introduction

Partie 1.
Un paysage où l'on vit au présent tout en embrassant le passé
-Le Chemin du pèlerin, à la recherche des villes natales et des tombeaux des saints
-Le Chemin d'Argent, un chemin pour découvrir la beauté de la Rome antique et du Moyen Âge
-Le Voyage de Don Quichotte, un chemin à la recherche de la justice et de la liberté
-Partez à la découverte des mystères de l'Orient en Europe
-Madrid, capitale et ville culturelle de l'Espagne
-Parcs naturels espagnols
- Pèlerinage gastronomique espagnol et plats représentatifs
(Prosciutto/Vin/Olives)

Deuxième partie : Où vivent les gens qui se prennent pour les plus grands après Dieu
-Le soleil qui gouverne la vie
-Je suis le plus grand roi après Dieu.
-Tu ne peux pas faire ça, Hidalgo.
L'Espagne, une terre cachée, lointaine et vaste
La gloire du grand empire disparu comme une météorite
(Le siècle de la désillusion / Le XVIIIe siècle des Bourbons / Le conflit entre libéraux et conservateurs / La guerre civile espagnole / Retour au centre de l'Europe)
-Nous sommes fiers de notre diversité.
Nous ne sommes pas l'Espagne : le Pays basque
-Une nation au sein d'une nation : la Catalogne
- Un spectre social et culturel hétérogène : la Galice
-J'ai préparé l'Espagne d'aujourd'hui : les Asturies
-Cœur de l'honneur espagnol : Castille
-Pays d'Amérique centrale et du Sud ressemblant à la Castille
-Pays du Duende : Andalousie
- Chaîne en forme de château et de lion et bracelet bicolore

Troisième partie : Un pays qui ne produit pas 100 élèves brillants, mais qui produit un génie.
-Des peintres à la passion inextinguible et à l'esprit artistique fanatique
(El Greco, le mystique / Velázquez, le plus grand peintre / Goya, le fondateur de la peinture moderne / Picasso, le peintre qui aurait pu devenir un dieu / Joan Miró, l'idole des enfants / Salvador Dalí, le sauveur de la peinture)
-Films espagnols
(L'hérétique éternel Luis Buñuel / Directeur de La Terre d'Espagne, Pedro Almodóvar)
-Musique espagnole
(Opéra espagnol, zarzuela/chant et danse spirituels, flamenco/instruments folkloriques espagnols, etc.)
-Céramique Talavera de la Reina
-L'unique architecture au monde, Gaudí

Partie 4 : Une vie de loisirs et de réflexion
-Le centre de la vie des gens ordinaires, le bar
-Cafétéria et Tertullia
-Culture et festivals de la place
-Je veux partager l'argent aussi, Kiniella.
-Un autre loisir de la vie, le football
- Toute la responsabilité incombe à l'individu.
-Ke Kuappa! Ke Linda! (Tu es jolie ! Tu es cool !)
Madrid, le paradis des crottes de chien
-Les personnes qui chérissent et aiment l'espagnol
-Le paradis pour les faibles
-Bâtiment pédagogique de l'école de commerce ESADE
-Les personnes qui répondent
-L'esthétique de la lenteur
Pendant que vous dormiez, la culture de la sieste
- Des magasins qui vivent de l'histoire
-Miracle Baby-sitter, Maria Milagrosi

Partie 5.
L'ombre de l'Espagne
-Les coupe-ongles espagnols ne peuvent pas couper les ongles.
Pako, un futur avocat représentant les chômeurs, aspirait à devenir avocat.
-Juge Jeong Man-man, José
-La police des douanes de l'aéroport, symbole de la bureaucratie
— Rends-moi ma couverture, gitane espagnole
-Un jeune Roumain jeté dans une voiture
-La stigmatisation du passé

Un livre qui explique l'origine du charme imprévisible de l'Espagne, un pays étranger en Europe.

