
Conférence à la gare de Doolju
Description
Introduction au livre
Le protagoniste est la philosophie de la transformation !
Dool, enfin en train de parler du 《Livre des Mutations》 !
Le Livre des Mutations, qui explique les principes de fonctionnement de l'univers en perpétuelle évolution, est le summum de la philosophie orientale.
Do-ol Kim Yong-ok, le philosophe de notre temps, est enfin devenu le personnage principal.
Ce livre, « Dool Juyeok Lectures », est un ouvrage dans lequel le professeur Dool étudie méticuleusement le « Livre des Mutations » en utilisant toutes ses connaissances en études classiques et en explique clairement le sens en coréen.
Dans cet ouvrage, Dool présente le Livre des Mutations comme une philosophie de transformation et nous exhorte à surmonter cette époque turbulente grâce à la sagesse du Livre des Mutations.
Il explique la forme originale du Livre des Mutations d'une manière facile à comprendre, et laisse ainsi se révéler d'elle-même la véritable signification du Livre des Mutations.
Grâce à cela, les lecteurs eux-mêmes puiseront une force nouvelle pour surmonter les problèmes de la réalité.
La pensée profonde du Livre des Mutations est devenue la racine de toute la pensée orientale, y compris la Doctrine du Juste Milieu, Lao-tzu et Zhuang-tzu, et même aujourd'hui, elle reste profondément enracinée dans l'esprit des Orientaux, en particulier des Coréens.
Ces protagonistes ont été incompris par les gens modernes.
Le livre de Dool libère le protagoniste de l'influence des éléments superstitieux existants.
Le protagoniste n'est pas soumis à un destin prédéfini.
Au contraire, c'est une idée qui nous apprend à forger et à recréer notre propre destin dans une direction souhaitable, à l'opposé d'une pensée fataliste.
Le Livre des Mutations est une philosophie née pour transformer les individus et la société.
Dool, enfin en train de parler du 《Livre des Mutations》 !
Le Livre des Mutations, qui explique les principes de fonctionnement de l'univers en perpétuelle évolution, est le summum de la philosophie orientale.
Do-ol Kim Yong-ok, le philosophe de notre temps, est enfin devenu le personnage principal.
Ce livre, « Dool Juyeok Lectures », est un ouvrage dans lequel le professeur Dool étudie méticuleusement le « Livre des Mutations » en utilisant toutes ses connaissances en études classiques et en explique clairement le sens en coréen.
Dans cet ouvrage, Dool présente le Livre des Mutations comme une philosophie de transformation et nous exhorte à surmonter cette époque turbulente grâce à la sagesse du Livre des Mutations.
Il explique la forme originale du Livre des Mutations d'une manière facile à comprendre, et laisse ainsi se révéler d'elle-même la véritable signification du Livre des Mutations.
Grâce à cela, les lecteurs eux-mêmes puiseront une force nouvelle pour surmonter les problèmes de la réalité.
La pensée profonde du Livre des Mutations est devenue la racine de toute la pensée orientale, y compris la Doctrine du Juste Milieu, Lao-tzu et Zhuang-tzu, et même aujourd'hui, elle reste profondément enracinée dans l'esprit des Orientaux, en particulier des Coréens.
Ces protagonistes ont été incompris par les gens modernes.
Le livre de Dool libère le protagoniste de l'influence des éléments superstitieux existants.
Le protagoniste n'est pas soumis à un destin prédéfini.
Au contraire, c'est une idée qui nous apprend à forger et à recréer notre propre destin dans une direction souhaitable, à l'opposé d'une pensée fataliste.
Le Livre des Mutations est une philosophie née pour transformer les individus et la société.
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Aperçu
indice
Chapitre 1 : Le Dokyeoksuji – 13 points essentiels à connaître pour lire le Livre des Mutations
Pourquoi « Yeok » est-il si séduisant ? 15
Braille et traduction académique 16
18 Sutras et Traditions du Livre des Mutations
De l'os oraculaire au symbole yin-yang 19
La station est change. Qu'est-ce que change exactement ? 20
La civilisation de Gojoseon était centrée sur le système postal. 21
Les trois significations de la station 22
L'immuabilité n'est pas l'immuabilité ! C'est simplement la continuation d'un cadre de changement. 22
Yin et Yang et les forces du mal 24
La signification du caractère 易 24
Il y a un Taegeuk dans la gare (=il y a un Taegeuk en monnaie) 25
L'état dynamique du vide qui se déplace constamment 26
Taegeuk est l'union de Geon et Gon. 27
L'Origine du monde de Courbet 28
Les peintres impressionnistes et la philosophie orientale 29
Changement, création et sentiment 30
Expressions factuelles et symboliques 31
Problèmes liés aux catégories de Kant 32
Catégories et théorie du Yin-Yang, Mondes des morts et des vivants 32
L'Univers Binaire 33
La motivation fondamentale de l'écriture de ce livre 33
Juyeok, gare de Yeonsan, gare de Gwijang 34
Le processus de création du Bagua 35
De 8 à 64 hexagrammes (8×8) 37
Le système binaire de Leibniz et le Yi Jing 39
L'immuabilité de l'hexagramme Geon de Sunyang et de l'hexagramme Gon de Sunyin 40
La modernité occidentale n'offre que la liberté et aucune vie. 40
Le progrès sans philosophie du progrès ne peut mener qu’à la destruction de la civilisation et de la nature. 41
Gam et Lee, Duo Eau et Feu 42
Chak = Bangtong, Jong = Face à 43
La signification de Geon-Gon-Byeong-Geon 45
« Le Livre des Mutations » n'est pas fait pour être lu ! Il n'est pas fait pour être lu, partie 46.
Libération de la superstition du « Yeok » (rites traditionnels coréens), une synthèse des rites et devoirs ancestraux de la montagne des ancêtres 47
Le déni de l'Être transcendant, 49
Les limites du 64-Gwae, Levensvelt 50
La violence de la science 51
Les mouvements célestes et terrestres ne sont que des moyens d'explication. 52
Ciel et Terre, le système de circulation limitée du Qi 52
Mon professeur pieuvre 54
Connaissances de base sur les huit trigrammes, partie 54
Le système symbolique des huit trigrammes 56
Les quatre piliers qui composent le sutra 58
Cross Sisters 59 en face du parc Pagoda
Boutique de papier Cross Sisters et Hyosa 59
60 hexagrammes et hexagrammes
De Fuxi à Confucius 61
Tous les textes sont sujets à analyse et à critique. 62
Image et Proverbe 62
Les hexagrammes, leurs noms, leurs descriptions et leurs interprétations sont chacun le fruit de traditions uniques. 64
La nécessité et le hasard de nos vies, constantes et romance 66
Parlons maintenant des dix ailes ! 68
Concepts fondamentaux du texte « Le Livre des Mutations » 75
"Shiguagoo" de Zhu Xi 80
Quand Joo Hee a-t-il écrit le « Livre des Mutations » ? 81
La longue formation du Livre des Mutations, partie 82
Signification du titre du livre, « Le Livre des Mutations » 84
Le problème du « Ri » et du Livre des Mutations 84
Philosophie inversée de Jeong Icheon 85
Contre-attaque de Joohee 86
Divisez les sutras et les traditions 87
La station proposait à l'origine des livres sur la boxe et même des cours de mathématiques.
