Les humains sont plus créatifs lorsqu'ils sont simplement assis là, l'esprit vide.
Cela ne veut pas dire que je n'ai pas d'idées.
Au contraire, c'est l'inverse.
Quand on est dans un état second, nos pensées vagabondent très librement.
Parfois, je reste assis là, l'air absent, et je me demande : « Pourquoi est-ce que je pense à ça ? »
Et puis, nous avons probablement tous fait l'expérience de revenir en arrière et de retracer l'origine de cette pensée.
Lorsque vous aurez retrouvé le fil de vos pensées, vous serez surpris par la variété des idées qui vous auront traversé l'esprit en si peu de temps.

Aujourd'hui, grâce aux ordinateurs, même les gens ordinaires peuvent penser comme des génies.
Cela signifie que la capacité de réfléchir instantanément, que Dieu avait accordée uniquement à certains génies, est désormais accessible aux gens ordinaires également.
C'est à cause du « rat ».
C'est la « souris » de l'ordinateur.
Pour la première fois de l'histoire, les humains disposent d'un outil capable de donner vie à leurs pensées.
Lorsque vous regardez votre écran d'ordinateur et cliquez sur quelque chose qui vous intéresse, vos pensées s'envolent immédiatement ailleurs.
C'est un endroit qui n'a rien à voir avec le contexte précédent.
C'est une révolution majeure.

- '04.
N'importe qui peut devenir un génie, grâce aux rats !

Chacun subit un choc intellectuel au moins une fois en grandissant.
C’est à ce moment-là qu’on se dit : « Ah, moi aussi je veux écrire et parler comme cette personne ! »
La soif de connaissance est aussi une forme de vanité.
J'ai juste envie de frimer un peu, pour une fois.
Les gens grandissent lorsqu'ils ont envie de se montrer aux autres.
Quand on est jeune, on essaie de se faire remarquer par ses amis proches, et en vieillissant, on essaie de se faire remarquer par le public.
Et Anna, les adultes et les hommes veulent toujours paraître beaux aux yeux des femmes.
Au cœur de la « lutte pour la reconnaissance » chez Hegel se trouve la « motivation » psychologique qui consiste à vouloir se mettre en avant.

Kim Yong-ok a été la première personne à utiliser le sujet « je » dans un texte académique.
Jusqu'alors, l'utilisation du sujet « je » n'avait jamais été recensée dans les textes de sciences humaines et sociales.
Si je me souviens bien, Kim Yong-ok était le premier.
C'était la même chose à l'étranger.
Après que les sciences naturelles aient été considérées comme le summum du savoir, le sujet de la connaissance, le « je », a disparu des écrits académiques.
En effet, le cœur de la connaissance scientifique naturelle réside dans « l’objectivité qui exclut le sujet ».
- '05.
Extrait de Crosstext de Kim Yong-ok et d'Hypertext de Lee Eo-ryeong

Face à la perte de repères dans le cadre d'études qui nous avait été imposé dans le contexte coréen, nous avons commencé à réfléchir au contenu et à la méthodologie de l'apprentissage autonome.
C'était aussi une question tardive : pourquoi étudier ?
J'ai été particulièrement intéressé par la discussion sur la différence conceptuelle entre « société » (Gesellschaft) et « culture » (Kultur).
Finalement, j'ai décidé de concentrer mes études sur la « psychologie culturelle ».
J'ai recommencé à étudier.
J'ai travaillé très dur.
« Quelle est votre théorie ? » m’a demandé mon conseiller, que j’avais enfin rencontré après des mois d’attente suite à ma demande d’entretien.
Tu n'as même pas lu la proposition de thèse que j'ai présentée.
« Ma théorie ? » Jusque-là, je n'avais jamais réfléchi à ma propre théorie, ni même envisagé d'en créer une.
Mais mon conseiller, qui vient de s'installer en Allemagne, me demande quelle est ma théorie.
Il a dit qu'il n'y en avait pas.
Il a dit qu'il était venu pour apprendre votre théorie.
Puis il me dit de sortir.
Comment un étudiant qui souhaite rédiger un mémoire de master ou de doctorat peut-il ne pas avoir ses propres idées ?
Il a déclaré que résumer les théories des autres ne valait même pas un demi-sou.
Il m'a dit de revenir et de réfléchir à l'orientation de la théorie que je voulais présenter.
La question était de savoir si j'étudiais avec une perspective subjective.
Il s'agissait également de savoir s'il existait une prise de conscience du problème dans le milieu universitaire.
L'idée est que si vous avez un point de vue subjectif clair, vous n'imiterez pas les théories des autres.
J'ai dû changer ma façon d'étudier.
Comme je l'avais fait jusqu'à présent, il m'était impossible de construire ma propre théorie en me contentant de comprendre et de mémoriser les théories des maîtres.
- '06.
La différence entre les billets et les cartes est énorme.

--- Extrait du texte