L'Espagne, située sur la péninsule Ibérique, à l'extrémité sud-ouest de l'Europe.
Le seul passage vers le continent est bloqué par les Pyrénées.
L’Espagne, tombée en ruine et dépouillée de toute substance, laissant derrière elle une histoire glorieuse qui s’étendait aux quatre coins du monde, au point que le soleil ne se couche jamais, est parfois qualifiée de « terre grossièrement greffée aux fesses de l’Europe ». Pourtant, cette terre, qui nous fait ressentir partout un potentiel insoupçonné, prouve que la beauté ne se résume pas à la grandeur.
L'Espagne, où la nature prime sur la raison, où la rationalité est plus paradoxale que rationnelle, et où l'émotion est plus émotionnelle qu'intellectuelle, est à la fois européenne et non européenne.
Pour protéger le catholicisme, ils créèrent l'Inquisition et persécutèrent d'innombrables Juifs et Arabes, considérés comme hérétiques, tout en maintenant l'orthodoxie catholique. Cependant, pour comprendre leur religion, qui ne se caractérise ni par une pensée profonde ni par un formalisme rigide, il convient de distinguer le cléricalisme du sacerdoce.
Les personnes obsédées par un complexe d'infériorité dû à un orgueil inutile sont arrogantes et imprévisibles, mais elles sont parfois assez généreuses pour tout donner, et elles incarnent parfaitement le romantisme poétique.
Bien qu'elle ait produit des maîtres tels que Picasso, Dali, Gaudi, Goya et Miró, elle n'a pas formé ses élèves, constitué une école de pensée ni compilé d'ouvrages théoriques.
Il peut exister un génie qui se développe naturellement, mais il n'y a aucun intérêt à former une centaine d'élèves excellents.
La professeure Ahn Young-ok, du département de langue et littérature espagnoles de l'université de Corée et auteure de cet ouvrage, étudie la littérature et l'art espagnols et explore différentes régions d'Espagne depuis plus de 30 ans, mais même aujourd'hui, elle hésite à donner une définition définitive de l'Espagne, un pays si imprévisible.
Néanmoins, la rencontre avec un esprit libre, révélée en détail, lève le voile sur une identité qui était vaguement dissimulée.

Trois chemins vers l'Espagne, trois mots-clés

Le livre s'ouvre sur trois parcours représentant l'histoire espagnole.
Ce sont le « Chemin des pèlerins », le « Chemin d'argent » et le « Chemin de Don Quichotte ».
Ces trois voies suffisent à révéler les racines du peuple espagnol, façonnées par l'esprit catholique de l'Espagne, l'histoire des échanges européens et l'environnement naturel.
Aujourd'hui encore, l'Espagne vit comme si elle ne faisait qu'un avec son histoire.
Construisez une maison à l'intérieur d'un château médiéval du XIIIe siècle, vivez dans une maison du XVIe siècle et prenez le thé sur une place du XVIIIe siècle.
Puisque tout est historique, nous ne pouvons pas tracer une ligne pour le protéger.
Cependant, nous ne pouvons pas piétiner l'histoire qu'ils incarnent pour nous adapter au confort de la vie moderne.
La solution, c'est de vivre ensemble.

Trois mots clés unissent l'Espagne : la sagesse et la douceur de vivre ensemble, et la passion qui les accompagne.
Les mots-clés qui nous aideront à reconstituer le puzzle complexe de l'Espagne, qui ne peut être simplement défini en un seul mot, sont « réalisme », « individualisme » et « sens de l'honneur ».
Dans cette optique, poursuivons notre lecture sur l'Espagne.
Malgré sa marginalisation, sa soumission aux caprices des grandes puissances du milieu du XVIIe siècle à la fin du XXe siècle, et malgré une histoire glorieuse, vous rencontrerez l'esprit libre du peuple espagnol, qui a toujours été le meilleur.


Réalisme – Que demander de plus si vous pouviez voir, entendre et ressentir les choses telles qu'elles sont !

Les chercheurs qui souhaitent approfondir leurs connaissances sur l'Espagne et mieux la comprendre la comparent souvent à l'Allemagne, son opposé polaire à tous égards.
L'un d'eux, l'intellectuel espagnol du XXe siècle Ortega, a un jour qualifié le plus profond de l'âme espagnole de « méditerranéanisme ».
Le « méditerranéanisme » dont il parle désigne un matérialisme extrême.
Les Espagnols insistent sur le fait que, même dans le domaine religieux abstrait et conceptuel, il faut le voir concrètement et le ressentir de tout son être pour y croire véritablement, et les événements qui se déroulent dans chaque village pendant la Semaine sainte en sont la preuve.

