« Pourquoi les jeunes Coréens n’avaient-ils pas d’autre choix que de partir ? »

De la période coloniale japonaise à nos jours… …
Un professeur de l'Université nationale australienne retrace les raisons pour lesquelles les jeunes ont quitté leur pays d'origine au fil du temps !

Qui fut le premier Coréen à immigrer en Australie ? Quand et pour quelle raison ? Le premier à partir pour l’Australie fut un jeune Coréen nommé John Corea, à la fin de la dynastie Joseon, durant la période coloniale japonaise.
Après cela, il y a eu Kim Ho-yeol, le premier étudiant coréen à étudier à l'Université de Melbourne grâce à l'aide de l'Église presbytérienne australienne.
À une époque où même trouver une route migratoire était difficile, pourquoi ont-ils envisagé de quitter leur patrie ? Qu’espéraient-ils gagner en allant dans un pays étranger où ils ne parlaient pas un mot et ne comprenaient aucun geste ?

L'auteure de ce livre, la professeure Song Ji-young de l'Université nationale australienne, qui a été directrice de la politique d'immigration à l'Institut Lowy australien et qui mène actuellement des recherches sur les Coréens vivant en Australie, a commencé par identifier le premier immigrant coréen, John Corea, et a interviewé des immigrants de première génération installés en Australie, ainsi que des jeunes actuellement en vacances-travail, pour trouver la réponse à cette question.
Cet ouvrage, qui compile des recherches de terrain approfondies menées sur une longue période, est organisé en six chapitres suivant le cours du temps.
De la fin de la dynastie Joseon à la fin du XIXe siècle à nos jours, sur une période de près de 100 ans, l'histoire de ceux qui sont partis pour l'Australie et s'y sont installés, utilisant diverses méthodes telles que la pauvreté, la dictature, la discrimination et l'éducation pour chercher un avenir meilleur pour eux-mêmes ou leurs enfants, est compilée par ordre chronologique.


《L'évolution de l'immigration》 commence par les recherches qui ont permis d'identifier le premier immigrant coréen, John Korea, et raconte l'histoire de ceux qui ont quitté le pays, volontairement ou involontairement, pendant les troubles de la période coloniale japonaise, de la guerre de Corée et de la guerre du Vietnam.
Nous examinons également comment les changements de notre époque, tels que la libéralisation des voyages internationaux et l'accord vacances-travail avec l'Australie, ont affecté l'immigration.


La clé de la recherche sur l'immigration réside dans les « facteurs de sortie » et les « facteurs d'entrée ».
Les facteurs d'émission sont des facteurs négatifs qui incitent les gens à quitter le pays, volontairement ou involontairement.
Au plus fort de la guerre, la pauvreté et les pénuries alimentaires étaient les principales causes de décès, tandis qu'aujourd'hui, la discrimination, les limitations économiques et l'éducation en sont les principales causes.
Les facteurs d'afflux désignent les facteurs positifs qui entraînent un afflux de capitaux vers le pays.
Cela inclut les conditions de travail, la vision, le cadre de vie et l'environnement naturel.
Ce qui est intéressant, c'est que les facteurs qui poussent les jeunes à changer dépendent du contexte de l'époque.
Par conséquent, « L'évolution de l'immigration » n'est pas seulement un ouvrage important qui compile pour la première fois l'histoire de l'immigration en Australie, mais c'est aussi un document extrêmement intéressant qui nous permet de comprendre les méandres de l'histoire moderne et contemporaine de notre pays.

Depuis la fin du XIXe siècle, la péninsule coréenne a subi de nombreux changements.
Nous avons perdu notre pays pendant la période coloniale japonaise, et après avoir subi deux guerres mondiales, nous avons échappé à la domination japonaise et obtenu notre indépendance.
Après avoir été envoyée à la guerre de Corée et à la guerre du Vietnam, et avoir traversé une dictature militaire, le pays a connu un développement rapide grâce à la liberté et à la mondialisation acquises par le mouvement de démocratisation.
Qu’espéraient obtenir ces jeunes Coréens qui ont franchi la frontière ?

