Le parfum des orchidées porte loin, mais le parfum du caractère dure longtemps.
L'édition définitive de l'auteur à succès des classiques orientaux
Comment vivre en tant que personne qui laisse une impression douce et profonde

Même au sein d'une foule, il existe des personnes qui laissent une empreinte durable partout où elles passent.
Ils évoquent une douce sensation, empreinte de profondeur et d'ouverture d'esprit.
Il maîtrise son moi intérieur de sorte qu'il ne soit ni trop exubérant ni trop faible, et il attire les autres par ses paroles et ses actions à la fois mesurées et audacieuses.
Cette personnalité se révèle naturellement, comme le parfum d'une orchidée, sans aucun artifice.

« Quel parfum laisserez-vous derrière vous ? »
Jo Yoon-je, chercheuse en classiques et auteure à succès de classiques orientaux appréciés par 700 000 lecteurs, est de retour avec « Le parfum d'une personne ».
Après avoir longuement médité sur les Quatre Livres et les Trois Classiques, il s'est finalement confronté à la question : « Quel genre de personne dois-je être ? »
La réponse à cette question se trouvait dans les Quatre Livres et les Trois Classiques, fondement de la philosophie orientale et best-seller depuis mille ans.
Les Quatre Livres et les Trois Classiques, à savoir le Livre des Odes, le Livre des Documents, le Livre des Mutations, les Entretiens de Confucius, le Mencius, la Grande Étude et la Doctrine du Juste Milieu, sont des guides pratiques qui nous éclairent sur la nature humaine et sur la manière de vivre.
L'auteur a extrait des phrases des Quatre Livres et des Trois Classiques, un classique vieux de 3 000 ans, qui serviront de guide et d'orientation dans la vie.

« Lorsque le fondement dépasse l'apparence, il devient grossier ; lorsque l'apparence dépasse le fondement, il devient formel. » — Les Entretiens de Confucius
« Un seul mot peut ruiner une grande affaire, mais le pouvoir d'une seule personne peut redresser une nation. » – « La Grande Leçon »
« Elle est très forte car elle est harmonieuse sans être emportée. » – « La Doctrine du Juste Milieu »

« Le Parfum d'une Personne » contient tous les enseignements destinés à ceux qui souhaitent vivre en personne digne.
Il nous guide sur la manière de vivre comme un être humain, de comprendre le passé et d'anticiper l'avenir, d'affronter le destin et de trouver des opportunités même dans l'adversité, de progresser continuellement et de maintenir un équilibre impartial.
Quiconque connaît cela et le met en pratique peut renaître en tant que personne au parfum profond.
Une personne véritablement noble est celle dont la profondeur intérieure se révèle à l'extérieur.
Ce livre vous aidera à donner plus de profondeur à votre vie et à puiser dans votre force intérieure.
Si vous souhaitez laisser une impression durable, susciter une douce émotion sans effort, c'est le moment d'ajouter du parfum à votre vie.
À une époque contemporaine où il n'existe plus d'adultes au caractère profond digne d'être imité, « Le Parfum d'une Personne » deviendra une nouvelle norme pour une vie digne.

Le caractère d'une personne est comparé au parfum d'une fleur.
Elle se répand doucement et naturellement, comme le parfum d'une fleur.
Mais il y a une différence entre les deux.
Le parfum d'une personne se répand plus loin que celui d'une fleur, qui ne plaît qu'à ceux qui se trouvent juste à côté.
Une personne de caractère et de vertu exerce une influence positive sur son entourage, et cette influence positive se propage à travers elle jusqu'à des personnes situées à des milliers de kilomètres.
Une autre différence réside dans le fait que lorsque les fleurs se fanent, leur parfum s'estompe, tandis que le parfum d'une personne dure toute une vie.
Le parfum d'une personne qui apprend, pratique et réfléchit au quotidien s'intensifie de jour en jour.
--- Extrait de la « Préface - Le parfum d'une personne de caractère ne s'estompe jamais »

La vie n'est pas un long fleuve tranquille.
Il en va de même pour les personnes qui mènent une vie sans encombre.
Quand les gens sont en difficulté, ils se plaignent et déplorent leur situation.
Même lorsque nous jouissons de la richesse et du succès, la vie reste futile.
Beaucoup de gens vivent comme des fantômes car ils se sentent vides et creux.
Ce que je dois faire, c'est donc connaître le sens et la signification de ma vie.
Bien que nous ne soyons que de simples êtres humains jetés dans le monde sans aucune intention propre, c'est nous qui donnons un sens à nos vies.
--- Extrait du « Chapitre 1 - Dans quelle direction dois-je aller désormais ? »

Nous devons reconnaître nos propres limites et abandonner l'idée que nous pouvons tout surmonter par la seule force de volonté ou par l'effort.
Lorsque les émotions et les désirs sont à leur comble, il serait bon de prendre un moment pour réfléchir, pour prendre du recul par rapport à soi-même et observer.
Prendre du recul signifie se séparer brièvement de ses émotions.
Et c'est pour calmer un instant le cœur qui bouillonne de cupidité.
Si vous parvenez à prendre du recul et à observer vos émotions objectivement plutôt que de vous identifier à elles, vous pourrez acquérir une perspective un peu plus objective à leur sujet.
Vous pouvez vous voir dans une situation embarrassante, submergé par l'émotion.
--- Extrait du « Chapitre 2 - Combien demain sera meilleur qu'aujourd'hui »

