La philosophie est l'histoire de la métaphysique !
Qu'est-ce que la connaissance ? Lire la Critique de la raison pure de Kant

Si la métaphysique s'intéresse à la question de la base ultime du monde, alors la philosophie est l'histoire de la métaphysique.
La métaphysique possède une structure philosophique nettement différente avant et après Kant.
Kant enseignait que pour comprendre correctement le monde, il faut le considérer du point de vue du « soi ».
Kant a appelé cette structure fondamentalement différente la révolution copernicienne.


La Critique de la raison pure de Kant est la métaphysique de Kant.
C'est un livre difficile à lire même pour quelqu'un qui connaît l'allemand, et ce n'est pas un livre que Kant a écrit pour le grand public.
Le savoir de Kant couvre également un large éventail de domaines, notamment les sciences humaines et sociales, y compris l'histoire, la religion et la philosophie, ainsi que les sciences naturelles, y compris la physique et l'astronomie, et les mathématiques ; son système est donc non seulement profond, mais aussi difficile à comprendre.


La professeure Kang Ji-eun a obtenu son doctorat en philosophie kantienne et poursuit depuis ses recherches sur l'art et la communication fondées sur la philosophie kantienne.
Le grand public a peu d'occasions d'accéder au texte original de la philosophie de Kant, et il est difficile de lire ce texte sans une compréhension de la philosophie moderne.
Ainsi, la professeure Kang Ji-eun a organisé la philosophie de Kant du point de vue de l'auteur, en se concentrant sur le contenu susceptible d'intéresser tout le monde, et a sélectionné les passages qu'il serait bon de connaître lors de la lecture du texte de la Critique de la raison pure, et a essayé de les expliquer aussi simplement que possible.

L'auteur pénètre dans la conscience problématique de Kant.
Kant semble avoir voulu montrer la forme parfaite de l'être humain éclairé à travers la critique de la raison.
On dit que cela peut se deviner en examinant les sujets que Kant voulait expliquer dans ses trois critiques majeures.
Le siècle des Lumières, époque à laquelle vécut Kant.
Une personne éclairée serait celle qui possède la connaissance, la moralité et l'art.
Il est possible que Kant ait abordé ce désir d’humanité dans sa Critique de la raison pure, sa Critique de la raison pratique et sa Critique du jugement, en s’appuyant sur les questions suivantes : « Que peuvent savoir les humains ? », « Que doivent faire les humains ? » et « Que peuvent espérer les humains ? ».
Bien que les êtres humains réels ne puissent pas vivre comme l'être humain éclairé de Kant, l'auteur écrit que Kant voulait nous montrer un modèle d'être humain moderne, ou un modèle d'être humain idéal.

Kant est né de la confusion entre empirisme et rationalisme et les a organisés.
La métaphysique présente également une structure philosophique nettement différente de celle d'avant et d'après Kant, au point qu'elle peut être divisée en deux : avant et après.
Avant Kant, la philosophie s'intéressait à la matière fondamentale du monde et aux conditions extérieures fondamentales qui nous permettaient de le connaître.
Cependant, Kant a renversé cet argument (révolution copernicienne) et a enseigné que pour comprendre correctement le monde, nous devons le considérer du point de vue du « soi ».
De toute façon, à moins d'être un dieu, vous ne pouvez pas connaître le monde lui-même avec précision.
Nous ne connaissons que les phénomènes que le monde nous révèle.

---Extrait de la « Préface »

Selon Kant, « les pensées sans contenu sont vides, et les intuitions sans concepts sont aveugles ».
---Extrait du « Chapitre 1 : Le philosophe qui connaissait les corps célestes et la physique, Kant, p. 27 »

Non, je veux savoir quel est l'objet, mais vous insistez pour le baser sur « moi » ? N'est-ce pas une révolution ? C'est pourquoi Kant lui-même a appelé son œuvre théorique la « révolution copernicienne », et à juste titre.

---Extrait du « Chapitre 1 : Le philosophe qui connaissait les corps célestes et la physique, Kant, pp. 22-23 »

Kant appréciait les conversations sur un large éventail de sujets, allant de la philosophie aux sciences, en passant par l'actualité et les affaires domestiques.

Ensuite, place à la promenade.
Vers 15h30.
Je suis allée me promener malgré le temps qu'il faisait.
Il faisait toujours ses promenades seul, car il avait l'étrange croyance que parler dehors l'obligerait à respirer par la bouche, ce qui serait mauvais pour sa santé.
Kant, qui était très malade, n'avait d'autre choix que de prendre soin de sa santé en faisant régulièrement des promenades, et c'est pourquoi la célèbre histoire des promenades de Kant est encore racontée aujourd'hui.
Depuis mon enfance jusqu'à ma mort, j'ai suivi le même chemin, quasiment au même moment.
Que dire, puisque les habitants de la ville ont réglé leurs montres après avoir vu la promenade de Kant ?