Migration et immigration peuvent sembler similaires, mais elles ont des significations différentes.
La migration est un concept plus large que l'immigration et désigne le déplacement d'un lieu à un autre.
Cela comprend le déplacement des zones rurales vers les villes pour le travail ou les études, ou la migration à court terme ou saisonnière d'un pays à l'autre (déplacement vers différents endroits pour des emplois spécifiques chaque saison, par exemple, l'embauche de travailleurs étrangers pour de courtes périodes afin d'aider à la récolte).
L'immigration désigne le déplacement d'un pays à un autre pour s'y installer de façon permanente ou y résider à long terme.
Par conséquent, différents facteurs sont à prendre en compte lors de l'étude des migrations et de l'immigration.
Alors que les études sur les migrations internationales examinent les causes et les conditions nationales qui permettent les déplacements entre les pays, les contrôles aux frontières et les types de visas, elles abordent principalement l'adaptation locale, l'acquisition de la citoyenneté, la discrimination raciale et les questions d'identité, dans le but d'une installation permanente.
La migration et l'immigration peuvent être volontaires ou involontaires, et dans le cas de l'immigration, on peut dire que la plupart des cas sont planifiés et favorisés volontairement par la volonté du migrant, sauf pour certaines raisons humanitaires.


L'immigration en vue de s'installer définitivement dans un autre pays est également décidée pour diverses raisons.
Ceux qui ne peuvent retourner dans leur pays d'origine pour des raisons humanitaires et qui souhaitent s'installer définitivement dans un pays sûr peuvent choisir le statut de réfugié, tandis que ceux qui recherchent un regroupement économique ou familial peuvent demander une résidence permanente avec l'aide d'un employeur ou d'un conjoint.
Dans certains pays, la résidence permanente est accordée aux immigrants potentiels s'ils investissent une certaine somme d'argent.
Chaque pays décide du nombre et du type d'immigrants qu'il acceptera.
Après avoir sélectionné les professions nécessaires, l'Australie accepte environ 75 % de ses migrants en tant que migrants économiques, 20 % en tant que migrants familiaux et moins de 10 % en tant que réfugiés et migrants humanitaires.
La plupart des jeunes immigrants ont moins de 40 ans, perçoivent un certain niveau de revenu grâce à une activité économique et paient des impôts importants.
Une autre raison pour laquelle la migration des jeunes est importante pour les pays d'origine est que la plupart d'entre eux sont susceptibles de donner naissance à des citoyens du pays pendant ou après leur migration.
Tout cela contribue à faire croire que les jeunes immigrants qui ont obtenu la résidence permanente ou la citoyenneté sont des citoyens idéaux qui ont réussi les tests et les vérifications rigoureux mis en place par leurs pays d'origine.


Enfin, il est essentiel de comprendre que l'immigration des jeunes est étroitement liée à la politique démographique.
Perdre des jeunes en bonne santé, dotés de compétences et constituant une main-d'œuvre productive, représente une perte nationale.
L'Australie a continuellement renforcé sa puissance nationale en révisant sa liste des professions qui font défaut localement et en s'assurant les compétences et la main-d'œuvre nécessaires grâce à l'immigration.
La concurrence entre les pays développés pour accueillir de jeunes immigrants qualifiés et disposant d'une main-d'œuvre qualifiée a déjà commencé, mais la Corée du Sud reste engluée dans le discours politique d'une nation homogène, ce qui retarde la mise en place d'une politique d'immigration stratégique au niveau gouvernemental.
De plus, le nombre de transfuges nord-coréens entrés en Corée du Sud par l'intermédiaire de pays tiers depuis les années 1990 s'élevait à 34 352 en mars 2025.
Cependant, même les transfuges nord-coréens se plaignent de discrimination et de difficultés économiques.
En Corée, pays géopolitiquement situé, entouré de grandes puissances et profondément divisé, si l'émigration des jeunes se poursuit et que le marché du travail reste vacant, des pertes nationales seront inévitables.
Par conséquent, bien comprendre les causes de la migration des jeunes est crucial pour élaborer des politiques stratégiques en matière d'immigration et de population.