Les penseurs espagnols Cosio et Alcantara ont qualifié l'art espagnol de « réalisme » dans ce même contexte.
On dit des Espagnols qu'ils manquent d'imagination car ils préfèrent les choses telles qu'elles sont et aiment les voir et les toucher directement.
L'art espagnol d'apprécier les choses telles qu'elles sont se manifeste dans tous les aspects de la vie.
Partout, les lieux touristiques dégagent une forte odeur d'artificialité, créée pour faire de l'argent, mais l'Espagne est restée intacte.
Les bâtiments, l'herbe, les arbres et les fleurs sont tous sauvages.
Dans d'autres pays européens, l'architecture apparaît comme un simple bâtiment, alors qu'en Espagne, elle est davantage perçue comme un mode de vie.
En Europe, elles sont exposées comme des monuments, telles des pièces de musée, tandis qu'en Espagne, elles font partie intégrante de la vie des gens.
Ceux qui sont fidèles à ce qu'ils peuvent voir et toucher sont particulièrement vulnérables à la réflexion profonde.
Ce ne sont pas les Espagnols qui ont théorisé leur univers artistique au nom de la critique et l'ont fait connaître au monde par le biais de la production vidéo, mais les Britanniques, les Allemands et les Français.
En Espagne, la théorie est donc faible dans tous les domaines.

Individualisme – Je dois être libre, et je suis toujours le meilleur !

L'individualisme est clairement un défaut pour un pays ou un peuple.
Parce qu'elle brise l'harmonie et l'équilibre de la société et crée la discorde entre les personnes.
En revanche, il est intéressant de constater qu'en Espagne, cet individualisme est loué comme une forme de créativité libre et une manière de vivre pleinement.
Il est donc peu probable que les Européens aient un regard bienveillant sur le peuple espagnol.
Il serait arrogant et vantard, donc impoli. Guidé par ses émotions plutôt que par la raison, il pourrait se montrer absurde. Il semblerait aussi contradictoire, car il devrait sauver la face, même au péril de sa vie.
Mais il y avait quelque chose qui insufflait un sentiment de communauté au peuple espagnol individualiste : les places et les fêtes qui s’y déroulaient.
Sur le plan institutionnel, elle est devenue la force motrice qui a fait de l'Espagne un pays de festivals, sans aucun jour sans fête 365 jours par an, et sur le plan organisationnel, elle a donné naissance au collectivisme.
Ainsi, nous pouvons constater que les éléments négatifs de l'individualisme, susceptibles de mal tourner, ont été façonnés de manière très positive.
Les tendances individualistes du peuple espagnol se sont développées et se sont exprimées politiquement sous le nom d’« autonomisme ».
L'autonomie est également le fondement de l'identité nationale espagnole.
Aujourd'hui encore, l'Espagne est composée de 17 régions autonomes de types variés.
Il faut toutefois rappeler que l’autonomie espagnole n’est pas une simple diversité comprise comme l’apparition de plusieurs régions au sein d’un seul État, mais plutôt le produit d’une harmonie ayant atteint le paroxysme de la contradiction extrême.
Rome, qui avait vaincu Carthage lors des guerres puniques et étendait son pouvoir en Europe, eut beaucoup de difficultés à occuper l'Espagne.
Rome, tremblante face au climat rigoureux, au terrain accidenté et à la guérilla espagnole, commença à élaborer des stratégies pour exploiter les faiblesses de l'Espagne, et la solution fut l'isolement mutuel des Espagnols.
Les historiens ont constaté que « les Ibériques sont fidèles à leurs familles et à leurs tribus toute leur vie, mais qu'ils ont tendance à rejeter ou à désapprouver l'intégration à d'autres groupes ».
L'armée romaine, ayant pris conscience de ces faiblesses, put facilement conquérir chaque région d'Espagne.
De ce fait, les tendances individualistes de l'Espagne sont anciennes et tenaces.
En 2008, lorsque l'Espagne a remporté la Coupe d'Europe pour la première fois en 40 ans, les voitures et les gens à Madrid se sont arrêtés et ont applaudi toute la nuit, mais les citoyens de Barcelone sont restés silencieux.

On y trouve un humour qui reflète les caractéristiques de chaque habitant de la région autonome.
Un euro est tombé dans les toilettes.
C'est une blague sur l'attitude des habitants de chaque région.

Castillan : « Hé, qu’est-ce que c’est, qu’est-ce que c’est, un euro ? »
« Je ne peux pas me salir les mains pour une chose pareille », dit-il en l’ignorant avec arrogance.

Basque : « Je ne peux m’empêcher de me sentir offensée qu’il soit parti sans ma permission. »
« Il faut que je trouve un moyen de l’enlever », dit-il en cherchant une rallonge pour la tirer.

Galicien : « Pourquoi ? L’argent est tombé là, ça aurait été tellement mieux s’il n’était pas tombé là », marmonne-t-il.

Les Andalous : « Parions sur celui qui réussira à faire flotter cette pièce avec son urine », plaisantent-ils.

