Note du traducteur pour l'édition révisée
Note du traducteur pour la première édition

□Réflexions sur la Première Philosophie
— Aux doyens et docteurs les plus sages et les plus éminents de la Faculté de théologie de Paris
- Préface à l'attention du lecteur
- Résumé des six réflexions suivantes
- Première réflexion
- Deuxième réflexion
- Troisième réflexion
- Quatrième réflexion
- Cinquième réflexion
- Réflexion 6

□ Preuves démontrant l'existence de Dieu et la distinction entre l'âme et le corps selon l'agencement géométrique

□ Explorer la vérité à travers la lumière de la nature
- Polyandre, Epistémon, Eudoxe

□ Commentaires sur le programme
- Un programme publié récemment est le suivant : Une description de l'esprit humain ou de l'âme rationnelle, où il est expliqué ce qu'elle est et ce qu'elle peut être.
- Examen du programme

□Note
- Réflexions sur la Première Philosophie
- Preuves démontrant l'existence de Dieu et la distinction entre l'âme et le corps selon l'agencement géométrique
- La recherche de la vérité à travers la lumière naturelle
- Commentaires sur le programme

□Commentaire
- Descartes : La structure et l'idée de la réflexion métaphysique
— Descartes, sa première philosophie prouve-t-elle l’existence de Dieu et l’immortalité de l’âme ?
- Le statut de « La recherche de la vérité par la lumière naturelle » dans la philosophie de Descartes

□Références

Méditations sur la philosophie première : un classique incontournable pour comprendre la métaphysique de Descartes
Édition révisée et augmentée publiée après 25 ans.

Fondée en 1966, la maison d'édition Munye Publishing, qui publie des livres sans interruption depuis plus d'un demi-siècle, lance une nouvelle collection intitulée « Classiques de la littérature et des sciences humaines ».
Parmi les classiques de la philosophie, de la pensée, des sciences humaines et sociales, nous avons soigneusement sélectionné ceux qui sont constamment réinterprétés et reconnus pour leur valeur encore aujourd'hui.

《Réflexions sur la philosophie première》 est une édition révisée et augmentée de 《Réflexions》, qui a été publiée pour la première fois en Corée en 1997 comme une traduction complète du texte latin original, et conserve le titre original.
Cette édition comprend les Méditations métaphysiques, qui contiennent l'intégralité de la pensée métaphysique de Descartes ; la Recherche de la vérité par la lumière naturelle, qui expose plus clairement les doutes de Descartes ; et les Notes sur le Programme, qui facilitent la compréhension de ces œuvres. L'édition révisée et augmentée ajoute les « Fondements de la preuve de l'existence de Dieu et de la distinction entre l'âme et le corps selon l'agencement géométrique ».

Le professeur Lee Hyeon-bok, spécialiste des études cartésiennes et traducteur de cet ouvrage, a amélioré la lisibilité en paraphrasant la première édition, et dans cette édition révisée et augmentée, il a presque entièrement retraduit le texte afin d'assurer une traduction plus fidèle au texte original.
Cette annotation de 150 pages offre des explications détaillées du texte original, tout en comparant et en référençant les traductions et les travaux de recherche nationaux et internationaux déjà publiés sur Descartes. Le commentaire inclut trois articles du professeur Lee Hyeon-bok, permettant ainsi une compréhension approfondie et nuancée du texte de Descartes.
Le texte comprend diverses illustrations qui offrent un aperçu de la vie à l'époque de Descartes.

Réflexions sur la philosophie première
Les réflexions de Descartes, nourries par un doute constant, ont ouvert la porte à la philosophie moderne.

Les « Méditations métaphysiques » sont un ouvrage de Descartes rédigé sous forme d'essai, dans lequel il se pose des questions et y répond, et qui est considéré comme contenant l'ensemble de la pensée métaphysique de Descartes.
Ayant acquis une méthode de recherche de la vérité appelée « scepticisme méthodologique » dans son « Discours de la méthode », publié quatre ans plus tôt, qui considère comme fausse tout ce qui est même vaguement douteux, Descartes entreprend un voyage pour trouver la vérité absolue dans ses « Méditations ».
Finalement, dans le Discours de la méthode, il établit la proposition « Je pense, donc je suis » comme une vérité indiscutable et la présente comme le premier principe de la philosophie.
De là, il est prouvé que Dieu existe et que l'esprit est réellement distinct du corps, et de nouvelles bases pour les sciences naturelles sont établies.
À l'époque où furent écrites les « Méditations sur la philosophie première », la science moderne commençait à peine à émerger, mais la vision chrétienne traditionnelle du monde était encore bien vivante.
À une époque où deux visions du monde s'affrontaient violemment, Descartes posa la question : « Comment les hommes doivent-ils se comprendre eux-mêmes et comprendre le monde ? » et chercha une réponse.
La méthode choisie par Descartes consistait à tout remettre en question et à se demander s'il existait parmi les choses un fondement fiable, ainsi qu'à interroger ce qui avait été considéré comme vérité jusqu'alors.
On considère que Descartes a établi le sujet philosophique moderne en déplaçant la certitude de la pensée de Dieu à l'homme.
Il existe aussi un dicton selon lequel « il n’est pas exagéré de dire que toute la philosophie occidentale moderne est une réfutation des Méditations métaphysiques de Descartes », et Descartes et les Méditations métaphysiques ont influencé de nombreux philosophes ultérieurs, dont Spinoza, Leibniz, Hume, Kant et Sartre.