--- Extrait de la « Préface : Pourquoi ont-ils franchi la frontière ? »

On ignore comment un jeune Coréen de 17 ans s'est retrouvé à bord d'un navire à destination de l'Australie à Shanghai, en Chine, en 1876.
John Corea devint citoyen australien en 1894, 18 ans après son arrivée en Australie.
Il serait plus exact de dire qu'il est devenu citoyen britannique, l'Australie étant alors une colonie britannique.
Le nom qu'il s'est donné lors de sa naturalisation était John Korea, et son véritable nom est inconnu car il n'existe aucun document tel que son formulaire de demande de naturalisation dans les archives officielles du gouvernement australien.
Selon son certificat de naturalisation délivré en 1894, il est né en 1859 (son acte de décès indique 1857) et travaillait comme tondeur de moutons à Golgool, une petite ville rurale de l'ouest de la Nouvelle-Galles du Sud, à environ mille kilomètres de Sydney.
L'année de sa naturalisation, il avait 35 ans et il est indiqué qu'il était « natif de Corée ».
En 1894, le nom anglais de Joseon s'écrivait de diverses manières, telles que « Corea », « Coree », « Cauli », et il s'est solidifié sous la forme « Korea » pendant la période coloniale japonaise.
Je ne pouvais pas être sûr que « Corea » sur le certificat de naturalisation désignait Joseon ou un toponyme italien, mais j'ai supposé qu'il s'agissait de Joseon et j'ai poursuivi mon enquête.


Tout comme John Corea, qui a posé le pied en Australie il y a environ 150 ans, les travailleurs immigrés coréens de l'époque n'étaient pas des personnes de la haute société, riches et instruites comme les yangban, mais des jeunes issus des classes populaires, soit de la classe moyenne, soit nés d'esclaves.
Pour eux, l'émigration était une question de survie.
La sécurité alimentaire a été un facteur fondamental et clé de la migration des jeunes durant cette période.
À la fin de la dynastie Joseon, de nombreux jeunes Coréens ont cherché à bâtir une nouvelle vie en s'installant en Chine, au Japon, et même plus loin, en Sibérie et en Asie du Sud-Est.
La plupart de ces personnes appartiennent aux classes populaires et ne sont pas mentionnées dans l'histoire, qui n'a retenu que les intellectuels des classes supérieures, mais leur existence demeure en dehors de la péninsule coréenne, comme dans le cas de John Corea.
À cet égard, outre les travailleurs immigrés coréens qui se sont déplacés vers les plantations de canne à sucre à Hawaï ou en Amérique du Sud en vertu d'accords internationaux et dont l'histoire a gardé la trace, je crois qu'il y a eu d'innombrables cas de jeunes travailleurs immigrés coréens, comme John Korea, qui n'ont pas été découverts.
John Corea, qui n'avait que 17 ans, devait nourrir de grands rêves lorsqu'il a embarqué sur un navire reliant Shanghai à l'Australie.
Sachant qu'il a demandé des droits miniers seulement trois ans après son entrée dans le pays, dans un endroit où il ne parlait pas du tout la langue, on peut imaginer la vie intense qu'il a menée.
Ce jeune Coréen a passé ses 20 et 30 ans en Australie comme travailleur migrant de courte durée, vivant probablement dans l'angoisse quant à son avenir.
Nous ignorons les détails de sa vie, mais il a dû faire tout ce qui pouvait lui rapporter de l'argent avant d'acquérir des droits miniers.
La raison pour laquelle il lui a fallu 28 ans pour acquérir les droits miniers est très probablement due à son appartenance à une minorité asiatique.
Cependant, comme le montrent ses documents de naturalisation, il avait une forte identité coréenne, au point d'utiliser son pays d'origine comme nom de famille anglais (Korea).
Sinon, notre équipe de recherche ne l'aurait pas retrouvé aujourd'hui, 150 ans plus tard.

--- Extrait du « Chapitre 1 : John Corea, le premier immigrant d'Australie »

Le 6 septembre 1921, Kim Ho-yeol arriva au 4, rue St. Alban Sud, muni d'un passeport japonais.
Embarquez à bord d'un navire nommé S. St Albans et mettez le cap sur l'Australie.
À l'époque, le Herald rapportait : « L'enseignant coréen Kim Ho-yeol est venu étudier à l'Université de Melbourne à l'invitation de l'Église presbytérienne.
L'article indiquait : « Son arrivée est prévue pour le mois d'août. »
Kim Ho-yeol arriva à Melbourne environ deux semaines plus tard, le 19 septembre 1921, et vécut au 99 Codam Road, près du Scotch College.


