Introduction

Partie 1 : Maintenir la raison

Chapitre 1 : Galilée, le christianisme et la séparation de l'Église et de l'État
Galilée, de la gloire à la misère ; Descartes, de la colère à la philosophie ; Le diable ou Dieu bon ? ; De l'obscurité aux Lumières ; Foi et croyance

Chapitre 2 : Averroès, l'islam et la séparation de l'Église et de l'État
Certains faits et certaines raisons ne doivent pas rester tus. Le processus de libération à grande échelle.

Chapitre 3 : Moïse Maïmonide, les Juifs et la séparation de l’Église et de l’État
Dieu, en d'autres termes ? Apprendre à lire

Chapitre 4 Spinoza, Sagesse excommuniée
Enfants bénis et maudits, Sagesse contagieuse, Philosophie du système éducatif, Idées classiques et modernes

Deuxième partie : Créer sa propre liberté

Chapitre 5 : Épictète, l'esclavage volontaire
Une histoire vraieㆍSénèque, l'empereur du substitutㆍÉpictète, Devenir invincibleㆍPascal, Victoire impossibleㆍEst-ce une société de divertissement ou une société de désespoir ?

Chapitre 6 : Diderot, La conscience morale et le plaisir
La fausse morale se moque de la morale. Le prix de la liberté de pensée. Une morale sans interdits ni menaces. Faire le bien pour le bien ? Perspectives sur la vie.

Chapitre 7 : Descartes, le juge et l'assassin
Musique, danse, escrime… et meurtre, liberté humaine absolue, et Dieu est-il présent dans tout cela ? Un acte précis reste-t-il un acte ?

Partie 3 : Devenir humain

Chapitre 8 : Darwin, l’évolutionniste convaincu
Darwin créationniste, obstacles réels, scandales, l'origine de l'homme, l'homme n'existe pas

Chapitre 9 : Diogène, à la recherche de l'homme
Une vie de chien, La philosophie en action, Rien entre le soleil et moi, Rien au-dessus de l'homme, Le cynisme est humanisme

Chapitre 10 : Caisses et hipparques
Une épreuve pour une certaine vérité, un point de vue, une personne extérieure à soi-même, le point de vue des autres, quelque chose qui me regarde.

Chapitre 11 : Kant, la liberté créatrice et l'âge paléolithique
Une histoire vraie, L'art qui est partout et nulle part, L'excellence selon Kant, Imiter la nature ?, L'art d'être humain

Partie 4 : Prendre soin de soi

Chapitre 12 : Mandela, la justice au-delà de la loi
Mille raisons de se vengerㆍHumain, trop humainㆍJuge sans vengeanceㆍEn dessous et au-dessus des loisㆍAu-delà des lois

Chapitre 13 : Rousseau, le désir de liberté
Quelques histoires vraies, images et textes, l'argent contre l'économie réelle, obéissez-vous, élus et électeurs, l'obéissance volontaire, qu'est-ce que le pouvoir ?

Chapitre 14 : Pascal, l'isolement impossible
Qui est le Marcheur Solitaire ? Qui est le Misanthrope ? Qu'y a-t-il sur le devant de votre tête ? Qu'y a-t-il derrière votre tête ?

Chapitre 15 : Socrate, « Ne tirez pas de conclusions »
Une histoire vraie : les accusations de Mélétos, Lycon et Anytos ; Qui est Socrate ? ; Qu’est-ce qu’un dialogue ? ; Le procès ; La mort de Socrate ; L’héritage universel

Épilogue : Existe-t-il des femmes philosophes ?
Philosophie des opprimés, Des centaines de femmes philosophes, L'oppression des femmes, La renaissance de la philosophie féminine, La lumière des Lumières pour les femmes ?, Le véritable fondement de l'égalité, Encore une fois : N'y a-t-il pas de femmes philosophes ?

Références

À nous qui vivons des temps incertains et angoissants,
Les philosophies des philosophes antiques sont-elles réellement valables ?

Les quatre thèmes principaux abordés dans ce livre — la relation entre la croyance et la raison, la liberté individuelle, le déterminisme et la certitude de l'identité — soulèvent quatre autres questions.
« Comment trouver un équilibre harmonieux entre une foi qui transcende parfois la raison et la connaissance rationnelle ? »
« Quel rôle joue la liberté dans nos actions ? »
« Ai-je une “nature” qui détermine ma vie ? »
« Comment puis-je vivre de manière authentique à notre époque marquée par les stéréotypes, les préjugés et la domination des médias sociaux ? »
Autour de cette question, le lecteur découvre des anecdotes sur divers philosophes, notamment Descartes enquêtant sur un crime, Rousseau attaqué par un chien, Diderot en prison, Darwin l'évolutionniste implorant Dieu et Olympe de Gouges méditant sur le chemin de la guillotine, confirmant ainsi que la philosophie était toujours présente dans leur vie quotidienne.

Posons-nous une question sur la « liberté », l'un des quatre thèmes abordés dans ce livre.
« Peut-on alors imputer la cause de l'incertitude moderne au déclin de la liberté ? » Non.
La liberté ne sera jamais perdue.
Il est tout d'abord important de bien définir le sens de la liberté. La liberté ne signifie pas l'absence de règles, mais plutôt l'établissement de règles auxquelles participent les membres de la société.
Contrairement aux « vérités » imposées à tous au nom de Dieu ou de la nature, on peut dire que la démocratie est le fruit d'un processus de liberté.
Comme l'a souligné Rousseau, les « vérités » sont déterminées par l'opinion majoritaire et peuvent être erronées.


Comment distinguer les différentes croyances ? Qu’y a-t-il de libre dans le comportement humain ? La nature détermine-t-elle la vie humaine, ou pouvons-nous constamment cultiver notre caractère ? Comment trouver notre équilibre au sein de la société ? Il n’existe jamais de réponses définitives à ces questions, et chacune d’elles alimente la réflexion de ceux qui cherchent à maîtriser leur existence. Finalement, nous aboutissons à la méthode socratique, berceau de la philosophie moderne.
Le « dialogue intérieur de l'âme » ne peut jamais aboutir à une conclusion définitive.
C’est pourquoi, étymologiquement, un philosophe n’est pas une personne sage, mais quelqu’un qui veut l’être.

Jamais auparavant il n'y avait eu autant de philosophes, d'écrivains, de professeurs et d'étudiants de tous horizons, sans distinction de sexe, qu'aujourd'hui.
Jamais auparavant autant de livres, de magazines et de médias consacrés au dynamisme de la philosophie moderne n'avaient été aussi accessibles.
Cependant, le problème auquel est confrontée la société moderne est que les individus ne participent pas au dialogue, et le dialogue entre penseurs à lui seul ne peut satisfaire les exigences de l'époque actuelle.
Tous les systèmes philosophiques sont ancrés dans la vie réelle.
La devise de Denis Diderot, « la vulgarisation de la philosophie », est plus importante que jamais.
En ces temps d'incertitude et d'anxiété, nous devons rechercher la lumière qui éclaire notre chemin dans la contemplation, c'est-à-dire dans la philosophie.