Apprenez de la sagesse des classiques la bonne direction et la bonne attitude à adopter dans la vie.
181 proverbes choisis parmi les quatre livres

Il existe des écrits qui transcendent le temps et l'espace, qui touchent les cœurs et qui résonnent profondément en chacun.
Nous l'appelons un classique.
L'auteur, qui avait commencé ses études plus tard que ses pairs et avait des difficultés à lire les caractères chinois, est tombé sur un passage du chapitre 20 de la Doctrine du juste milieu, qui lui a donné le courage de poursuivre ses études.
Ce livre, « Les Quatre Livres et le Miroir du Cœur », est un recueil d'aphorismes que nous avons sélectionnés parmi les Quatre Livres, les Analectes de Confucius, Mencius, la Grande Étude et la Doctrine du Juste Milieu, qui sont des classiques représentatifs du confucianisme et qu'il convient d'apprendre et de graver dans notre esprit.
Bien que les classiques aient été écrits il y a des milliers d'années, comme le montre l'expérience de l'auteur, ils contiennent des mots puissants qui continuent de nous motiver et de nous inspirer aujourd'hui.
La lecture de cet ouvrage, qui reprend le contenu des quatre livres, y ajoute sa propre interprétation et le présente dans un langage moderne, permet d'aborder l'essence des classiques avec le sentiment agréable de recevoir des conseils de proches sur la direction à prendre dans la vie, l'attitude à adopter et la manière de résoudre les relations.

Ce livre est une traduction de phrases sélectionnées parmi des livres que nous, vivant à l'ère moderne, avons jugés dignes d'être lus.
Comme chacun a un avis différent, j'espère que vous lirez ceci avec compréhension et en tenant compte de mon point de vue, même si vous n'êtes pas d'accord avec mon jugement.
… … (omis) Je suis également bien conscient que les études à l’étranger nous enseignent les attitudes et les compétences en résolution de conflits nécessaires pour construire et maintenir des relations avec les autres, et qu’elles nous aident également à contrôler nos pensées.
Le confucianisme n'est qu'un domaine académique parmi d'autres, il n'est donc pas nécessaire de vivre selon ses enseignements, mais je crois qu'il y a des choses qui méritent d'être citées ou mises en pratique.
Je crois que si vous le lisez tranquillement, vous en tirerez forcément quelque chose.

--- Extrait de la « Préface »

Les Analectes de Confucius abordent, à travers le dialogue, un large éventail de sujets liés à la bienveillance, la droiture, la bienséance, la sagesse et la fiabilité.
Parmi ces valeurs, la bienveillance, la loyauté et le pardon constituent sans doute le cœur de la pensée de Confucius.
La bienveillance est le cœur qui aime les autres, la loyauté est le cœur sincère envers les autres, et le pardon est le cœur attentionné envers les autres.
Ce sont là toutes les qualités nécessaires pour bâtir des relations.
Confucius pensait que ce type de mentalité devait commencer au sein de la famille et s'étendre à la société.
Ainsi, les Entretiens de Confucius sont un livre qui met l'accent sur le développement de son être intérieur, mais qui accorde également une grande importance à la question de la manière de vivre avec les autres.

--- Extrait du « Chapitre 1 Introduction aux Analectes »

Si vous voulez gagner de l'argent et du statut, il vous suffit de réduire vos lapsus et les choses que vous regrettez.
Si vous faites preuve d'ouverture d'esprit et acceptez les opinions de nombreuses personnes, tout en veillant à exprimer clairement ce que vous comprenez parfaitement, vous ferez moins d'erreurs dans votre discours.
Si vous observez et prenez exemple sur les actions de nombreuses personnes, en choisissant soigneusement celles qui ne sont pas dangereuses et en les mettant en pratique, vous aurez moins de regrets.

--- Extrait du « Chapitre 1, Analectes de Confucius, « Du gouvernement », Chapitre 18 »

Je ne fais pas bonne figure et ne me prosterne pas devant les autres en leur disant seulement des choses gentilles, et je ne cache pas mes sentiments envers les autres tout en étant amical avec eux.
Parce que c'est honteux pour soi-même.

--- Extrait du « Chapitre 1, Analectes de Confucius, Chapitre 24 »

Il existe trois façons de me gouverner.
Avant d'entreprendre quelque chose, plutôt que de juger d'abord les résultats, je devrais d'abord faire ce que je peux, réfléchir à mes propres lacunes avant de pointer du doigt celles des autres, et éviter de perdre la tête sous le coup de la colère et de causer des ennuis à mes parents.
--- Extrait du « Chapitre 1, Analectes de Confucius, Yan Yuan, Chapitre 21 »

Mencius (372-298 av. J.-C.) était un penseur qui a suivi les traces de Confucius.
Confucius valorisait la bienveillance, tandis que Mencius mettait l'accent sur la droiture autant que sur la bienveillance.
Ui signifie « juste » ou « naturel », mais à l'époque de Confucius, ce terme n'a pas reçu autant d'attention que la bienveillance.
Mencius définissait « in » comme une vertu à pratiquer dans la famille et « yi » comme une vertu à pratiquer dans la société.