Kim Ho-yeol était un presbytérien de l'époque victorienne et très actif dans les activités de l'église, mais les impérialistes japonais étaient extrêmement réticents à accepter de telles croyances religieuses.
Car on pensait que les missionnaires étaient liés aux forces impérialistes occidentales anti-japonaises.
En réalité, certains missionnaires australiens ont soutenu directement ou indirectement le mouvement d'indépendance coréen afin de protéger les étudiants.
Dans ce contexte politique, on ignore dans quelle mesure Kim Ho-yeol a été impliqué dans le mouvement indépendantiste, ni s'il avait des convictions en matière d'indépendance.
Cependant, si l'on considère le fait qu'il a inscrit sa nationalité et son appartenance ethnique comme étant Joseon sur ses documents d'entrée australiens, on peut entrevoir son identité et son patriotisme.


En histoire, il existe un concept appelé « histoire transnationale ».
Il s'agit de l'étude des idées, des objets, des personnes et des coutumes qui franchissent les frontières nationales, les mouvements transfrontaliers et les migrations étant les principaux sujets d'étude.
La nationalité d'un individu est déterminée par des facteurs complexes tels que le lieu de naissance, la langue, le lieu de résidence, la citoyenneté, la race et l'allégeance nationale, et le transnationalisme des migrants qui transcende ces facteurs complexes menace l'identité nationale elle-même.
En réalité, les déplacements individuels existent depuis les temps primitifs de la chasse et de la cueillette, bien avant que l'État ne commence à contrôler la résidence et les déplacements de ses citoyens.
Cependant, la race et la nationalité, qui doivent être classées dans le processus de migration transfrontalière, sont parfois considérées comme sources de confusion et de « complexité » d'un point de vue administratif et bureaucratique.
Il suffit de regarder le cas de Kim Ho-yeol pour s'en rendre compte.
En Australie, où le Japon colonisait la Corée et mettait en œuvre la politique de l'Australie blanche, le statut d'un étudiant coréen a non seulement engendré une confusion quant à la race et à la nationalité parmi les autorités australiennes de l'immigration de l'époque, mais a également constitué une existence « chaotique », non organisée ni catégorisée, à tel point que même les établissements d'enseignement qui l'instruisaient ne conservaient pas de dossiers officiels à son sujet.
L’étude de Kim Ho-yeol est une étude d’histoire transnationale, et non d’histoire nationale.
Il s'agit d'un pan d'histoire transnationale, qui transcende les frontières de la péninsule coréenne sous domination coloniale japonaise et de l'Australie, qui a mis en œuvre la politique de l'Australie blanche, et qui concerne le premier étudiant coréen à étudier à l'étranger 40 ans avant l'établissement des relations diplomatiques officielles entre l'Australie et la République de Corée en 1961.
Grâce à lui, nous pouvons explorer les processus de transmission de la culture coloniale et des connaissances par-delà les frontières, ainsi que l'immigration et l'éducation dans la sphère privée.
Les politiques d'immigration restrictives, la discrimination raciale, les stratégies de survie des immigrants individuels sous le régime colonial japonais et l'influence de l'Église en tant que médiateur actif dans ce processus sont des phénomènes communs non seulement chez les jeunes Coréens, mais aussi dans l'histoire de l'immigration moderne en général.
Autrement dit, compte tenu des ressources limitées et de l'environnement, les jeunes Coréens ont cherché à émigrer à l'étranger pour une plus grande sécurité collective, préservant et faisant ainsi évoluer l'identité de la communauté coréenne.


