Donguibogam : À la recherche du corps, de l'univers et de la vision de la vie
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Description
Introduction au livre
Éveillez votre instinct de guérison intérieur et devenez le chercheur de votre propre vie !
L'ouvrage 『Donguibogam : À la recherche de la vision du corps, de l'univers et de la vie』, que la critique classique Go Mi-sook a réinterprété d'un point de vue humaniste tout en faisant le lien entre la philosophie orientale et occidentale, a été publié dans une édition révisée.
L'auteur réinterprète les textes existants avec sa remarquable pensée humaniste, offrant une perspective nouvelle sur les modes de vie des hommes modernes, l'état psychologique qui conduit souvent à la dépression et au vide existentiel, et la répartition des connaissances à notre époque.
L'auteur soutient que la médecine et les sciences humaines ne sont pas des disciplines séparées, et que lorsqu'elles travaillent ensemble, elles peuvent éveiller nos instincts de guérison, conduisant à une vie où « le corps, la vie et la pensée » ne font plus qu'un.
De plus, certains affirment que savoir cela est une question de destin.
En ce sens, le 『Donguibogam』 n'est pas simplement un livre médical, mais est directement lié à un mode de vie depuis sa création même.
De plus, l'auteur souligne que chacun peut bénéficier de la connaissance en matière de santé et de bien-être, et exhorte : « Éveillons l'instinct de guérison qui est en nous et devenons des chercheurs de notre propre vie. »
L'ouvrage 『Donguibogam : À la recherche de la vision du corps, de l'univers et de la vie』, que la critique classique Go Mi-sook a réinterprété d'un point de vue humaniste tout en faisant le lien entre la philosophie orientale et occidentale, a été publié dans une édition révisée.
L'auteur réinterprète les textes existants avec sa remarquable pensée humaniste, offrant une perspective nouvelle sur les modes de vie des hommes modernes, l'état psychologique qui conduit souvent à la dépression et au vide existentiel, et la répartition des connaissances à notre époque.
L'auteur soutient que la médecine et les sciences humaines ne sont pas des disciplines séparées, et que lorsqu'elles travaillent ensemble, elles peuvent éveiller nos instincts de guérison, conduisant à une vie où « le corps, la vie et la pensée » ne font plus qu'un.
De plus, certains affirment que savoir cela est une question de destin.
En ce sens, le 『Donguibogam』 n'est pas simplement un livre médical, mais est directement lié à un mode de vie depuis sa création même.
De plus, l'auteur souligne que chacun peut bénéficier de la connaissance en matière de santé et de bien-être, et exhorte : « Éveillons l'instinct de guérison qui est en nous et devenons des chercheurs de notre propre vie. »
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Présentation de l'édition révisée │Extrait de la préface de la première édition : Maladie, corps et connaissance
Introduction : Une « image » et deux « commentaires »
Chapitre 1 : Heo Jun, le « philosophe de la nature » chevauchant le géant
Pourquoi Heo Jun est-il devenu « Heo Jun » ?
La naissance du Donguibogam : de la guerre à l'exil
Trois mots-clés : classification, santé et usage
Le « Festin » des Géants 1 : Les Trois Églises
Le « festin » des géants, 2e partie : Du Classique de médecine interne de l'Empereur Jaune aux quatre grands maîtres des dynasties Jin et Yuan
Que signifient les termes « accord » et « consentement » ?
Médecine orientale illustrée
Chapitre 2 : Quand la médecine rencontre l'écriture : récit et rythme
Entre médecine et folklore
La médecine suit le rythme
Le médecin est le directeur, et la clinique est un véritable spectacle.
Addendum : « Minongjeon » et le récit de la guérison
Illustrations _ Les pionniers de la médecine occidentale
Chapitre 3 : Essence, énergie et esprit : la nature en moi, ou « Avatar »
Le corps et l'univers : un festin de symétrie splendide 1
Au commencement était le « Qi » !
Jeong, Gi et Shin - La Matrice de l'Existence
Je suis « Avatar »
Il faut être malade pour vivre
Réflexions illustrées sur le corps et l'univers dans l'Occident prémoderne
Chapitre 4 : « Cela a-t-il fonctionné ? » : L’utilisation des techniques de guérison et du plaisir
La mesure de la santé - Au-delà du 'Tae-Gwa/Bul-Gyeop'
Nous devons protéger nos esprits – « Éros » et la Voie
Addendum : La « ligne amoureuse » atypique de Hwang Jin-i
Réguler son énergie : l’éthique du soin de soi et de la communication
Dieu, vide ton esprit – La « déterritorialisation absolue » de l’existence
'Tongjeokbultong' - Il n'y a pas de sujet !
Réflexions illustrées sur le corps oriental
Chapitre 5 : Le corps, la communauté des autres : des rêves à la merde
Mon corps ne m'appartient pas.
Les rêves doivent disparaître
Homo loques
Les insectes, les immigrants en moi
Des excréments et de l'urine, une pause dans le quotidien.
