l'information et des connaissances.
Mais ce n'est pas le cas.
Nous voulons la sagesse.
Il y a une différence ici.
L'information est un amas confus de faits, et la connaissance est une organisation plus systématique de ces faits confus.
La sagesse démêle l'écheveau complexe des faits, permet de les comprendre et, surtout, suggère des moyens d'en tirer le meilleur parti.
Le musicien britannique Miles Kington a déclaré :
« Le savoir, c’est savoir qu’une tomate est un fruit. »
La sagesse, c'est de ne pas mettre de tomates dans une salade de fruits.
---p.6
Nous avons toujours besoin de sagesse, mais la sagesse dont nous avons besoin est différente à chaque étape de la vie.
La question du « comment » qui est importante pour un adolescent de quinze ans n'est pas la même que celle qui est importante pour un adulte de trente-cinq ans ou de soixante-quinze ans.
La philosophie raconte l'histoire absolument nécessaire à chaque étape.
---p.14
Nous remettons rarement en question l'évidence.
Socrate considérait cet oubli comme une erreur.
Plus le problème est évident, plus la question doit être urgente.
---p.57
Socrate a échoué.
Cela peut paraître dur, mais c'est pourtant vrai.
Nombre de conversations de Socrate se terminent par une impasse plutôt que par une percée fracassante de Zeus.
La philosophie crée plus de problèmes qu'elle n'en résout.
Telle est la nature de la philosophie.
---p.76
Schopenhauer préfigure le brouhaha des réseaux sociaux qui laisse les gens abasourdis.
Sur les réseaux sociaux, les voix authentiques sont étouffées par le bruit de la nouveauté.
« Il n’y a pas d’erreur plus grande que de croire que ce qui a été écrit le plus récemment est toujours plus exact, que ce qui a été écrit plus tard est une amélioration par rapport à ce qui a été écrit auparavant, et que tout changement est un progrès. »
---p.178
Le plaisir est discutable.
Le plaisir demeure dans l'obscurité, derrière des portes closes.
Lorsque nous parlons de plaisir « secret » ou de plaisir « caché », nous reconnaissons que la honte est ancrée dans cet instinct humain le plus fondamental.
Mais Épicure ne le pensait pas.
Il considérait le plaisir comme le bien suprême.
Tout le reste (la gloire, l'argent, voire la vertu) n'a d'importance que dans la mesure où il accroît le plaisir.
Épicure, comme toujours, écrivait sur un ton provocateur :
« Je crache sur ceux qui sont honorés et sur ceux qui les louent en vain. » Le plaisir est la seule chose que nous désirons pour lui-même.
Tout le reste, même la philosophie, n'est qu'un moyen d'atteindre un seul but : le plaisir.
---p.197
Je pense que c'est là le défi ultime de la vieillesse.
Non pas en rétrécissant nos voies navigables, mais en les élargissant.
Ne pas s'irriter de la lumière qui s'éteint, mais avoir confiance que cette lumière continuera de briller dans la vie des autres.
La sagesse du Kairos.
Il y a un temps pour tout.
Même démissionner.
Nous pensons vouloir de l'information et des connaissances.
Mais ce n'est pas le cas.
Nous voulons la sagesse.
Il y a une différence ici.
L'information est un amas confus de faits, et la connaissance est une organisation plus systématique de ces faits confus.
La sagesse démêle l'écheveau complexe des faits, permet de les comprendre et, surtout, suggère des moyens d'en tirer le meilleur parti.
Le musicien britannique Miles Kington a déclaré :
« Le savoir, c’est savoir qu’une tomate est un fruit. »
La sagesse, c'est de ne pas mettre de tomates dans une salade de fruits.
---p.6
Nous avons toujours besoin de sagesse, mais la sagesse dont nous avons besoin est différente à chaque étape de la vie.
La question du « comment » qui est importante pour un adolescent de quinze ans n'est pas la même que celle qui est importante pour un adulte de trente-cinq ans ou de soixante-quinze ans.