Le séjour d'études à l'étranger de Kim Ho-yeol concernait également son propre bien-être et l'avenir de la péninsule coréenne en tant qu'éducateur.
Il est venu en Australie pour échapper à la domination coloniale japonaise, mais a été soumis à diverses restrictions à son entrée en raison de la politique de l'Australie blanche et a finalement obtenu une exemption.
Il est né dans ce qui est aujourd'hui la région de Seoho en Corée du Nord et était presbytérien.
À en juger par le fait qu'il a fréquenté l'université chrétienne de Chosun, il devait appartenir à la classe moyenne supérieure.
C’est grâce à des relations personnelles nouées par l’intermédiaire de l’église qu’il a pu venir en Australie.
Kim Ho-yeol, qui parlait peu anglais, a pu étudier à l'Université de Melbourne grâce au soutien de missionnaires australiens dans la région de Masan, à Gyeongnam, et de l'Église presbytérienne victorienne.
Sans l'Église presbytérienne victorienne, qui a joué un rôle de médiateur ou de facilitateur en matière d'immigration éducative, le séjour d'études de Kim Ho-yeol en Australie n'aurait pas eu lieu.
Il existait des valeurs partagées entre Kim Ho-yeol et l'église.
Pour Kim Ho-yeol, c'était une progression en tant que leader chrétien, et pour l'église, c'était l'évangélisation et le renouveau chrétiens grâce à lui.
Son souhait était d'apporter la lumière au Joseon « obscur » grâce à l'éducation chrétienne.
Cela était conforme aux valeurs des missions presbytériennes à l'étranger.
Grâce à ces valeurs partagées, Kim Ho-yeol, qui possédait les aptitudes et les qualifications les plus appropriées, a pu devenir le sujet ou l'objet d'un mouvement transnational.
Même sans pays pour les protéger, et même munis d'un passeport japonais, pays qui leur avait annexé la terre, ils ont risqué de franchir frontières et mers pour voyager et résider en Australie, fidèles aux valeurs qu'ils défendaient avec leurs médiateurs.


L'évolution de l'immigration commence par le dépassement des frontières de la nationalité et de la race.
Au vu du concept de sécurité humaine évoqué ci-dessus et du cas de Kim Ho-yeol présenté dans ce chapitre, les jeunes évoluent dans la quête d’une meilleure sécurité humaine grâce aux outils du mouvement transnational, c’est-à-dire la migration et l’immigration.
Kim Ho-yeol a cherché à préserver l'identité et la sécurité de la communauté coréenne, même sous domination japonaise, en étudiant à l'étranger en Australie.
Bien que sa mort prématurée l'ait empêché de réaliser ses rêves, ses idéaux ont perduré.
Si Kim Ho-yeol avait pu terminer ses études en Australie en toute sécurité et rentrer dans son pays d'origine, il aurait apporté une contribution significative à la croissance et à la sécurité de la communauté coréenne.
Vous l'aurez vu, lui, son école et ses élèves grandir et évoluer grâce à l'éducation, préservant leur identité et se développant même dans l'environnement limité de la période coloniale japonaise.
Durant la période coloniale japonaise, de nombreux jeunes Coréens, comme Kim Ho-yeol, ont choisi d'étudier à l'étranger, considérant cela comme une méthode de calcul globale de l'immigration visant à assurer la sécurité collective.
À mesure que notre société évolue grâce au succès des séjours d'études à l'étranger et au retour au pays de ceux qui ont entrepris une immigration, la relation entre les deux devient de plus en plus complémentaire.
À cet égard, on peut dire que l'immigration des jeunes est un outil et un vecteur d'évolution de la société et de la nation.

--- Extrait du « Chapitre 2 : Ho-yeol Kim, le premier étudiant coréen en Australie »

Après la guerre, Choi Young-gil retourna au lycée commercial de Gyeonggi et reçut une bourse de l'armée australienne, ce qui lui permit d'intégrer le département de commerce de l'université Yonsei en 1957.
Il a servi dans l'armée australienne comme artificier pendant toute la guerre, mais n'a pas été reconnu comme soldat régulier et a donc repris du service militaire.
Ce n'est qu'après la signature de l'accord d'armistice en juillet 1953 que le KATCOM fut officiellement reconnu.
Après avoir obtenu son diplôme universitaire en 1963, Choi Young-gil travaillait comme secrétaire général de l'Association coréenne du fer et de l'acier lorsqu'il s'est rendu à l'ambassade d'Australie pour retrouver des camarades du 3e bataillon de l'armée australienne.
Cela lui offrit l'opportunité d'immigrer définitivement en Australie le 20 juin 1968, cinq ans plus tard, à l'invitation de l'Association des forces australiennes de Corée et d'Asie du Sud, ou plus précisément du 3e bataillon (bataillon Gapyeong) de l'armée australienne qui avait participé à la guerre de Corée, avec sa femme Yang Hee-jin et leur fille aînée, Sun-eun, qui avait 15 mois à l'époque.
À cette époque, il avait 33 ans.