L'avidité et la colère sont deux des émotions les plus difficiles à surmonter.
Parce que c'est ce qui se rapproche le plus de l'instinct.
Il n'est pas exagéré de dire que les érudits d'autrefois étudiaient et se cultivaient constamment afin de maîtriser leurs émotions de cupidité et de colère.
Nous qui vivons aujourd'hui subissons également de nombreuses épreuves à cause de la cupidité et de la colère.
Bien souvent, la vie est gâchée par un accès de colère et de cupidité passager.
C'est difficile à surmonter seul, vous n'avez donc pas d'autre choix que d'essayer.
Lorsque l'on est pris au piège de l'avidité et de la colère, on a l'habitude de s'arrêter un instant, de réfléchir, de prendre du temps pour soi et de faire une introspection.
C’est non pas lorsque les êtres humains sont emportés par la passion, mais lorsqu’ils s’arrêtent un instant, que les êtres humains prennent le plus pleinement conscience de leur propre existence.
--- Extrait du « Chapitre 3 - Comment changer au-delà des conditions données »

« Un gentleman est calme et généreux, mais un homme mesquin est toujours inquiet. » La raison pour laquelle un homme mesquin s'inquiète est que les désirs de son cœur ne sont pas comblés.
Quand on est pauvre, on est toujours tourmenté par le désir de devenir riche, et même quand on devient riche, on est tourmenté par la cupidité d'avoir encore plus de richesses.
Même si je le possède, je suis toujours anxieux et craintif, craignant de perdre ce que j'ai.
Même lorsque je regarde les autres, je ne peux m'empêcher d'être méfiante car je me demande : « Cette personne essaie-t-elle de me voler mon argent ? »
Les relations humaines ne peuvent pas être bonnes non plus.
La raison pour laquelle un gentleman est paisible et généreux est qu'il n'est pas influencé par son environnement.
Même si vous n'avez pas grand-chose, vous êtes content de vous-même, et quand vous avez beaucoup, vous êtes toujours heureux de donner et de partager.
Parce que ce que nous recherchons, ce ne sont pas les biens matériels mais le Tao, nous pouvons vivre une vie de « contentement et de bonheur ».
--- Extrait du « Chapitre 4 - Ce qui fait d'une personne un être humain »

Quand une bonne opportunité se présente, chacun essaie d'une manière ou d'une autre de la saisir.
Mais nous oublions souvent si ce que nous faisons est juste ou approprié.
C'est parce que je ne veux pas rater cette opportunité.
Et pour atteindre leurs objectifs, il arrive que des procédures et des processus légitimes soient ignorés et que des pratiques illégales ou frauduleuses soient utilisées.
Il s'agit de se plier en quatre.
Si vous faites des compromis pour des gains immédiats ou de petits désirs, vous obtiendrez peut-être de petits avantages tout de suite.
Mais les choses les plus importantes, les choses vraiment précieuses, sont perdues.
L'adage « la petite cupidité mène à de grandes pertes » décrit parfaitement cela.
Je perds le sens et la valeur précieux de ma vie en essayant de suivre le bon chemin, et je perds la confiance de ceux qui m'entourent.
--- Extrait du chapitre 5 : Que recherchent, en temps de crise, les personnes qui surmontent les épreuves ?

Tromper les autres, c'est leur nuire, mais se tromper soi-même, c'est se nuire à soi-même.
Faire le mal en sachant ce qui est bien, commettre des actes illégaux ou frauduleux pour atteindre ses objectifs, et mentir aux autres au lieu d'admettre ses torts sont autant d'actes d'auto-illusion.
Mencius a dit :
« On peut éviter les catastrophes venues du ciel, mais on ne peut survivre à celles qu’on provoque soi-même. » Si vous avez un idéal à poursuivre et un but à atteindre, vous devez suivre la bonne voie.
Le fond du problème, c'est d'être honnête avec soi-même.
Une personne qui n'est pas fidèle à elle-même ne peut être fidèle à rien.
Car l'existence même est hypocrisie.
--- Extrait du « Chapitre 6 - Ce qui distingue les personnes qui grandissent en s'amusant »

Rester fidèle à ses devoirs et ne pas se laisser influencer ici et là, voilà la vertu de la «modération».
Dans ce test, le pays a été utilisé comme exemple, mais le comportement des individus reste le même.
La voie du juste milieu consiste à accomplir son devoir sans excès ni insuffisance, selon sa situation et ses circonstances.
Il est écrit dans la doctrine du juste milieu :
« Si vous êtes riche, vous faites ce que vous pouvez depuis votre position de riche ; si vous êtes pauvre, vous faites ce que vous pouvez depuis votre position de pauvre. »
« Si vous êtes dans la position d'un barbare, agissez en conséquence. Si vous êtes en difficulté, faites ce que vous devez faire. » Peu importe ce que vous faites actuellement ou la situation, si vous faites de votre mieux, vous en tirerez forcément des leçons.
Et si vous avez des rêves et des idéaux plus grands, vous pouvez faire un pas de plus vers eux.

--- Extrait du chapitre 7 : Pourquoi il ne faut ni trop en faire, ni trop peu