Catalan : « Hé, un euro ! Comment oses-tu mettre la main dans les toilettes pour le récupérer ? » Puis il sort une autre pièce d'un euro et la jette dans les toilettes.
Puis il dit : « Bon, maintenant j'ai une raison de retirer cet argent », et il met la main dans les toilettes et la retire.

Garde d'honneur - Vous ne pouvez pas vous salir les mains avec le travail !
'Olé !'

Les spectateurs qui ont assisté à un véritable spectacle de flamenco répètent instinctivement les mots « Olé ! » comme possédés. « Olé » est un cri dérivé du mot arabe pour Dieu, « Allah ».
Il peut sembler un peu incongru de parler de l'Espagne, mais si vous vous penchez sur son histoire, vous y trouverez de nombreuses traces d'influence arabe.
Si l'Espagne a reçu de Rome le christianisme, le droit, la langue et l'architecture, ce sont les Arabes qui sont entrés en Espagne au début du VIIIe siècle qui ont apporté à la péninsule Ibérique leur astronomie, leurs mathématiques, leur logique, leur médecine, leur musique, leur littérature, leur politique et leur idéologie, et l'ont enrichie.
Aujourd'hui encore, un mot sur dix en espagnol a des origines arabes.

Les Arabes ont vécu en Espagne de 711 à 1492, et jusqu'à peu avant l'arrivée des musulmans en Espagne, les Espagnols avaient le christianisme comme religion d'État.
Les Espagnols, qui avaient fui vers le nord de l'Espagne, poursuivis par les musulmans, ont mené une guerre pendant 800 ans pour reconquérir leurs terres perdues, guerre appelée la « Guerre de Restauration nationale ».
Les dirigeants espagnols récompensèrent ceux qui participèrent à ces guerres en leur accordant un titre de noblesse mineur, appelé « hidalgo ».
Hidalgo avait un code qui stipulait que toute activité autre que la guerre serait considérée comme déshonorante, et que se salir les mains au travail était considéré comme une chose que seuls les Juifs ou les Musulmans faisaient en Espagne.

Le « Panthéon des personnalités » ainsi créé a acquis une influence surprenante en ajoutant diverses couleurs à l'histoire espagnole.
Liés par le code de l'honneur, il y avait des moments où, non seulement ils devaient souffrir de la faim, mais ils devaient même tuer leurs femmes et leurs enfants pour l'honneur.
Ainsi, l'honneur est apparu comme un mot-clé pour comprendre la société espagnole, qui accordait une grande importance à la famille, car il était interprété dans le même sens que l'hidalgo.
Dans une société où le statut, et non la richesse, était le fondement du maintien d'un rang élevé, l'honneur devint le critère de distinction entre familles nobles et familles de condition modeste. Cette conception irrationnelle de l'honneur entraîna le déclin non seulement d'individus et de familles, mais aussi de la nation espagnole.
Pour maintenir sa réputation de grand empire, l'Espagne a dû consacrer énergie et ressources matérielles à de nombreuses guerres, mais non seulement elle a relégué l'argent au statut déshonorant des Juifs, mais elle n'a même pas développé l'industrie sur le continent espagnol pour éviter les frictions commerciales avec ses colonies.
La croyance largement répandue selon laquelle faire des affaires ici reviendrait à perdre son honneur suffit à expliquer pourquoi l'Espagne, autrefois superpuissance, a été reléguée à la périphérie, se contentant d'observer l'humeur des grandes puissances.

Un livre qui met véritablement en valeur le charme de l'Espagne

L'auteur, le professeur Ahn Young-ok, était fasciné par le tableau de Velázquez « Le Marchand d'eau de Séville » et espérait intégrer une école d'art, mais le destin l'a conduit vers la littérature espagnole.
Le sens esthétique, la sensibilité littéraire et l'expertise de l'auteur sur l'Espagne se conjuguent pour créer un portrait diversifié et complexe de l'histoire espagnole.
Le récit littéraire, qui déploie chaque voyage de manière appropriée, ajoute de la profondeur, comme en témoignent le sentiment espagnol perceptible à travers le voyage de Don Quichotte, et l'apparition d'un roman de méchant qui montre la vie d'un serviteur sous la tyrannie d'Hidalgo.
L'histoire et la beauté de l'Espagne, révélées par les peintures de Picasso, Dali, Miró, Velázquez, Goya et El Greco, nous permettent d'appréhender l'identité espagnole plus facilement et plus profondément.