Préface à « L’illumination de la dynamique » : Plaidoyer pour l’interrelation des constantes et de la rectitude 89
"Taegeukdosulhae" de Juhee 90
Cinq essais intitulés « Le Livre des Mutations » 91
92 Un traité intitulé « Seoui » résumant les méthodes de divination de Juhee
La gare n'est qu'un lieu de silence et d'inaction 93
Chapitre 2 : Comment compter les points 95
La discussion sur la calligraphie est omise ; seules des méthodes spécifiques sont présentées.
Indice Daeyeon 98
49 Origines 98
Suivez simplement le mouvement.
Ce n'est pas difficile 99
Les Trois Puissances du Ciel, de la Terre et de l'Homme, Chapitre 1, Chapitre 99
Face 2 101
Troisième face 101
3 × 6 = 18, en répétant 3 côtés 6 fois, 18 côtés 103
Méthode d'interprétation 106
Une méthode simple, la 107e méthode
Chapitre 3, Le Livre des Mutations (上經), 109
[01] Sec en dessous Sec au-dessus Ciel du Milieu Univers Créatif Sec 111
Interprétation des quatre vertus de Wonhyeongrijeong, Sémiotique 112
Les trigrammes Sunyang Geon et Sunyin Gon sont de purs symboles, et non la réalité du changement. 113
La Formule 113 racontée par Whalley
Génie du langage Shuchutzki 113
Mantic Formula 114, selon Shuchutzki
Dantian 115 de l'hexagramme Geon
Interprétation de Yuan dans le « Danjeon » 117
Interprétation de Hyung dans le « Danjeon » 117
Interprétation de Li et Jeong dans le « Danjeon » 117
La célèbre phrase « Moon-eon » (118)
Commentaire de Zhu Xi sur la littérature, 120
Le chef-d'œuvre « Daesangjeon » et ses matériaux de composition 123
L'interprétation par l'auteur du « Daesangjeon » 123
Dans le cas des Sa-Gwae, 125
Dans le cas de l'hexagramme Mengmen, 125
Interprétation de l'〈objet〉 de l'hexagramme Geon 126
Dans le cas de l'hexagramme Kun, 127
Métaphysique morale philosophique naturelle 128
Le Refuge du Roi Démon - Livre Blanc - Histoire 129
Feu bleu de Maantui 129
Le clan O de Honam, Jangsa-guk 130
Les artefacts du tombeau de Mawangdui constituent l'expression ultime de la civilisation de l'empire Han. 131
Le fils de Lee Chang, Lee Hee, et le frère cadet de Lee Hee, Lee Deuk 133
La plus grande bibliothèque souterraine de l'histoire 134
Le Refuge du Roi Démon, le Livre Blanc des Changements et l'édition actuelle du Livre des Changements 135
Chapitre 135 du « Livre des Mutations » du Refuge du Roi Démon
L'ordre des hexagrammes dans le Baekseojuyik ne peut avoir d'autorité originelle. 136
Kun et Cheon 136
Du concret à l'abstrait 137
La signification originelle de Won 138
La signification originelle de Hyung 138
La signification originelle de Li 139
Signification originelle de Jeong 140
L'interprétation finale de la circulaire 141
[02] Gonha, Gon Sang, Gon Ji, Gon Univers réceptif 151
[03] Jinha, le tremblement, Kansang, le tourment, Jun, Difficultés d'un nouveau départ 161
[04] Gamha (坎下) Gan Sang (艮上) Rêve de montagnes et de rivières Folie de jeunesse, Éveil 172
[05] Sécheresse en bas, sensation au-dessus, des milliers de besoins, en attente, Nourriture 180
[06] Gamha, Geonsang, Cheonsoo Song, Procès, Confrontation 186
[07] Gamha, Gon Sang, Ji Soo Sa, L'Armée 193
[08] Gonha, 坤下, 坎上, Suji, 比, Intimité, Alliance 204
[09] Sécheresse, Sunsang, Pungcheon, Petit élevage Le pouvoir d'accumulation du petit 211
[10] Marcher, mettre en pratique 219
[11] Paix, Pénétration 230
[12] Obstruction, Immobilisation 244
[13] Liha, Geon Sang, Cheon Hwa, Dong In, Bourse, Coopération 254
[14] Abondance en grande mesure 262
[15] Modestie, Humilité 270
[16] Kunha, Jinsang, Ji, Ye, Enthousiasme, Plaisir 278
[17] Jinha, Jinha, Taesang, Taekrae, Su, À la poursuite des valeurs universelles 286
[18] Sonha (巽下) Gansang (艮上) Sanpung (蠱) Destruction et restauration 295
[19] Approche, croissance vers le haut 304
[20] Observation, Envisager 312
[21] Jin-ha, Ji-sang, Lee-sang, Hwa-roe, Seo-hap?? Morsure, Châtiment 321
[22] Liha (離下) Gansang (艮上) Oxydation (賁) Embellissement, Civilité 330
[23] Décollement, effondrement 339
[24] Jinha 震下 坤上 復 De retour, Elan Vital 349
[25] Vérité, sincérité céleste 359
[26] Le pouvoir cumulatif de la Grande, Grande Éducation 368
[27] Jinha, Gansang, Sanroe, Lee ? Les mâchoires, nourrissant 378
[28] L'excès du Grand 388
[29] Gamha 坎下 Gamsang 坎上 Jungsu 坎 Quagmire, Adversité Continue 398
[30] Liha (離下) Lisang (離上) Zhong Hua (離) S'accrochant, Brillance 407
Le Livre des Mutations (Ha-gyeong) 417
[31] Ganha, Taesang, Taesan, Ham, Sentiment, Compréhension, Bonheur nuptial 418
[32] Sonha, Jinsang, Jinsang, Foudre, Hang ? Durée, Constance 437
[33] Ganha (艮下) Geonsang (乾上) Cheonsan Dun遯 Retraite, Isolement 445
[34] L'exubérance des grands 453
[35] En avant, brillant 461
[36] Un temps pour dissimuler votre éclat, L'heure des ténèbres 469
[37] Liha, ci-dessous, dégâts, ci-dessus, vent et feu Vie de famille, Morale familiale 479
[38] Taiha, Lisang, Lisang, Hua-taek, Gui ? Antagonisme, Opposition 488
[39] Ganha 艮下, Gamsang 坎上, Susan 蹇, Destitution, Travail 497
[40] Dissolution, Surmonter l'agonie 505
[41] Taeha, Gansang, Santaek, fils, diminution 515
[42] Jinha 震下 Dégâts 巽上 Bénéfice du vent et de la foudre Augmentation de 527
