Note

Apologie de Socrate
Crito
Phédon
banquet

clair
Chronologie

Prendre conscience de son ignorance est le commencement du savoir.
Socrate, Éveiller l'ignorance par la mort

Ce livre renferme les pensées de Socrate, un intellectuel brillant et philosophe de la justice qui accepta volontiers même la mort face à la vérité absolue.
Aux alentours du Ve siècle avant J.-C., Socrate s'opposa aux sophistes, qui prônaient des vérités relativistes et pratiques, et recherchait des vérités absolues et immuables, s'efforçant de réveiller l'ignorance des gens par le questionnement et le dialogue.
De plus, il fut condamné à mort pour blasphème et resta inébranlable dans ses pensées et sa philosophie jusqu'à sa mort, devenant ainsi le fondement de la philosophie occidentale.
Bien qu'il n'ait écrit aucun livre jusqu'à sa mort, toutes ses pensées ont été préservées et transmises par son disciple Platon.
Ce livre, également écrit par Platon, contient trois livres relatifs à la mort de Socrate – l’Apologie, le Criton et le Phédon – ainsi que le Banquet, qui fait l’éloge d’Éros.


1.
Apologie de Socrate

Socrate fut jugé en 399 av. J.-C. pour impiété et corruption de la jeunesse.
Ce livre contient la défense de Socrate contre les accusations selon lesquelles il « corrompait la jeunesse » et « croyait en de nouveaux dieux inconnus des Athéniens, plutôt qu'aux dieux de la cité ».
Le livre comprend la première défense, la deuxième défense après le verdict de culpabilité et la troisième défense après la condamnation à mort. La défense de Socrate est la suivante.
Un jour, son ami reçut un oracle du temple de Delphes qui disait : « L’homme le plus sage est Socrate. »
Il a déclaré avoir cherché et discuté avec des personnes qui se croyaient sages, désireux d'en connaître le sens, mais il n'a trouvé personne de plus sage que lui.
Il a fait valoir que, ce faisant, il s'était attiré la haine de nombreuses personnes et avait par la suite été accusé.
Par conséquent, il affirme que l'accusation selon laquelle il croit en un nouveau dieu est fausse car ses actions étaient fondées sur la confiance, et que l'accusation selon laquelle il a corrompu la jeunesse est également fausse car les jeunes n'ont fait qu'imiter ses actions.

2.
Crito

Ce livre raconte l'histoire de Socrate qui vient rendre visite à Criton, son ami, juste avant le jour de son exécution, et lui explique pourquoi il ne peut s'évader de prison.

Criton persuade Socrate avec trois raisons.
Premièrement, si Socrate pouvait être sauvé mais ne l'était pas, ses amis seraient maudits. Deuxièmement, si Socrate choisissait la mort, il aiderait ses ennemis qui l'avaient accusé. Troisièmement, s'il mourait, il ne pourrait pas remplir son devoir envers ses enfants.

Socrate utilise la raison et l'argumentation pour expliquer pourquoi l'évasion de prison est injuste.
Il explique que, vivant à Athènes depuis si longtemps, il a déjà accepté de respecter la loi, et que s'il s'échappe, il violera non seulement cet accord, mais il nuira également à lui-même, à ses amis et au pays.
Il affirme donc que le meilleur moyen de faire respecter la justice est de choisir la mort plutôt que de vivre dans la honte, de ternir la vérité qu'il a recherchée et de nuire à autrui.

3.
Phédon

Il relate les derniers instants de la vie de Socrate, lorsque ses amis et disciples se réunirent pour discuter du sujet de « l'immortalité de l'âme ».
Dans cette conversation, nous apercevons la dernière apparition de Socrate, où il considère la mort comme une bénédiction plutôt que comme un désastre et l'accepte avec un cœur joyeux.
Socrate affirme que la mort d'un philosophe n'est pas une calamité mais une bénédiction, que le passage de ce monde à l'autre est un voyage vers le pays des éternellement bienheureux, et que, puisque la vie du philosophe dans ce monde est une préparation à cela, il accepte sa mort avec un cœur joyeux.

4.
banquet

Le Banquet est le deuxième livre le plus lu et le plus apprécié parmi les œuvres de Platon après La République.
En 416 av. J.-C., un banquet fut organisé pour célébrer la victoire du dramaturge tragique Agathon au concours de tragédies qui se tenait lors des fêtes de Lénéennes.
Ce livre contient les louanges d'Éros, le dieu de l'amour, par Socrate et ses disciples qui ont assisté au banquet.


Lors de ce banquet, d'autres font l'éloge d'Éros avant Socrate.
Tous considèrent le dieu Éros comme l'objet de leur amour ou de leur culte.
Ils continuent de louer le « dieu Éros » en partant du principe qu'il est parfait et d'une beauté absolue.
Socrate, pour sa part, soutient que :
« Éros » commence par l’amour du beau corps d’une personne et se développe en amour des belles choses et des vertus.
Lorsque vous atteignez l’état de contemplation et d’intuition de la « beauté » elle-même, c’est-à-dire de l’« idée », « Éros » est accompli.
En outre, la philosophie consiste en fin de compte à pressentir des « idées », et ses moyens sont le raisonnement et la dialectique fondés sur la raison.
Par conséquent, philosopher, c'est-à-dire acquérir la connaissance des « idées », des choses vraies, par le biais de la dialectique rationnelle et atteindre la véritable sagesse, est « éros » en son sens propre.