〈Dispositions géométriques prouvant l'existence de Dieu et la distinction entre l'âme et le corps〉
« Les Méditations sur la philosophie première sont un livre qui est essentiellement une réponse », a déclaré Jean-Luc Marion, spécialiste de Descartes.

Lorsque Descartes écrivit ses Méditations métaphysiques, il avait à l'esprit des discussions avec d'autres érudits ; aussi, après avoir terminé ses Méditations métaphysiques, il envoya le manuscrit à sept érudits de son époque et leur demanda d'en examiner le contenu.
Et lorsque des érudits lui envoyèrent des articles réfutant sa philosophie, il publia une réponse, « Méditations, réfutations des érudits et réponse de Descartes », à la fin du texte de la première édition des « Méditations sur la philosophie première » en 1941.
Cette édition révisée et augmentée comprend une traduction de la réponse de Descartes à la deuxième des sept objections envoyées par les érudits, intitulée « Fondements de la preuve de l’existence de Dieu et de la distinction entre l’âme et le corps selon des arrangements géométriques ».
Le père Marin Mersenne, auteur de la seconde réfutation et figure de proue des intellectuels de l'époque, demanda à Descartes de prouver l'existence de Dieu et la distinction entre l'âme et le corps, sujets des Méditations métaphysiques, « selon des arrangements géométriques » ou « d'une manière géométrique », contrairement à la manière dont il avait tenté de le faire dans les Méditations métaphysiques.
L’acceptation par Descartes de cette requête, et son explication très concise de l’existence de Dieu et de la distinction entre l’âme et le corps, nous permettent d’aborder le sujet des Méditations sous un angle totalement nouveau.

La recherche de la vérité à travers la lumière de la nature
« La lumière de la nature pénètre même les secrets les plus sophistiqués de la science. »

L'Enquête sur la vérité par la lumière naturelle est la seule œuvre de Descartes écrite sous forme de dialogue.
Dans ce livre, Descartes présente trois personnages : Eudoxe, qui défend sa position ; Épistémon, partisan de la philosophie scolastique ; et Polyandre, ignorant mais doté d’un esprit sain. À travers leurs dialogues, il expose les idées et les méthodes philosophiques qu’il met en œuvre de manière concise et convaincante, en utilisant un langage courant.
Il décrit notamment le processus par lequel un être humain sain, libre de tout préjugé, comme Descartes lui-même l'a si bien souligné, découvre la vérité non par la méthode de la chaire ou de la religion, c'est-à-dire par la lumière de la grâce céleste, mais par la « lumière naturelle ».
C'était un peu comme si Descartes déclarait qu'une nouvelle discipline, adaptée à la nouvelle ère, avait émergé, allant au-delà de la philosophie aristotélicienne-scolastique existante.
Dans ce livre, Descartes insiste plus que jamais sur le « doute », confirmant que la proposition « Je doute, c’est-à-dire que je pense, donc j’existe » est nécessairement vraie et expliquant que toute connaissance en découle.
À cet égard, « La Recherche de la vérité par la lumière de la nature » est considéré comme l'ouvrage dans lequel le doute cartésien est le plus clairement révélé.

Notes sur le programme
« Je serais ravi de constater qu’ils ont une si haute opinion de moi qu’ils m’attaqueraient. »

Je prie pour leur guérison.

« Notes sur le programme » est un livre dans lequel Descartes critique Regius, un professeur de médecine à l'université d'Utrecht, qui critiquait la philosophie de Descartes, en annotant chaque phrase.
À l'origine, Regius était un fervent disciple de Descartes, mais il devint plus tard hostile à Descartes, rêvant de sa propre philosophie.
Regius publia en 1647 sous son propre nom un petit livret intitulé « Exposé de l'esprit humain ou de l'âme rationnelle, expliquant ici ce qu'elle est et ce qu'elle peut être », et le publia plus tard anonymement sous forme de programme ou d'affiche pouvant être facilement exposé sur les places publiques ou dans les rues.
Descartes considéra alors cela comme une attaque calomnieuse visant à déformer ses principes philosophiques et lança une réfutation.
Dans ses Notes sur le programme, Descartes réaffirme de manière cohérente ce qu'il a défendu dans les Méditations métaphysiques, et clarifie ainsi sa conception de la métaphysique.


Une ère de chaos sans vision du monde unifiée,
Les questions de Descartes restent d'actualité et leurs réflexions sont toujours pertinentes pour notre époque.

La raison pour laquelle nous lisons des classiques est de poser des questions qui transcendent le temps et imprègnent le monde dans lequel nous vivons, passé et présent, et d'apporter des réponses à ces questions.
Ce livre, qui contient les pensées métaphysiques de Descartes, illustre de manière saisissante la naissance et la transformation de la philosophie moderne tout en révélant clairement les caractéristiques et les limites de l'époque dans laquelle vivait Descartes, et soulève des questions sur le « moi » et le « monde » qui restent d'actualité aujourd'hui.
Ce livre, qui retrace le parcours de Descartes à travers le monde de la métaphysique, en suivant la carte du « doute perpétuel », permet aux lecteurs de trouver des réponses aux questions auxquelles Descartes est confronté et, parfois même, de réfuter les affirmations de Descartes ainsi que celles des érudits de son époque.
En accompagnant Descartes dans son voyage, les lecteurs vivront une expérience qui dépasse la simple lecture philosophique, avec un temps de réflexion et de méditation profondes, indispensables à l'ère moderne.