[43] Qianha 乾下 Taisang 兌上 Takcheon Kwai ? Décision, décision 536
[44] Sonha, Geon-sang, Cheonpung, Gu? Rencontre 546
[45] Gonha, Taesang, Taekji, Che, Rassemblement 556
[46] Sonha (巽下) Gonsang (坤上) Jipung (升) Poussant vers le haut, ascendant 566
[47] Gamha坎下 Taesang兌上 Taeksu Gon困 Privation, épuisement 574
[48] Sonha (巽下) Kansang (坎上) Su-pung (井) Le puits 586
[49] Liha, Taesang, Taekhwa, Révolution 598
[50] Sonha (巽下) Lisang (離上) Hwapung Jeong (鼎) Le chaudron 612
[51] Tonnerre, tremblements, appréhension 628
[52] Ganha (艮下) Gansan (艮上) Zhongshan (艮山), Rester immobile, Cessation 638
[53] Ganha, Sonsang, Pungsan, Avance progressive 648
[54] Taiha, Jinsang, Luoze, Guimai, La jeune fille mariée, Mariage 658
[55] Liha, Jinsang, Jinsang, Foudre, Vent ? Abondance, Plénitude 673
[56] Le Vagabond, Vie en terres étrangères 685
[57] Sonha (巽下) Sonsang (巽上) Stroke Son (巽) Humilité, Pénétration, Vent 695
[58] Taishang (兌上) Taiha (兌下) Zhongtaek (兌 Lac), Joie 704
[59] Gamha, 坎下, 巽上, 渙, Dispersion, Rédemption 712
[60] Taeha 兌下 Gamsang 坎上 Sutaek 節 Modération, Limitation, Sens de l'Ordre 721
[61] Taeha, 兌下, 巽上, 防時, 防時, 中孚, Vérité du cœur, Sincérité cosmique 730
[62] Le débordement du petit 744
[63] Liha (離下) Kansang (坎上) Suhwa Gije (旣濟) Le Terminé, l'Achèvement, la Perfection 755
[64] L'inachevé, l'incomplétude, l'imperfection 767
64-hexagramme Daesangjeon 777
Recherche 780
Pourquoi « Yeok » est-il si séduisant ? 15
Braille et traduction académique 16
18 Sutras et Traditions du Livre des Mutations
De l'os oraculaire au symbole yin-yang 19
La station est change. Qu'est-ce que change exactement ? 20
La civilisation de Gojoseon était centrée sur le système postal. 21
Les trois significations de la station 22
L'immuabilité n'est pas l'immuabilité ! C'est simplement la continuation d'un cadre de changement. 22
Yin et Yang et les forces du mal 24
La signification du caractère 易 24
Il y a un Taegeuk dans la gare (=il y a un Taegeuk en monnaie) 25
L'état dynamique du vide qui se déplace constamment 26
Taegeuk est l'union de Geon et Gon. 27
L'Origine du monde de Courbet 28
Les peintres impressionnistes et la philosophie orientale 29
Changement, création et sentiment 30
Expressions factuelles et symboliques 31
Problèmes liés aux catégories de Kant 32
Catégories et théorie du Yin-Yang, Mondes des morts et des vivants 32
L'Univers Binaire 33
La motivation fondamentale de l'écriture de ce livre 33
Juyeok, gare de Yeonsan, gare de Gwijang 34
Le processus de création du Bagua 35
De 8 à 64 hexagrammes (8×8) 37
Le système binaire de Leibniz et le Yi Jing 39
L'immuabilité de l'hexagramme Geon de Sunyang et de l'hexagramme Gon de Sunyin 40
La modernité occidentale n'offre que la liberté et aucune vie. 40
Le progrès sans philosophie du progrès ne peut mener qu’à la destruction de la civilisation et de la nature. 41
Gam et Lee, Duo Eau et Feu 42
Chak = Bangtong, Jong = Face à 43
La signification de Geon-Gon-Byeong-Geon 45
« Le Livre des Mutations » n'est pas fait pour être lu ! Il n'est pas fait pour être lu, partie 46.
Libération de la superstition du « Yeok » (rites traditionnels coréens), une synthèse des rites et devoirs ancestraux de la montagne des ancêtres 47
Le déni de l'Être transcendant, 49
Les limites du 64-Gwae, Levensvelt 50
La violence de la science 51
Les mouvements célestes et terrestres ne sont que des moyens d'explication. 52
Ciel et Terre, le système de circulation limitée du Qi 52
Mon professeur pieuvre 54
Connaissances de base sur les huit trigrammes, partie 54
Le système symbolique des huit trigrammes 56
Les quatre piliers qui composent le sutra 58
Cross Sisters 59 en face du parc Pagoda
Boutique de papier Cross Sisters et Hyosa 59
60 hexagrammes et hexagrammes
De Fuxi à Confucius 61
Tous les textes sont sujets à analyse et à critique. 62
Image et Proverbe 62
Les hexagrammes, leurs noms, leurs descriptions et leurs interprétations sont chacun le fruit de traditions uniques. 64
La nécessité et le hasard de nos vies, constantes et romance 66
Parlons maintenant des dix ailes ! 68
Concepts fondamentaux du texte « Le Livre des Mutations » 75
"Shiguagoo" de Zhu Xi 80
Quand Joo Hee a-t-il écrit le « Livre des Mutations » ? 81
La longue formation du Livre des Mutations, partie 82
Signification du titre du livre, « Le Livre des Mutations » 84
Le problème du « Ri » et du Livre des Mutations 84
Philosophie inversée de Jeong Icheon 85
Contre-attaque de Joohee 86
Divisez les sutras et les traditions 87
La station proposait à l'origine des livres sur la boxe et même des cours de mathématiques.
Préface à « L’illumination de la dynamique » : Plaidoyer pour l’interrelation des constantes et de la rectitude 89
"Taegeukdosulhae" de Juhee 90
Cinq essais intitulés « Le Livre des Mutations » 91
92 Un traité intitulé « Seoui » résumant les méthodes de divination de Juhee
La gare n'est qu'un lieu de silence et d'inaction 93
Chapitre 2 : Comment compter les points 95
La discussion sur la calligraphie est omise ; seules des méthodes spécifiques sont présentées.
Indice Daeyeon 98
49 Origines 98
Suivez simplement le mouvement.