La philosophie raconte l'histoire absolument nécessaire à chaque étape.
---p.14
Nous remettons rarement en question l'évidence.
Socrate considérait cet oubli comme une erreur.
Plus le problème est évident, plus la question doit être urgente.
---p.57
Socrate a échoué.
Cela peut paraître dur, mais c'est pourtant vrai.
Nombre de conversations de Socrate se terminent par une impasse plutôt que par une percée fracassante de Zeus.
La philosophie crée plus de problèmes qu'elle n'en résout.
Telle est la nature de la philosophie.
---p.76
Schopenhauer préfigure le brouhaha des réseaux sociaux qui laisse les gens abasourdis.
Sur les réseaux sociaux, les voix authentiques sont étouffées par le bruit de la nouveauté.
« Il n’y a pas d’erreur plus grande que de croire que ce qui a été écrit le plus récemment est toujours plus exact, que ce qui a été écrit plus tard est une amélioration par rapport à ce qui a été écrit auparavant, et que tout changement est un progrès. »
---p.178
Le plaisir est discutable.
Le plaisir demeure dans l'obscurité, derrière des portes closes.
Lorsque nous parlons de plaisir « secret » ou de plaisir « caché », nous reconnaissons que la honte est ancrée dans cet instinct humain le plus fondamental.
Mais Épicure ne le pensait pas.
Il considérait le plaisir comme le bien suprême.
Tout le reste (la gloire, l'argent, voire la vertu) n'a d'importance que dans la mesure où il accroît le plaisir.
Épicure, comme toujours, écrivait sur un ton provocateur :
« Je crache sur ceux qui sont honorés et sur ceux qui les louent en vain. » Le plaisir est la seule chose que nous désirons pour lui-même.
Tout le reste, même la philosophie, n'est qu'un moyen d'atteindre un seul but : le plaisir.
---p.197
Je pense que c'est là le défi ultime de la vieillesse.
Non pas en rétrécissant nos voies navigables, mais en les élargissant.
Ne pas s'irriter de la lumière qui s'éteint, mais avoir confiance que cette lumière continuera de briller dans la vie des autres.
La sagesse du Kairos.
Il y a un temps pour tout.
Même démissionner.
---p.474
Avis de l'éditeur
« Les questions philosophiques surgissent partout où nous allons. »
Marc Aurèle, empereur et philosophe romain
Comment a-t-il fait pour se lever le matin ?
« Les questions philosophiques sont partout où nous allons », affirme Eric Weiner.
Même se lever le matin serait un problème philosophique, et l'homme qui peut aider à répondre à cette question est Marc Aurèle, l'empereur romain et philosophe stoïcien.
Même pour le grand Aurèle, le matin était un grand ennemi.
C'était une personne ordinaire comme nous, qui criait « 5 minutes de plus ! » depuis son lit.
Mais il parvient généralement à se lever.
Ce n'est pas parce que vous possédez les connaissances ou les informations sur « comment sortir du lit », mais parce que vous avez trouvé une réponse satisfaisante à la question « pourquoi vous devez faire cela », ou en d'autres termes, vos propres pensées et normes.
« Marcus a pour mission de se lever. »
C'est une « mission », pas un « devoir ».
Les deux sont différents.
La mission vient de l'intérieur, le devoir vient de l'extérieur.
Les actions motivées par le sens d'une mission sont des actions volontaires qui élèvent soi-même et les autres.
« Les actions motivées par le sens du devoir sont des actions qui visent à se protéger soi-même, et soi-même seulement, des conséquences négatives. »
Eric Weiner présente un récit fascinant des différents arguments et points de vue que Marc Aurèle a examinés et de la manière dont il est parvenu à ses propres réponses, en citant son livre Pensées pour moi-même et diverses anecdotes.
Quatorze philosophes qui aimaient la sagesse et dont l'amour était contagieux.
Leurs paroles et leurs pensées nous parviennent lentement, à la vitesse d'un train.