Tout comme Kim Ho-yeol, présenté au chapitre 2, a étudié à l'étranger à l'Université de Melbourne en raison de ses liens avec l'Église presbytérienne victorienne, Choi Young-gil a immigré définitivement à Sydney 18 ans après son arrivée en Australie en raison de ses liens avec le 3e bataillon de l'armée australienne.
De ce fait, le rôle des médiateurs et des catalyseurs dans l'immigration des jeunes est crucial, et parmi ceux-ci, les invitations d'organisations ou de personnalités influentes du pays de résidence sont particulièrement puissantes.
L'Église presbytérienne de Victoria et l'Association des vétérans coréens d'Australie ont joué un rôle majeur dans l'installation des immigrants coréens.
Non seulement il a invité des immigrants coréens qualifiés et les a aidés à s'installer, mais il a également joué un rôle crucial dans la promotion des échanges entre les deux pays en les initiant activement au christianisme, à l'éducation et aux transports.
Bien avant que l'Australie et la République de Corée n'établissent des relations diplomatiques en 1961, les Coréens vivant en Australie ont servi de pont entre les deux pays, jetant ainsi les bases essentielles du développement de relations amicales entre eux.
Bien que les catalyseurs de l'immigration de Kim Ho-yeol et de Choi Young-gil aient été différents — l'église et l'armée, respectivement —, les deux groupes avaient quelque chose en commun : ils étaient des institutions influentes dans la société et l'économie australiennes.


Jo Young-ok a épousé un soldat australien et a décidé de le suivre en Australie.
Le soldat australien est rentré dans son pays natal immédiatement après la guerre et a continué à correspondre avec Jo Young-ok par lettres.
Ce n'est que deux ou trois ans après la guerre que Jo Young-ok a pu obtenir un visa de conjoint et rencontrer son mari.
La région où vivait son mari était une petite ville de l'intérieur, à trois ou quatre heures de route du centre-ville, et à l'époque, il n'y avait pas d'Asiatiques qui y vivaient.
Jo Young-ok s'installa dans le village, comptant sur son mari.
Elle et son mari eurent six enfants, dont deux moururent en bas âge.
Jo Young-ok utilisait le nom anglais Margaret, Maggie.
Il a déclaré que même si cela avait dû être difficile de travailler à la ferme, de faire le ménage et d'élever quatre enfants, il ne retournerait jamais en Corée, qui était un véritable enfer.
C’est peut-être en raison de cette détermination que Cho Young-ok n’a pas du tout été active au sein de la communauté coréenne en pleine expansion en Australie-Occidentale depuis les années 1990.
En fait, personne au sein de l'Association coréenne d'Australie-Occidentale ne le connaissait.
Peut-être évitait-il délibérément de fréquenter les Coréens à Honam, de peur que cela ne lui rappelle sa vie passée dans la ville de camps et en Corée.


La guerre peut être une opportunité pour certains.
Il arrive aussi que des individus profitent du chaos pour gravir les échelons sociaux et agir uniquement dans un but personnel.
Il s'agit d'un jugement naturel du point de vue de la sécurité humaine fondamentale et primitive, excluant toute idéologie et valeur politique.
Du point de vue de l'immigration des jeunes, il convient de noter que la migration des épouses de guerre et des jeunes mascottes de l'armée australienne vers l'Australie était un cas de jeunes Coréens profitant activement de l'environnement et des conditions qui leur étaient offertes pour migrer vers des endroits politiquement et personnellement plus sûrs.
Un jeune homme issu d'une famille très pauvre surmonte ses difficultés et trouve un moyen d'assurer sa sécurité et celle de sa famille dans le pire des contextes de guerre.
Pour échapper plus rapidement à l'instabilité politique causée par la guerre et la division, ainsi qu'aux difficultés économiques qui ont suivi la reprise d'après-guerre, l'émigration outre-mer était la solution la plus simple.
À l'époque, l'immigration n'était pas accessible aux classes populaires et moyennes, mais un petit nombre de personnes ont réussi à tracer leur propre chemin.