Ce n'est pas difficile 99
Les Trois Puissances du Ciel, de la Terre et de l'Homme, Chapitre 1, Chapitre 99
Face 2 101
Troisième face 101
3 × 6 = 18, en répétant 3 côtés 6 fois, 18 côtés 103
Méthode d'interprétation 106
Une méthode simple, la 107e méthode
Chapitre 3, Le Livre des Mutations (上經), 109
[01] Sec en dessous Sec au-dessus Ciel du Milieu Univers Créatif Sec 111
Interprétation des quatre vertus de Wonhyeongrijeong, Sémiotique 112
Les trigrammes Sunyang Geon et Sunyin Gon sont de purs symboles, et non la réalité du changement. 113
La Formule 113 racontée par Whalley
Génie du langage Shuchutzki 113
Mantic Formula 114, selon Shuchutzki
Dantian 115 de l'hexagramme Geon
Interprétation de Yuan dans le « Danjeon » 117
Interprétation de Hyung dans le « Danjeon » 117
Interprétation de Li et Jeong dans le « Danjeon » 117
La célèbre phrase « Moon-eon » (118)
Commentaire de Zhu Xi sur la littérature, 120
Le chef-d'œuvre « Daesangjeon » et ses matériaux de composition 123
L'interprétation par l'auteur du « Daesangjeon » 123
Dans le cas des Sa-Gwae, 125
Dans le cas de l'hexagramme Mengmen, 125
Interprétation de l'〈objet〉 de l'hexagramme Geon 126
Dans le cas de l'hexagramme Kun, 127
Métaphysique morale philosophique naturelle 128
Le Refuge du Roi Démon - Livre Blanc - Histoire 129
Feu bleu de Maantui 129
Le clan O de Honam, Jangsa-guk 130
Les artefacts du tombeau de Mawangdui constituent l'expression ultime de la civilisation de l'empire Han. 131
Le fils de Lee Chang, Lee Hee, et le frère cadet de Lee Hee, Lee Deuk 133
La plus grande bibliothèque souterraine de l'histoire 134
Le Refuge du Roi Démon, le Livre Blanc des Changements et l'édition actuelle du Livre des Changements 135
Chapitre 135 du « Livre des Mutations » du Refuge du Roi Démon
L'ordre des hexagrammes dans le Baekseojuyik ne peut avoir d'autorité originelle. 136
Kun et Cheon 136
Du concret à l'abstrait 137
La signification originelle de Won 138
La signification originelle de Hyung 138
La signification originelle de Li 139
Signification originelle de Jeong 140
L'interprétation finale de la circulaire 141
[02] Gonha, Gon Sang, Gon Ji, Gon Univers réceptif 151
[03] Jinha, le tremblement, Kansang, le tourment, Jun, Difficultés d'un nouveau départ 161
[04] Gamha (坎下) Gan Sang (艮上) Rêve de montagnes et de rivières Folie de jeunesse, Éveil 172
[05] Sécheresse en bas, sensation au-dessus, des milliers de besoins, en attente, Nourriture 180
[06] Gamha, Geonsang, Cheonsoo Song, Procès, Confrontation 186
[07] Gamha, Gon Sang, Ji Soo Sa, L'Armée 193
[08] Gonha, 坤下, 坎上, Suji, 比, Intimité, Alliance 204
[09] Sécheresse, Sunsang, Pungcheon, Petit élevage Le pouvoir d'accumulation du petit 211
[10] Marcher, mettre en pratique 219
[11] Paix, Pénétration 230
[12] Obstruction, Immobilisation 244
[13] Liha, Geon Sang, Cheon Hwa, Dong In, Bourse, Coopération 254
[14] Abondance en grande mesure 262
[15] Modestie, Humilité 270
[16] Kunha, Jinsang, Ji, Ye, Enthousiasme, Plaisir 278
[17] Jinha, Jinha, Taesang, Taekrae, Su, À la poursuite des valeurs universelles 286
[18] Sonha (巽下) Gansang (艮上) Sanpung (蠱) Destruction et restauration 295
[19] Approche, croissance vers le haut 304
[20] Observation, Envisager 312
[21] Jin-ha, Ji-sang, Lee-sang, Hwa-roe, Seo-hap?? Morsure, Châtiment 321
[22] Liha (離下) Gansang (艮上) Oxydation (賁) Embellissement, Civilité 330
[23] Décollement, effondrement 339
[24] Jinha 震下 坤上 復 De retour, Elan Vital 349
[25] Vérité, sincérité céleste 359
[26] Le pouvoir cumulatif de la Grande, Grande Éducation 368
[27] Jinha, Gansang, Sanroe, Lee ? Les mâchoires, nourrissant 378
[28] L'excès du Grand 388
[29] Gamha 坎下 Gamsang 坎上 Jungsu 坎 Quagmire, Adversité Continue 398
[30] Liha (離下) Lisang (離上) Zhong Hua (離) S'accrochant, Brillance 407
Le Livre des Mutations (Ha-gyeong) 417
[31] Ganha, Taesang, Taesan, Ham, Sentiment, Compréhension, Bonheur nuptial 418
[32] Sonha, Jinsang, Jinsang, Foudre, Hang ? Durée, Constance 437
[33] Ganha (艮下) Geonsang (乾上) Cheonsan Dun遯 Retraite, Isolement 445
[34] L'exubérance des grands 453
[35] En avant, brillant 461
[36] Un temps pour dissimuler votre éclat, L'heure des ténèbres 469
[37] Liha, ci-dessous, dégâts, ci-dessus, vent et feu Vie de famille, Morale familiale 479
[38] Taiha, Lisang, Lisang, Hua-taek, Gui ? Antagonisme, Opposition 488
[39] Ganha 艮下, Gamsang 坎上, Susan 蹇, Destitution, Travail 497
[40] Dissolution, Surmonter l'agonie 505
[41] Taeha, Gansang, Santaek, fils, diminution 515
[42] Jinha 震下 Dégâts 巽上 Bénéfice du vent et de la foudre Augmentation de 527
[43] Qianha 乾下 Taisang 兌上 Takcheon Kwai ? Décision, décision 536
[44] Sonha, Geon-sang, Cheonpung, Gu? Rencontre 546
[45] Gonha, Taesang, Taekji, Che, Rassemblement 556
[46] Sonha (巽下) Gonsang (坤上) Jipung (升) Poussant vers le haut, ascendant 566
[47] Gamha坎下 Taesang兌上 Taeksu Gon困 Privation, épuisement 574
[48] Sonha (巽下) Kansang (坎上) Su-pung (井) Le puits 586
[49] Liha, Taesang, Taekhwa, Révolution 598
[50] Sonha (巽下) Lisang (離上) Hwapung Jeong (鼎) Le chaudron 612
[51] Tonnerre, tremblements, appréhension 628
[52] Ganha (艮下) Gansan (艮上) Zhongshan (艮山), Rester immobile, Cessation 638
[53] Ganha, Sonsang, Pungsan, Avance progressive 648
[54] Taiha, Jinsang, Luoze, Guimai, La jeune fille mariée, Mariage 658
[55] Liha, Jinsang, Jinsang, Foudre, Vent ? Abondance, Plénitude 673
[56] Le Vagabond, Vie en terres étrangères 685
[57] Sonha (巽下) Sonsang (巽上) Stroke Son (巽) Humilité, Pénétration, Vent 695
[58] Taishang (兌上) Taiha (兌下) Zhongtaek (兌 Lac), Joie 704
[59] Gamha, 坎下, 巽上, 渙, Dispersion, Rédemption 712
[60] Taeha 兌下 Gamsang 坎上 Sutaek 節 Modération, Limitation, Sens de l'Ordre 721
[61] Taeha, 兌下, 巽上, 防時, 防時, 中孚, Vérité du cœur, Sincérité cosmique 730
[62] Le débordement du petit 744
[63] Liha (離下) Kansang (坎上) Suhwa Gije (旣濟) Le Terminé, l'Achèvement, la Perfection 755
[64] L'inachevé, l'incomplétude, l'imperfection 767
64-hexagramme Daesangjeon 777
Recherche 780
Dans le livre
Le Livre des Mutations est le changement, et le changement est le Progrès Créateur de la vie dans l'univers, et le Progrès Créateur de la vie dans l'univers signifie la circulation continue de l'énergie qui constitue l'univers.
--- p.21
Ce bond en avant révolutionnaire dans l'histoire a commencé avec la découverte que les catégories les plus fondamentales qui rendent cette vitalité possible étaient représentées par deux symboles : ? et ?.
--- p.23
Le changement impliquait le processus de naissance d'un nouvel être par le biais du sentiment d'exigence et d'acceptation mutuelles, grâce à la communication du yin et du yang.
Autrement dit, si le yin et le yang ne coexistent pas, le Livre des Mutations n'existe pas.
--- p.40
Dans le monde de l'inverse, rien n'est fixe.
Rien ne s'est matérialisé.
Puisque même le Suprême Ultime ne peut être réalisé, il est appelé Mugeuk (sans polarité : sans limitations substantielles).
--- p.41
L'univers auquel 《Le Livre des Mutations》 fait référence n'est pas un univers physique, mais signifie essentiellement « l'univers de la vie », c'est-à-dire Lebenswelt (le monde de la vie).