Ainsi, les réflexions des philosophes sélectionnés par Eric Weiner dans « Socrates Express » offrent de nouvelles perspectives et une nouvelle vitalité face aux problèmes que nous rencontrons dans la vie.
En suivant la sagesse lumineuse véhiculée au-delà des préjugés et des obscurités imposés aux philosophes, nous comprenons pourquoi on disait que la philosophie athénienne antique n'était rien de différent du « développement personnel ».
Les points de vue exprimés par Épicure et Épictète sur les émotions fréquentes de plaisir et de douleur sont particulièrement frappants.
Épicure, souvent surnommé le philosophe du plaisir, nous dit que nous « craignons ce qui est inoffensif et désirons ce qui n'est pas nécessaire », et nous invite à examiner ce que nous désirons vraiment et si cela est conforme à nos véritables désirs.
« Être assez bien ne signifie pas se contenter de peu. »
Ce n'est même pas une excuse.
« Suffisamment bien » signifie être profondément reconnaissant pour tout ce qui s'est présenté à vous.
La perfection est l'ennemie du bien, mais la bonté est aussi l'ennemie du « suffisamment bien ».
Si vous croyez que quelque chose est suffisamment bon pendant assez longtemps, des choses extraordinaires se produisent.
« De même qu’un serpent mue, le “suffisant” disparaît, ne laissant que le bon. »
Épictète, connu comme le philosophe stoïcien, ne nous oblige pas à lutter inconditionnellement contre toutes les difficultés de la vie, mais nous réconforte et nous encourage plutôt à identifier les choses importantes à combattre et à surmonter, en disant : « Beaucoup de choses dans la vie sont hors de notre contrôle, mais nous pouvons maîtriser les plus importantes. »
« Nous cédons notre souveraineté aux autres et les laissons contrôler nos esprits. »
Nous devons les chasser.
Tout de suite.
Ce n'est pas si difficile.
« Il est beaucoup plus facile de se changer soi-même que de changer le monde. »
Au-delà de cela, les paroles et les pensées de quatorze philosophes qui aimaient la sagesse et dont l'amour était contagieux — de Gandhi, qui nous a appris à combattre en disant que la violence est un « échec de l'imagination », à Rousseau, qui suggérait que la marche est « l'équilibre précis entre stimulation et repos, entre effort et paresse » — nous parviennent à la vitesse fulgurante d'un train.
« Que savons-nous de “moi-même” ? »
Alors que nous cherchons des réponses à nos questions
Nous devenons peu à peu les philosophes de notre propre vie.
En suivant leurs histoires, la célèbre citation du philosophe Socrate, « Connais-toi toi-même », qui est le titre du livre « Socrates Express », me revient à l'esprit.
Même ceux qui pensent en savoir assez et qui s'enorgueillissent de posséder une vaste connaissance se retrouveront un jour confrontés à la joie ou au chagrin, se demandant s'ils se sont oubliés et ont agi de manière inappropriée.
« Partout où Socrate allait, il rencontrait des gens qui « ne savaient pas qu’ils ne savaient pas ». »
L'oracle avait peut-être raison, conclut Socrate.
Peut-être Socrate possédait-il réellement une forme de sagesse, la sagesse de savoir qu'il ne savait pas.
En ce sens, les dix nouvelles que Beauvoir a laissées sur le « vieillissement », qui nous arrive à tous comme une fatalité, constituent le point fort de ce livre.
Beauvoir n'aurait jamais dressé une telle liste, mais l'auteur Eric Weiner, qui a distillé sa sagesse pour nous, l'a intelligemment compilée et présentée.
La réponse de Beauvoir à la question de savoir comment vivre dans la vieillesse, lorsque l'on est peut-être le plus éloigné de soi-même, mentalement et physiquement, résonne profondément car elle fait écho au message « Connais-toi toi-même » qui traverse tout ce livre.
Les « Dix façons de bien vieillir » de Beauvoir
1.