--- Extrait du chapitre 3 : Échapper à la guerre de Corée et rejoindre les pays alliés

Les citoyens peuvent envisager d'émigrer à l'étranger ou de changer de nationalité s'ils estiment que leur pays ne garantit pas pleinement leur sécurité et leur bien-être.
Bien sûr, tous ceux qui pensent à quelque chose ne le mettront pas en pratique ou n'auront pas l'environnement nécessaire pour le faire.
Cependant, les jeunes en bonne santé, débrouillards et déterminés peuvent se renseigner par eux-mêmes et solliciter l'aide de leur entourage pour franchir le pas.
Après leur immigration, ils construisent un environnement meilleur, fondent une famille et élargissent leur réseau en accueillant d'autres familles.
Tout comme les oiseaux et les poissons migrent vers des environnements favorables à leur reproduction, les humains évoluent également en se déplaçant constamment vers des lieux sûrs pour eux-mêmes et les générations futures.

--- Extrait du « Chapitre 4 : La migration en chaîne à partir de la guerre du Vietnam »

Les cas de Hyelin, qui se sentait limitée par la culture du travail coréenne et s'est installée en Australie après avoir développé ses compétences, et de Rosé, qui a choisi de retourner en Corée en raison de la discrimination raciale et sexiste en Australie, sont contrastés.
Ce qui importe ici, ce n'est pas de savoir si le choix de quelqu'un est bon ou mauvais, mais plutôt comment le jugement d'un individu sur l'environnement influence l'immigration.
Depuis les années 2000, avec la diversification des voies d'immigration des jeunes Coréens, aucun cas ne peut être considéré comme représentatif de la tendance à l'immigration des jeunes Coréens en Australie.
En effet, l'immigration est déterminée par une interaction complexe de tous les aspects, notamment le milieu familial auquel un individu est confronté à la naissance, ses capacités, son parcours migratoire, sa scolarité et son travail, ses expériences de la vie quotidienne, ses relations avec ses amis et son conjoint, la présence d'enfants et sa perception de l'environnement.

--- Extrait du « Chapitre 5 : Le carrefour créé par les premiers séjours d'études à l'étranger »

Les jeunes immigrants se trouvent dans la phase la plus active de leur cycle de vie en matière de migration vers l'avenir.
Un jeune qui a déjà immigré une fois n'a pas peur de réessayer.
Nous évoluons et progressons sans cesse vers un environnement meilleur et plus sûr pour nous-mêmes, nos familles et les générations futures.
L'évolution, telle que nous l'entendons ici, désigne le processus naturel et écologique par lequel la vie humaine évolue dans une direction plus avantageuse et plus sûre grâce à l'auto-organisation.
L'une de ces actions nocturnes est la migration, l'émigration.
De nombreux animaux se déplacent également vers des environnements favorables à la recherche de nourriture et d'un abri sûr, et s'adaptent et changent en fonction de ces nouveaux environnements.
Il en va de même pour les humains.
Cependant, cet ouvrage repose sur des exigences complexes en matière de sécurité humaine qui vont au-delà de facteurs de base tels que l'alimentation.
L'adolescence est une période très importante pour s'émanciper de ses parents, tracer sa propre voie et même trouver un conjoint.
La migration vers l'avant constitue un moyen essentiel de favoriser leur évolution.
Même s'ils obtiennent la résidence permanente dans un lieu autre que leur lieu de naissance, ils font constamment des allers-retours et se déplacent vers l'avenir pour poursuivre leur propre développement et le bien-être de leurs familles.
Grâce à la migration, ils atteignent un niveau d'évolution supérieur à celui de leurs homologues non migrants grâce à leurs capacités d'exécution, d'adaptabilité et de réflexion rapides supérieures.

--- Extrait du chapitre 6, De Warhol à résident permanent