--- p.51
Ce que je veux dire, c'est que cette vision du monde du Livre des Mutations est une vision que l'humanité doit adopter si elle veut mettre en pratique les idéaux de l'écologie.
--- p.54
Je me suis consacré à l'étude du Livre des Mutations depuis l'année de Gapja (1804), et cela fait maintenant dix ans, mais je n'ai jamais compté le début d'un jour, fait un hexagramme et fait prédire mon avenir à propos de quoi que ce soit (Yeoyu Dang Jeonseo, Volume 1, Volume 20).
--- p.94
Dans le monde des humains, le profit engendre toujours des conflits.
Par conséquent, ce n'est que lorsque le conflit pourra être harmonisé que Lee pourra devenir un vrai Lee.
Lee doit comprendre qu'il ne s'agit pas d'une valeur personnelle, mais d'une valeur sociale.
--- p.139
L'être humain ne grandit jamais seul, quelles que soient les circonstances.
L'éthique de la famille Li Jian est devenue le cœur des valeurs culturelles du confucianisme.
--- p.144
« Jeong » peut être interprété de manière cohérente comme « point, question ».
--- p.292
Ici, « 형亨 » est un exemple qui prouve que « 亨 » est à l’origine un caractère qui signifie « 향享 » dans « accomplir un rituel ».
… … « Prospère » n’est qu’un sens secondaire, dérivé des émotions de Dieu et des humains.
--- p.21
Ce bond en avant révolutionnaire dans l'histoire a commencé avec la découverte que les catégories les plus fondamentales qui rendent cette vitalité possible étaient représentées par deux symboles : ? et ?.
--- p.23
Le changement impliquait le processus de naissance d'un nouvel être par le biais du sentiment d'exigence et d'acceptation mutuelles, grâce à la communication du yin et du yang.
Autrement dit, si le yin et le yang ne coexistent pas, le Livre des Mutations n'existe pas.
--- p.40
Dans le monde de l'inverse, rien n'est fixe.
Rien ne s'est matérialisé.
Puisque même le Suprême Ultime ne peut être réalisé, il est appelé Mugeuk (sans polarité : sans limitations substantielles).
--- p.41
L'univers auquel 《Le Livre des Mutations》 fait référence n'est pas un univers physique, mais signifie essentiellement « l'univers de la vie », c'est-à-dire Lebenswelt (le monde de la vie).
--- p.51
Ce que je veux dire, c'est que cette vision du monde du Livre des Mutations est une vision que l'humanité doit adopter si elle veut mettre en pratique les idéaux de l'écologie.
--- p.54
Je me suis consacré à l'étude du Livre des Mutations depuis l'année de Gapja (1804), et cela fait maintenant dix ans, mais je n'ai jamais compté le début d'un jour, fait un hexagramme et fait prédire mon avenir à propos de quoi que ce soit (Yeoyu Dang Jeonseo, Volume 1, Volume 20).
--- p.94
Dans le monde des humains, le profit engendre toujours des conflits.
Par conséquent, ce n'est que lorsque le conflit pourra être harmonisé que Lee pourra devenir un vrai Lee.
Lee doit comprendre qu'il ne s'agit pas d'une valeur personnelle, mais d'une valeur sociale.
--- p.139
L'être humain ne grandit jamais seul, quelles que soient les circonstances.
L'éthique de la famille Li Jian est devenue le cœur des valeurs culturelles du confucianisme.
--- p.144
« Jeong » peut être interprété de manière cohérente comme « point, question ».
--- p.292
Ici, « 형亨 » est un exemple qui prouve que « 亨 » est à l’origine un caractère qui signifie « 향享 » dans « accomplir un rituel ».
… … « Prospère » n’est qu’un sens secondaire, dérivé des émotions de Dieu et des humains.
--- p.570
Avis de l'éditeur
Un commentaire complet sur l'intégralité du Livre des Mutations !
64 hexagrammes, 384 syllabes, chaque phrase raconte une histoire !
Le point fort de cet ouvrage est le commentaire détaillé de l'auteur Do-ol Kim Yong-ok sur l'intégralité du Livre des Mutations, le texte le plus original de ce livre.
Chaque phrase de chaque article sur la piété filiale, chaque lettre plus concise que les poèmes du Livre des Cantiques, se déploie en une longue épopée.
Ici, cet ouvrage novateur se distingue par la correction des termes clés du Livre des Mutations, qui ont été traditionnellement mal compris, et leur restitution de leur sens originel.
L'auteur explique clairement quel est le personnage principal du Livre des Mutations et comment nous devrions le comprendre d'un point de vue moderne, en examinant le déroulement historique de la création du système du Livre des Mutations.
Ce livre fournit également des conseils pratiques sur la manière de pratiquer la divination, permettant ainsi à chaque lecteur de la pratiquer lui-même.
Grâce à cela, nous pouvons nous libérer de la voyance.
Le livre le plus fascinant d'Orient, 《Le Livre des Mutations》 !
Le Livre des Mutations est un livre de changement !
Bien que la civilisation orientale ait produit tant de grands classiques, aucun n'a eu un impact aussi direct sur tous les aspects de la vie humaine que le Livre des Mutations.
Elle a exercé une profonde influence sur divers domaines, notamment la philosophie, l'éthique, la littérature, l'art, la théorie politique et même les sciences naturelles.
Dans l'histoire orientale, même les grands réformateurs qui aspiraient à une révolution politique ne pouvaient s'empêcher d'utiliser le système logique du Livre des Mutations comme base de leur pensée.
On raconte que notre général Yi Sun-sin s'adonnait également à la divination en période de chaos, avant de partir en campagne ou dans ses relations avec autrui.
Le mot « 易 » dans le « Livre des changements » signifie changement.
La traduction anglaise du Livre des Mutations est « The Book of Changes ».
Le Livre des Mutations reconnaît à juste titre ce monde de phénomènes en perpétuelle évolution et nous enseigne que les êtres humains doivent constamment évoluer en fonction de leur époque, dans toutes leurs relations.
Nous affirmons ici que le changement est un cycle, que le cœur de ce cycle est la modération, et que le cœur de la modération est l'éternelle auto-transformation.
Les personnages principaux sont divisés en « Adversité » et « Inversion » !
« La Grande Exposition », l'essence même de la métaphysique morale ! Une philosophie politique remarquable !
L'ouvrage intitulé « Livre des changements » est composé de « Livre des changements » et de « Livre des changements ».
Le Livre des Mutations désigne la doctrine fondamentale qui constitue la base du Livre des Mutations et représente le corps originel de ce dernier.
〈Reverse〉 est une littérature qui explique et dévoile les difficultés de la rizière.
Si l'adversité est le torse, alors le renversement est comparable aux ailes.
Le livre de Reverse contient dix textes, appelés les Dix Ailes.
Ce livre, « Dooljuyeok Kanghae », se concentre sur le « Livre des Mutations » et retrace sa signification originelle en tant que livre des mutations lui-même, mais en outre, il présente de manière exhaustive le « Seogwaejeon » et le « Daesangjeon » parmi les dix ailes du « Livre des Mutations » pour chaque hexagramme.
〈Seo-Gwa-Jeon〉 assure sa propre cohérence logique en prêchant la signification de la nécessité concernant l'ordre des 64 hexagrammes.