Acceptez le passé
2.
Faire des amis
3.
Ne vous souciez pas de ce que pensent les autres.
4.
Ne perdez pas votre curiosité
5.
Poursuivre le projet
6.
Devenez poète de l'habitude
7.
Ne faites rien
8.
Acceptez l'absurdité
9.
Je vais prendre du recul de manière constructive.
10.
Transmettre le flambeau à la génération suivante
De même que les émotions persistantes se répandent dans le train du retour d'un voyage, les conseils du philosophe dans le livre s'installent peu à peu dans nos vies comme une sagesse.
Plongeons-nous dans le livre « Socrates Express », recommandé à ceux qui souhaitent trouver leur propre sagesse de vie à travers les expériences des philosophes antiques, plutôt que des solutions de vie simples et évidentes.
De Socrate et de l'Athènes antique à Simone de Beauvoir et au Paris du XXe siècle, la sélection de philosophes et de lieux proposée par Eric Weiner nous servira de repères essentiels pour naviguer dans le monde chaotique d'aujourd'hui.
Marc Aurèle, empereur et philosophe romain
Comment a-t-il fait pour se lever le matin ?
« Les questions philosophiques sont partout où nous allons », affirme Eric Weiner.
Même se lever le matin serait un problème philosophique, et l'homme qui peut aider à répondre à cette question est Marc Aurèle, l'empereur romain et philosophe stoïcien.
Même pour le grand Aurèle, le matin était un grand ennemi.
C'était une personne ordinaire comme nous, qui criait « 5 minutes de plus ! » depuis son lit.
Mais il parvient généralement à se lever.
Ce n'est pas parce que vous possédez les connaissances ou les informations sur « comment sortir du lit », mais parce que vous avez trouvé une réponse satisfaisante à la question « pourquoi vous devez faire cela », ou en d'autres termes, vos propres pensées et normes.
« Marcus a pour mission de se lever. »
C'est une « mission », pas un « devoir ».
Les deux sont différents.
La mission vient de l'intérieur, le devoir vient de l'extérieur.
Les actions motivées par le sens d'une mission sont des actions volontaires qui élèvent soi-même et les autres.
« Les actions motivées par le sens du devoir sont des actions qui visent à se protéger soi-même, et soi-même seulement, des conséquences négatives. »
Eric Weiner présente un récit fascinant des différents arguments et points de vue que Marc Aurèle a examinés et de la manière dont il est parvenu à ses propres réponses, en citant son livre Pensées pour moi-même et diverses anecdotes.
Quatorze philosophes qui aimaient la sagesse et dont l'amour était contagieux.
Leurs paroles et leurs pensées nous parviennent lentement, à la vitesse d'un train.
Ainsi, les réflexions des philosophes sélectionnés par Eric Weiner dans « Socrates Express » offrent de nouvelles perspectives et une nouvelle vitalité face aux problèmes que nous rencontrons dans la vie.
En suivant la sagesse lumineuse véhiculée au-delà des préjugés et des obscurités imposés aux philosophes, nous comprenons pourquoi on disait que la philosophie athénienne antique n'était rien de différent du « développement personnel ».
Les points de vue exprimés par Épicure et Épictète sur les émotions fréquentes de plaisir et de douleur sont particulièrement frappants.
Épicure, souvent surnommé le philosophe du plaisir, nous dit que nous « craignons ce qui est inoffensif et désirons ce qui n'est pas nécessaire », et nous invite à examiner ce que nous désirons vraiment et si cela est conforme à nos véritables désirs.
« Être assez bien ne signifie pas se contenter de peu. »
Ce n'est même pas une excuse.
« Suffisamment bien » signifie être profondément reconnaissant pour tout ce qui s'est présenté à vous.
La perfection est l'ennemie du bien, mais la bonté est aussi l'ennemie du « suffisamment bien ».
Si vous croyez que quelque chose est suffisamment bon pendant assez longtemps, des choses extraordinaires se produisent.