---Extrait du « Chapitre 1 : Le philosophe qui connaissait les corps célestes et la physique, Kant, p. 28 »

Kant était déterminé à comprendre correctement le fonctionnement de la raison afin de rétablir la vérité en métaphysique.
Kant déclare son ambition d'entreprendre la tâche la plus difficile de la raison : la connaissance de soi.
À cette fin, il est également affirmé qu'un tribunal unique devrait être établi pour protéger la raison dans ses justes revendications et pour rejeter tous les abus de pouvoir infondés, non pas par le commandement de l'autorité, mais par les lois éternelles et immuables de la raison.
Ce tribunal est la Critique de la Raison Pure.
---Extrait du « Chapitre 1 : Le philosophe qui connaissait les corps célestes et la physique, Kant, p. 37 »

Kant institue un tribunal et entame sa critique pour régler le champ de bataille métaphysique né du désir naturel de la raison humaine d'explorer l'inconditionné, Dieu ou la perfection.
Si la science moderne a contribué à la quête de la perfection humaine matérielle dans l'histoire de l'humanité, alors le plan de Kant aurait été de poursuivre la perfection de l'humanité par la métaphysique, c'est-à-dire par la philosophie.
---« Chapitre 1 : Le philosophe qui connaissait les corps célestes et la physique, Kant, p. 50 »

Kant qualifie de « transcendantales » les conditions de l'expérience qui précèdent toute expérience.
Le concept de transcendance s'est largement répandu grâce à Kant, mais il était déjà connu de la philosophie médiévale.
La philosophie médiévale appelait le transcendant « transcendentia », qu'elle comprenait comme la base ultime de l'existence, valable sans limitation pour toutes les choses qui existent, transcendant les limites de la distinction entre espèces et genres.
Autrement dit, lorsqu'on pense à l'existence, on présuppose toujours sa nature transcendante.
Par exemple, l'idée de Platon, l'être commun (ens) de la philosophie médiévale et l'être (Sein) de Heidegger sont les fondements qui font exister toutes les choses existantes dans le monde.

---Extrait de « Lecture du chapitre 2, Critique de la raison pure, pp. 65-66 »

Kant a dit que la tâche originelle de la raison pure réside dans la question : « Comment les jugements synthétiques a priori sont-ils possibles ? » (B19).
La tâche de clarifier cette question fut appelée « la croix des métaphysiciens » (Prolégomènes, verset 29).
« Comment un jugement synthétique a priori est-il possible ? » C'est là une autre expression de la métaphysique et de la philosophie transcendantale de Kant.
Plutôt que de simplement décomposer les choses par des jugements synthétiques a priori, Kant cherche à formuler des jugements métaphysiques indépendants de l'expérience et qui, pourtant, élargissent la connaissance.

---Extrait de « Lecture du chapitre 2, Critique de la raison pure, p. 76 »

Kant a identifié avec précision la perception humaine du monde et a exploré les possibilités de la métaphysique.
C'est aussi un philosophe qui a cherché à déterminer l'étendue des possibilités de Dieu, de l'univers et de l'âme, ainsi que les limites de ces possibilités.
Le monde moral que les humains désirent, le monde finalisé que les humains espèrent et le monde de la beauté esthétique progresseront vers la prochaine « Critique de la raison pratique » et la « Critique du pouvoir de juger ».

---Extrait de « Lecture du chapitre 2, Critique de la raison pure, p. 184 »

Kant était un philosophe qui possédait une vaste expérience du rationalisme, de l'empirisme et des sciences avant d'écrire la Critique de la raison pure.
En particulier, le rationalisme étant l'atmosphère dominante du monde philosophique allemand dans lequel vivait Kant, certains aspects étaient plus enclins au rationalisme qu'à l'empirisme.
Cependant, dès son plus jeune âge, il participa activement aux débats scientifiques de l'époque et comprit très tôt l'importance du contenu empirique en philosophie.
Le Discours de la méthode de Descartes est un texte court et moins difficile qu'on pourrait le croire.
C'est un classique qu'il vaut la peine de s'attaquer avant ou après avoir lu Kant.
---Extrait du « Chapitre 3 : Jalons de la philosophie, pp. 189-190 »

Rousseau, à travers Du contrat social, présente les principes de la formation d'un État et d'un gouvernement fondés sur la volonté générale.
Un citoyen animé de cette volonté générale est un citoyen éclairé.
L'être humain que Kant souhaite est aussi un citoyen éclairé.
Kant, qui vécut au Siècle des Lumières, aurait rêvé d'une vision de l'humanité libre sous l'influence de Rousseau.
« Le Contrat social » est un bon livre, et « Émile » l'est aussi.
Si vous le tenez dans votre main, vous pourriez apercevoir un chemin.
Ne vivons-nous pas encore à l'époque des Lumières ?

---Extrait du « Chapitre 3 : Jalons de la philosophie, pp. 201-202 »