Le Daesangjeon est un document remarquable qui, bien que bref, transmet un excellent message philosophique.
L'ouvrage de Dool explore en profondeur le « Daesangjeon » pour offrir une riche explication de l'adversité.
Le 〈Daesangjeon〉 tente d'expliquer l'univers en utilisant uniquement les huit hexagrammes disposés verticalement et la signification de leurs noms.
À partir des 64 hexagrammes représentant la grande nature du ciel et de la terre, nous tirons les propositions de toutes les vertus que les humains devraient posséder.
Elle enjoint aux dirigeants d'observer plus activement la nature, de cultiver leur être intérieur en imitant ses vertus et d'exercer un leadership public et universel.
Il s'agit d'élaborer une métaphysique morale fondée sur la philosophie naturelle, selon laquelle la recherche de la Voie du Ciel devrait devenir la norme pour la recherche de l'Inde.
Et l'intégrer à la philosophie politique du dirigeant.
C’est ce système philosophique unique du Daesangjeon qui a donné naissance au formidable système de pensée appelé confucianisme.
L'histoire de la philosophie chinoise est l'histoire de l'interprétation du Livre des Mutations !
Le nouveau « Zhouyi » de Dool est terminé !
Ce livre, « Conférences Dooljuyik », présente les plus grands maîtres de la philosophie chinoise qui ont apporté une contribution majeure à l’interprétation du Livre des Mutations à chaque époque.
Parmi eux figurent Confucius, qui se consacra entièrement au Livre des Mutations jusqu'à la fin de sa vie durant la période des Printemps et Automnes ; Wang Bi, un penseur d'un génie sans égal des dynasties Wei et Jin ; Gong Yingda de la dynastie Tang ; Zheng Yichuan, qui sema les graines du néo-confucianisme sous la dynastie Song du Nord ; Zhu Xi de la dynastie Song du Sud, influencé par Zheng Yichuan et qui développa le néo-confucianisme ; et Wang Fuzhi, un penseur infatigable et intense de la fin de la dynastie Ming et du début de la dynastie Qing.
L'auteur analyse et cite méticuleusement la compréhension du Livre des Mutations par ces maîtres, critiquant parfois leurs interprétations, et les acceptant à d'autres moments, pour présenter le « Livre des Mutations » de Do-ol, nouvellement complété avec une sensibilité moderne.
Ne vous fiez pas à l'interprétation actuellement acceptée du Livre des Mutations !
Un exemple concret de l'interprétation de Dool : le visage de gentleman de Hyeok-gwae, le visage du petit homme !
Ce livre, « Conférences Dooljuyik », diffère à bien des égards de la compréhension communément admise du Yi Jing.
Il ne s'agit pas d'une modification de l'interprétation du personnage principal par l'auteur, destinée à la rendre plus attrayante pour le public moderne.
L'auteur s'est plutôt efforcé de raviver le sens originel du personnage principal, et la compréhension de ce sens originel ne fait que donner au personnage principal une apparence nouvelle.
Prenons comme exemple le 49e hexagramme, Takhwa Hyuk, qui traite de la révolution.
Dans le sixième hexagramme de l'hexagramme Hyeok du Livre des Mutations, on trouve un dicton : « Un homme de bien change d'apparence » et « Un homme humble change de visage ».
Le mot « pyobyeon » a désormais une connotation négative dans notre langue, signifiant « quelque chose qui a soudainement changé en mal ».
Mais la transformation originelle est une transformation profonde, semblable à celle d'un léopard qui mue, transformant son être pour révéler une splendeur et un éclat splendides.
C'est un point sur lequel tout le monde s'accorde.
Le problème, c'est la révolution des petits individus.
La plupart des commentaires actuellement utilisés expliquent la phrase « Un gentleman change de visage, un homme de peu de valeur change de visage » comme suit : « À une époque d'innovation, un gentleman change considérablement par l'éveil et la réflexion, révélant un style littéraire brillant, tandis qu'un roturier ordinaire, un homme de peu de valeur, ne fait que changer de visage. »
Cependant, selon l'interprétation de Dool, « révolution » n'est pas ici un verbe, mais l'objet du verbe « faire face ».
Dans la langue du Livre des Mutations, l'ordre des mots sujet-verbe-objet, différent de l'ordre des mots chinois, se retrouve souvent dans notre langue, qui est sujet-objet-verbe.
Hyuk est une révolution.
Le mot « myeon » signifie « vers ».
Par conséquent, l'expression « les petites gens sont également à l'abri de la révolution » signifie « les petites gens sont également à l'abri de la révolution ».
Cela signifie que même une personne de petite taille est confrontée à une révolution, et qu'elle l'affronte de front.
Ce livre le décrit comme « une image de messieurs et de petites gens travaillant ensemble pour établir un nouveau système en vue de l'achèvement de la révolution.
« Sans la coopération du peuple, il n’y a pas de révolution », explique-t-il.
Cette interprétation du personnage principal est à la fois émouvante et vivante.
Le personnage principal est Gojoseon !
Le Taegeukgi est le drapeau du protagoniste !
Ce livre, « Conférences Dooljuyik », souligne l’affinité entre le Yi Jing et la culture Gojoseon.
Si nous analysons de près l'histoire de Hyosa dans le Livre des Mutations, nous pouvons constater que les coutumes culturelles révélées dans cette histoire ne peuvent être expliquées comme étant celles de la civilisation du fleuve Jaune en Chine, mais qu'elles correspondent aux coutumes et traditions de notre culture ancienne.
Ces exemples frappants apparaissent d'innombrables fois dans le texte de ce livre.
L'auteur précise également que le Livre des Mutations n'est pas le Livre des Mutations de la dynastie Zhou, mais le Livre des Mutations de Gojoseon.
Cet ouvrage soutient avec force que le type culturel de Gojoseon en Asie du Nord-Est a servi de base à la création du système de personnages principaux.
Notre peuple est véritablement le protagoniste.
Le mode de vie coréen est profondément ancré dans la vision du monde du protagoniste.
De nombreux mots du Livre des Changements se retrouvent également dans notre langue que nous utilisons tous les jours, tels que tourisme, le peuple, réforme, hositamtam, seokgwabulsik, seojeong (庶政) et le nom de lieu Icheon (利川) dans la province de Gyeonggi.
De même que nous sommes un peuple blanc, nous pouvons constater le culte du blanc à de nombreux endroits dans le Livre des Mutations.
Notre Taegeukgi utilise également les mêmes hexagrammes que ceux du Livre des Mutations.
Le drapeau du protagoniste a été adopté comme drapeau national de la République de Corée.
L'idéologie transformationnelle de Yeok reflète fidèlement les caractéristiques des Coréens, sensibles au changement et dont la conscience révolutionnaire sociale et politique est en avance sur celle des autres pays.
Le Livre des Mutations n'est ni de la magie ni une superstition !
Un changement de perspective complet est nécessaire concernant le protagoniste !
Le Livre des Mutations est à l'origine des humanités orientales.
Puisque le changement est le personnage principal, une situation désespérée ne peut rester désespérante, et le succès ne peut jouir de la joie d'un succès éternel.
Le langage de « l’adversité » parle toujours d’espoir dans le désespoir et aborde la communication dans la déconnexion.
Plus la situation et le nom de l'hexagramme sont tragiques, plus la signification de l'hexagramme est porteuse d'espoir et positive.