« De même qu’un serpent mue, le “suffisant” disparaît, ne laissant que le bon. »
Épictète, connu comme le philosophe stoïcien, ne nous oblige pas à lutter inconditionnellement contre toutes les difficultés de la vie, mais nous réconforte et nous encourage plutôt à identifier les choses importantes à combattre et à surmonter, en disant : « Beaucoup de choses dans la vie sont hors de notre contrôle, mais nous pouvons maîtriser les plus importantes. »
« Nous cédons notre souveraineté aux autres et les laissons contrôler nos esprits. »
Nous devons les chasser.
Tout de suite.
Ce n'est pas si difficile.
« Il est beaucoup plus facile de se changer soi-même que de changer le monde. »
Au-delà de cela, les paroles et les pensées de quatorze philosophes qui aimaient la sagesse et dont l'amour était contagieux — de Gandhi, qui nous a appris à combattre en disant que la violence est un « échec de l'imagination », à Rousseau, qui suggérait que la marche est « l'équilibre précis entre stimulation et repos, entre effort et paresse » — nous parviennent à la vitesse fulgurante d'un train.
« Que savons-nous de “moi-même” ? »
Alors que nous cherchons des réponses à nos questions
Nous devenons peu à peu les philosophes de notre propre vie.
En suivant leurs histoires, la célèbre citation du philosophe Socrate, « Connais-toi toi-même », qui est le titre du livre « Socrates Express », me revient à l'esprit.
Même ceux qui pensent en savoir assez et qui s'enorgueillissent de posséder une vaste connaissance se retrouveront un jour confrontés à la joie ou au chagrin, se demandant s'ils se sont oubliés et ont agi de manière inappropriée.
« Partout où Socrate allait, il rencontrait des gens qui « ne savaient pas qu’ils ne savaient pas ». »
L'oracle avait peut-être raison, conclut Socrate.
Peut-être Socrate possédait-il réellement une forme de sagesse, la sagesse de savoir qu'il ne savait pas.
En ce sens, les dix nouvelles que Beauvoir a laissées sur le « vieillissement », qui nous arrive à tous comme une fatalité, constituent le point fort de ce livre.
Beauvoir n'aurait jamais dressé une telle liste, mais l'auteur Eric Weiner, qui a distillé sa sagesse pour nous, l'a intelligemment compilée et présentée.
La réponse de Beauvoir à la question de savoir comment vivre dans la vieillesse, lorsque l'on est peut-être le plus éloigné de soi-même, mentalement et physiquement, résonne profondément car elle fait écho au message « Connais-toi toi-même » qui traverse tout ce livre.
Les « Dix façons de bien vieillir » de Beauvoir
1.
Acceptez le passé
2.
Faire des amis
3.
Ne vous souciez pas de ce que pensent les autres.
4.
Ne perdez pas votre curiosité
5.
Poursuivre le projet
6.
Devenez poète de l'habitude
7.
Ne faites rien
8.
Acceptez l'absurdité
9.
Je vais prendre du recul de manière constructive.
10.
Transmettre le flambeau à la génération suivante
De même que les émotions persistantes se répandent dans le train du retour d'un voyage, les conseils du philosophe dans le livre s'installent peu à peu dans nos vies comme une sagesse.
Plongeons-nous dans le livre « Socrates Express », recommandé à ceux qui souhaitent trouver leur propre sagesse de vie à travers les expériences des philosophes antiques, plutôt que des solutions de vie simples et évidentes.
De Socrate et de l'Athènes antique à Simone de Beauvoir et au Paris du XXe siècle, la sélection de philosophes et de lieux proposée par Eric Weiner nous servira de repères essentiels pour naviguer dans le monde chaotique d'aujourd'hui.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 28 avril 2021
Nombre de pages, poids, dimensions : 524 pages | 686 g | 140 × 220 × 35 mm
- ISBN13 : 9791190030922
- ISBN10 : 1190030926
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