--- Extrait du « Chapitre 2 Introduction à Mencius »

« On peut éviter les catastrophes qui viennent du ciel, mais on ne peut survivre à celles qu’on provoque soi-même. » Ces deux proverbes nous enseignent que la chance et le malheur ne viennent pas de l’extérieur, mais sont le fruit de nos propres pensées et actions.

--- Extrait du chapitre 2 de Mencius, « Gongsun Chou », partie 1, chapitre 4

Avant de confier une grande tâche à une personne, le Ciel lui inflige inévitablement des épreuves pour tourmenter son esprit, lui donne un dur labeur pour la faire bouger, lui inflige la pauvreté pour la faire mourir de faim et la place dans une situation désespérée pour l'empêcher de faire ce qu'elle désire.
De cette manière, le corps et l'esprit de la personne sont entraînés, la patience se développe et la force nécessaire pour accomplir même l'impossible se développe.

--- Extrait du chapitre 2 de Mencius, « La Proclamation du Maître », partie 2, chapitre 15

Zhu Xi a divisé le texte de la Grande Étude en 1 chapitre de classiques et 10 chapitres de biographies.
Le chapitre 1 du livre contient les concepts qui apparaissent dans le Grand Apprentissage, et chaque concept est expliqué dans les chapitres 1 à 10.
Ces concepts sont appelés « Samgangryeong (trois grands principes) » et « Paljomok (huit éléments) », et leur contenu est le suivant.
Les Trois Principes sont : cultiver ses vertus innées, former de nouvelles personnes et maintenir le plus haut degré de bonté. Les Huit Préceptes sont : étudier les principes des choses jusqu’à leur terme, parfaire sa connaissance, rectifier son esprit, rendre son cœur sincère et pur, se cultiver soi-même, bien gérer sa famille, gouverner son pays et instaurer la paix dans le monde.
Ainsi, on peut dire que « La Grande Apprentissage » est un livre qui contient des méthodes pour se gouverner soi-même en tant qu’individu et des méthodes pour contribuer au monde en tant que membre de la société.

--- Extrait du « Chapitre 3 : Introduction à l'université »

Il existe un dicton qui dit : « Réfléchissez bien. »
Cela signifie ne pas penser de manière égocentrique au bien et au mal, et ne pas se tromper soi-même.

--- Extrait du chapitre 3, « L'histoire de la grande université », chapitre 6

Si je n'apprécie pas l'impolitesse de mes supérieurs, je ne serai pas impoli envers mes subordonnés. Si je n'apprécie pas la déloyauté de mes subordonnés, je ne serai pas déloyal envers mes supérieurs. Si je n'apprécie pas la façon dont mes supérieurs me traitent, je ne ferai pas à mes subordonnés le même comportement. Et si je n'apprécie pas la façon dont mes subordonnés me traitent, je ne ferai pas à mes supérieurs le même comportement.
Pour entretenir de bonnes relations avec les autres, il faut se souvenir des choses que l'on n'aime pas et éviter de les faire subir aux autres.

--- Extrait du chapitre 3, « L'histoire de l'université », chapitre 10

« La Doctrine du Juste Milieu » n'est pas divisée en chapitres distincts, mais comprend 33 chapitres.
Si vous considérez le chapitre dans son ensemble, vous constaterez qu'il contient de nombreux passages axés sur la culture intérieure et les méthodes de pratique, et qu'ils présentent un contenu plus spécifique que les Analectes, le Mencius et le Grand Apprentissage.
On peut dire que ce livre donne l'impression que l'éthique et les méthodes pratiques du confucianisme, contenues dans les trois autres livres, sont bien organisées et rassemblées en un seul ouvrage.

--- Extrait de la « Préface au chapitre 4 de la Doctrine du juste milieu »

L'état d'impartialité avant l'apparition des émotions de joie, de colère, de tristesse et de plaisir est appelé « juste milieu », et l'état de contrôle modéré après l'apparition des émotions est appelé « harmonie ».
Bien que la régulation de ses émotions pour trouver son équilibre et parvenir à l'harmonie avec les autres soit une démarche personnelle, elle contribue également à une société saine.
À cet égard, « Jung » est le fondement du monde, et « Hwa » peut être une valeur universelle que tous les peuples du monde devraient poursuivre.
--- Extrait du chapitre 1 du chapitre 4 de la doctrine du juste milieu

Pour aller loin, il faut d'abord passer par les lieux proches, et pour atteindre les sommets, il faut commencer par les points bas. Pour accomplir de grandes choses, il faut d'abord bien faire les petites.

--- Extrait du chapitre 15 du chapitre 4 de la doctrine du juste milieu

Confucius a dit :

« Le désastre s’abattra sur ceux qui sont insensés et imbus de leur propre justice, qui refusent d’accepter les opinions des autres, qui s’accrochent à leurs propres croyances malgré leur statut inférieur et agissent arbitrairement, et qui tentent de restaurer les valeurs dépassées du passé tout en vivant dans le présent. »

--- Extrait du chapitre 28 de la doctrine du juste milieu