En ces temps d'espoirs apparemment optimistes, les préoccupations et les inquiétudes sont nombreuses.
Le protagoniste adhère au principe humaniste selon lequel toutes les situations sont modifiables en fonction de l'attitude et de la manière dont une personne réagit.
Parce qu'elle n'est pas fataliste, l'histoire enseigne que les humains doivent être fidèles à chaque instant de leur vie.
Le Livre des Mutations nous indique quelles actions humaines sont de bon augure et lesquelles ont de mauvaises conséquences.
Elle est déterminée par les actions humaines.
Seules les actions sages qui créent de belles relations entre les êtres humains et entre les êtres humains et la nature sont importantes.
Ainsi, durant la période où les idées du Livre des Mutations furent correctement diffusées, les peuples d'Orient ne pouvaient pas facilement adhérer à une religion qui s'appuyait aveuglément sur un être absolu.
Tirer sa force du Livre des Mutations, c'est créer une nouvelle fortune.
Tout commence par la volonté de transformer mon destin pour le mieux.
Dans le Livre des Mutations, la divination ne vise pas à prédire son avenir pour son propre confort et la satisfaction de ses désirs, mais plutôt à affirmer sa piété et à prier pour obtenir une réponse du ciel.
La grandeur du protagoniste réside dans le fait qu'il enseigne finalement aux gens à abandonner l'arrogance, à se poser des questions sur tout et à mettre de la sincérité en tout.
Il n'existe pas de règles absolues dans le Livre des Mutations.
Nous pouvons surmonter n'importe quelle situation désespérée, même une situation fatale.
Même si vous marchez sur la queue d'un tigre, il y a toujours moyen de survivre.
La recherche de pensées nouvelles, d'idées nouvelles et de nouvelles voies d'illumination pour notre peuple doit commencer par une compréhension correcte du Livre des Mutations.
64 hexagrammes, 384 syllabes, chaque phrase raconte une histoire !
Le point fort de cet ouvrage est le commentaire détaillé de l'auteur Do-ol Kim Yong-ok sur l'intégralité du Livre des Mutations, le texte le plus original de ce livre.
Chaque phrase de chaque article sur la piété filiale, chaque lettre plus concise que les poèmes du Livre des Cantiques, se déploie en une longue épopée.
Ici, cet ouvrage novateur se distingue par la correction des termes clés du Livre des Mutations, qui ont été traditionnellement mal compris, et leur restitution de leur sens originel.
L'auteur explique clairement quel est le personnage principal du Livre des Mutations et comment nous devrions le comprendre d'un point de vue moderne, en examinant le déroulement historique de la création du système du Livre des Mutations.
Ce livre fournit également des conseils pratiques sur la manière de pratiquer la divination, permettant ainsi à chaque lecteur de la pratiquer lui-même.
Grâce à cela, nous pouvons nous libérer de la voyance.
Le livre le plus fascinant d'Orient, 《Le Livre des Mutations》 !
Le Livre des Mutations est un livre de changement !
Bien que la civilisation orientale ait produit tant de grands classiques, aucun n'a eu un impact aussi direct sur tous les aspects de la vie humaine que le Livre des Mutations.
Elle a exercé une profonde influence sur divers domaines, notamment la philosophie, l'éthique, la littérature, l'art, la théorie politique et même les sciences naturelles.
Dans l'histoire orientale, même les grands réformateurs qui aspiraient à une révolution politique ne pouvaient s'empêcher d'utiliser le système logique du Livre des Mutations comme base de leur pensée.
On raconte que notre général Yi Sun-sin s'adonnait également à la divination en période de chaos, avant de partir en campagne ou dans ses relations avec autrui.
Le mot « 易 » dans le « Livre des changements » signifie changement.
La traduction anglaise du Livre des Mutations est « The Book of Changes ».
Le Livre des Mutations reconnaît à juste titre ce monde de phénomènes en perpétuelle évolution et nous enseigne que les êtres humains doivent constamment évoluer en fonction de leur époque, dans toutes leurs relations.
Nous affirmons ici que le changement est un cycle, que le cœur de ce cycle est la modération, et que le cœur de la modération est l'éternelle auto-transformation.
Les personnages principaux sont divisés en « Adversité » et « Inversion » !
« La Grande Exposition », l'essence même de la métaphysique morale ! Une philosophie politique remarquable !
L'ouvrage intitulé « Livre des changements » est composé de « Livre des changements » et de « Livre des changements ».
Le Livre des Mutations désigne la doctrine fondamentale qui constitue la base du Livre des Mutations et représente le corps originel de ce dernier.
〈Reverse〉 est une littérature qui explique et dévoile les difficultés de la rizière.
Si l'adversité est le torse, alors le renversement est comparable aux ailes.
Le livre de Reverse contient dix textes, appelés les Dix Ailes.
Ce livre, « Dooljuyeok Kanghae », se concentre sur le « Livre des Mutations » et retrace sa signification originelle en tant que livre des mutations lui-même, mais en outre, il présente de manière exhaustive le « Seogwaejeon » et le « Daesangjeon » parmi les dix ailes du « Livre des Mutations » pour chaque hexagramme.
〈Seo-Gwa-Jeon〉 assure sa propre cohérence logique en prêchant la signification de la nécessité concernant l'ordre des 64 hexagrammes.
Le Daesangjeon est un document remarquable qui, bien que bref, transmet un excellent message philosophique.
L'ouvrage de Dool explore en profondeur le « Daesangjeon » pour offrir une riche explication de l'adversité.
Le 〈Daesangjeon〉 tente d'expliquer l'univers en utilisant uniquement les huit hexagrammes disposés verticalement et la signification de leurs noms.
À partir des 64 hexagrammes représentant la grande nature du ciel et de la terre, nous tirons les propositions de toutes les vertus que les humains devraient posséder.
Elle enjoint aux dirigeants d'observer plus activement la nature, de cultiver leur être intérieur en imitant ses vertus et d'exercer un leadership public et universel.
Il s'agit d'élaborer une métaphysique morale fondée sur la philosophie naturelle, selon laquelle la recherche de la Voie du Ciel devrait devenir la norme pour la recherche de l'Inde.
Et l'intégrer à la philosophie politique du dirigeant.
C’est ce système philosophique unique du Daesangjeon qui a donné naissance au formidable système de pensée appelé confucianisme.
L'histoire de la philosophie chinoise est l'histoire de l'interprétation du Livre des Mutations !
Le nouveau « Zhouyi » de Dool est terminé !
Ce livre, « Conférences Dooljuyik », présente les plus grands maîtres de la philosophie chinoise qui ont apporté une contribution majeure à l’interprétation du Livre des Mutations à chaque époque.
Parmi eux figurent Confucius, qui se consacra entièrement au Livre des Mutations jusqu'à la fin de sa vie durant la période des Printemps et Automnes ; Wang Bi, un penseur d'un génie sans égal des dynasties Wei et Jin ; Gong Yingda de la dynastie Tang ; Zheng Yichuan, qui sema les graines du néo-confucianisme sous la dynastie Song du Nord ; Zhu Xi de la dynastie Song du Sud, influencé par Zheng Yichuan et qui développa le néo-confucianisme ; et Wang Fuzhi, un penseur infatigable et intense de la fin de la dynastie Ming et du début de la dynastie Qing.
L'auteur analyse et cite méticuleusement la compréhension du Livre des Mutations par ces maîtres, critiquant parfois leurs interprétations, et les acceptant à d'autres moments, pour présenter le « Livre des Mutations » de Do-ol, nouvellement complété avec une sensibilité moderne.
Ne vous fiez pas à l'interprétation actuellement acceptée du Livre des Mutations !
Un exemple concret de l'interprétation de Dool : le visage de gentleman de Hyeok-gwae, le visage du petit homme !
Ce livre, « Conférences Dooljuyik », diffère à bien des égards de la compréhension communément admise du Yi Jing.
Il ne s'agit pas d'une modification de l'interprétation du personnage principal par l'auteur, destinée à la rendre plus attrayante pour le public moderne.
L'auteur s'est plutôt efforcé de raviver le sens originel du personnage principal, et la compréhension de ce sens originel ne fait que donner au personnage principal une apparence nouvelle.
Prenons comme exemple le 49e hexagramme, Takhwa Hyuk, qui traite de la révolution.
Dans le sixième hexagramme de l'hexagramme Hyeok du Livre des Mutations, on trouve un dicton : « Un homme de bien change d'apparence » et « Un homme humble change de visage ».
Le mot « pyobyeon » a désormais une connotation négative dans notre langue, signifiant « quelque chose qui a soudainement changé en mal ».
Mais la transformation originelle est une transformation profonde, semblable à celle d'un léopard qui mue, transformant son être pour révéler une splendeur et un éclat splendides.
C'est un point sur lequel tout le monde s'accorde.
Le problème, c'est la révolution des petits individus.
La plupart des commentaires actuellement utilisés expliquent la phrase « Un gentleman change de visage, un homme de peu de valeur change de visage » comme suit : « À une époque d'innovation, un gentleman change considérablement par l'éveil et la réflexion, révélant un style littéraire brillant, tandis qu'un roturier ordinaire, un homme de peu de valeur, ne fait que changer de visage. »
Cependant, selon l'interprétation de Dool, « révolution » n'est pas ici un verbe, mais l'objet du verbe « faire face ».
Dans la langue du Livre des Mutations, l'ordre des mots sujet-verbe-objet, différent de l'ordre des mots chinois, se retrouve souvent dans notre langue, qui est sujet-objet-verbe.
Hyuk est une révolution.
Le mot « myeon » signifie « vers ».
Par conséquent, l'expression « les petites gens sont également à l'abri de la révolution » signifie « les petites gens sont également à l'abri de la révolution ».
Cela signifie que même une personne de petite taille est confrontée à une révolution, et qu'elle l'affronte de front.
Ce livre le décrit comme « une image de messieurs et de petites gens travaillant ensemble pour établir un nouveau système en vue de l'achèvement de la révolution.
« Sans la coopération du peuple, il n’y a pas de révolution », explique-t-il.
Cette interprétation du personnage principal est à la fois émouvante et vivante.
Le personnage principal est Gojoseon !
Le Taegeukgi est le drapeau du protagoniste !
Ce livre, « Conférences Dooljuyik », souligne l’affinité entre le Yi Jing et la culture Gojoseon.
Si nous analysons de près l'histoire de Hyosa dans le Livre des Mutations, nous pouvons constater que les coutumes culturelles révélées dans cette histoire ne peuvent être expliquées comme étant celles de la civilisation du fleuve Jaune en Chine, mais qu'elles correspondent aux coutumes et traditions de notre culture ancienne.
Ces exemples frappants apparaissent d'innombrables fois dans le texte de ce livre.
L'auteur précise également que le Livre des Mutations n'est pas le Livre des Mutations de la dynastie Zhou, mais le Livre des Mutations de Gojoseon.
Cet ouvrage soutient avec force que le type culturel de Gojoseon en Asie du Nord-Est a servi de base à la création du système de personnages principaux.
Notre peuple est véritablement le protagoniste.
Le mode de vie coréen est profondément ancré dans la vision du monde du protagoniste.
De nombreux mots du Livre des Changements se retrouvent également dans notre langue que nous utilisons tous les jours, tels que tourisme, le peuple, réforme, hositamtam, seokgwabulsik, seojeong (庶政) et le nom de lieu Icheon (利川) dans la province de Gyeonggi.
De même que nous sommes un peuple blanc, nous pouvons constater le culte du blanc à de nombreux endroits dans le Livre des Mutations.
Notre Taegeukgi utilise également les mêmes hexagrammes que ceux du Livre des Mutations.
Le drapeau du protagoniste a été adopté comme drapeau national de la République de Corée.
L'idéologie transformationnelle de Yeok reflète fidèlement les caractéristiques des Coréens, sensibles au changement et dont la conscience révolutionnaire sociale et politique est en avance sur celle des autres pays.
Le Livre des Mutations n'est ni de la magie ni une superstition !
Un changement de perspective complet est nécessaire concernant le protagoniste !
Le Livre des Mutations est à l'origine des humanités orientales.
Puisque le changement est le personnage principal, une situation désespérée ne peut rester désespérante, et le succès ne peut jouir de la joie d'un succès éternel.
Le langage de « l’adversité » parle toujours d’espoir dans le désespoir et aborde la communication dans la déconnexion.
Plus la situation et le nom de l'hexagramme sont tragiques, plus la signification de l'hexagramme est porteuse d'espoir et positive.
En ces temps d'espoirs apparemment optimistes, les préoccupations et les inquiétudes sont nombreuses.
Le protagoniste adhère au principe humaniste selon lequel toutes les situations sont modifiables en fonction de l'attitude et de la manière dont une personne réagit.
Parce qu'elle n'est pas fataliste, l'histoire enseigne que les humains doivent être fidèles à chaque instant de leur vie.
Le Livre des Mutations nous indique quelles actions humaines sont de bon augure et lesquelles ont de mauvaises conséquences.
Elle est déterminée par les actions humaines.
Seules les actions sages qui créent de belles relations entre les êtres humains et entre les êtres humains et la nature sont importantes.
Ainsi, durant la période où les idées du Livre des Mutations furent correctement diffusées, les peuples d'Orient ne pouvaient pas facilement adhérer à une religion qui s'appuyait aveuglément sur un être absolu.
Tirer sa force du Livre des Mutations, c'est créer une nouvelle fortune.
Tout commence par la volonté de transformer mon destin pour le mieux.
Dans le Livre des Mutations, la divination ne vise pas à prédire son avenir pour son propre confort et la satisfaction de ses désirs, mais plutôt à affirmer sa piété et à prier pour obtenir une réponse du ciel.
La grandeur du protagoniste réside dans le fait qu'il enseigne finalement aux gens à abandonner l'arrogance, à se poser des questions sur tout et à mettre de la sincérité en tout.
Il n'existe pas de règles absolues dans le Livre des Mutations.
Nous pouvons surmonter n'importe quelle situation désespérée, même une situation fatale.
Même si vous marchez sur la queue d'un tigre, il y a toujours moyen de survivre.
La recherche de pensées nouvelles, d'idées nouvelles et de nouvelles voies d'illumination pour notre peuple doit commencer par une compréhension correcte du Livre des Mutations.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 25 juillet 2022
- Format : Guide de reliure de livres à couverture rigide
Nombre de pages, poids, dimensions : 784 pages | 1 528 g | 175 × 244 × 40 mm
- ISBN13 : 9788982641534
- ISBN10 : 898264153X
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