Addendum : Le paradoxe de la propreté
Anatomie occidentale illustrée
Chapitre 6 : Les cinq organes internes et les six intestins, le quatuor magique
Les quatre saisons dans mon corps
Symbiose et conflit, leur harmonie et leur confrontation
« Su Seung Hwa Gang » contre « Eum Heo Hwa Dong »
Panorama des « Sept Émotions »
Yin et Yang et la mémoire : Oublions le passé
Le Visage, sept « fenêtres » sur l'Univers
Illustrations – Les effets de sept émotions sur le corps
Chapitre 7 : Maladie et médecine : Des fleurs éclosent à chaque frontière
« Froid » est mon destin
Le reconnaître quand on le voit - Sens de la familiarité
Bouteille, un splendide festival de « fleurs »
Cancer et savoir – S’unir et mourir, diviser et vivre
Tout dans l'univers est un remède !
La prescription est « Histoire »
Réaction de Myunghyun : Il faut être malade pour guérir
Phytothérapie illustrée orientale et occidentale
Chapitre 8 : Le corps des femmes, la sagesse des femmes
La grossesse et l'accouchement ne sont pas des maladies.
L'économie politique de l'« utérus »
La ménopause : « l’échange d’or » de la vie
Santé des femmes - Faites preuve d'empathie !
La naissance de la médecine quantique
Principe de l'attente chronique
Les éloges font même gémir une baleine.
Leadership et écoute - « Protégez vos oreilles ! »
Le corps féminin et l'anti-Œdipe
Images _ Amour, Mariage, Famille
Écriture de l'épilogue et « Homo Curas »
Pyeonjak et ses frères
« Homo curas », le chercheur de son propre corps
L'« instinct de guérison » en moi
Écriture et « développement personnel »
supplément
De bons livres à lire ensemble
Lecture des aphorismes des sages
Recherche
Introduction : Une « image » et deux « commentaires »
Chapitre 1 : Heo Jun, le « philosophe de la nature » chevauchant le géant
Pourquoi Heo Jun est-il devenu « Heo Jun » ?
La naissance du Donguibogam : de la guerre à l'exil
Trois mots-clés : classification, santé et usage
Le « Festin » des Géants 1 : Les Trois Églises
Le « festin » des géants, 2e partie : Du Classique de médecine interne de l'Empereur Jaune aux quatre grands maîtres des dynasties Jin et Yuan
Que signifient les termes « accord » et « consentement » ?
Médecine orientale illustrée
Chapitre 2 : Quand la médecine rencontre l'écriture : récit et rythme
Entre médecine et folklore
La médecine suit le rythme
Le médecin est le directeur, et la clinique est un véritable spectacle.
Addendum : « Minongjeon » et le récit de la guérison
Illustrations _ Les pionniers de la médecine occidentale
Chapitre 3 : Essence, énergie et esprit : la nature en moi, ou « Avatar »
Le corps et l'univers : un festin de symétrie splendide 1
Au commencement était le « Qi » !
Jeong, Gi et Shin - La Matrice de l'Existence
Je suis « Avatar »
Il faut être malade pour vivre
Réflexions illustrées sur le corps et l'univers dans l'Occident prémoderne
Chapitre 4 : « Cela a-t-il fonctionné ? » : L’utilisation des techniques de guérison et du plaisir
La mesure de la santé - Au-delà du 'Tae-Gwa/Bul-Gyeop'
Nous devons protéger nos esprits – « Éros » et la Voie
Addendum : La « ligne amoureuse » atypique de Hwang Jin-i
Réguler son énergie : l’éthique du soin de soi et de la communication
Dieu, vide ton esprit – La « déterritorialisation absolue » de l’existence
'Tongjeokbultong' - Il n'y a pas de sujet !
Réflexions illustrées sur le corps oriental
Chapitre 5 : Le corps, la communauté des autres : des rêves à la merde
Mon corps ne m'appartient pas.
Les rêves doivent disparaître
Homo loques
Les insectes, les immigrants en moi
Des excréments et de l'urine, une pause dans le quotidien.
Addendum : Le paradoxe de la propreté
Anatomie occidentale illustrée
Chapitre 6 : Les cinq organes internes et les six intestins, le quatuor magique
Les quatre saisons dans mon corps
Symbiose et conflit, leur harmonie et leur confrontation
« Su Seung Hwa Gang » contre « Eum Heo Hwa Dong »
Panorama des « Sept Émotions »
Yin et Yang et la mémoire : Oublions le passé
Le Visage, sept « fenêtres » sur l'Univers
Illustrations – Les effets de sept émotions sur le corps
Chapitre 7 : Maladie et médecine : Des fleurs éclosent à chaque frontière
« Froid » est mon destin
Le reconnaître quand on le voit - Sens de la familiarité
Bouteille, un splendide festival de « fleurs »
Cancer et savoir – S’unir et mourir, diviser et vivre
Tout dans l'univers est un remède !
La prescription est « Histoire »
Réaction de Myunghyun : Il faut être malade pour guérir
Phytothérapie illustrée orientale et occidentale
Chapitre 8 : Le corps des femmes, la sagesse des femmes
La grossesse et l'accouchement ne sont pas des maladies.
L'économie politique de l'« utérus »
La ménopause : « l’échange d’or » de la vie
Santé des femmes - Faites preuve d'empathie !
La naissance de la médecine quantique
Principe de l'attente chronique
Les éloges font même gémir une baleine.
Leadership et écoute - « Protégez vos oreilles ! »
Le corps féminin et l'anti-Œdipe
Images _ Amour, Mariage, Famille
Écriture de l'épilogue et « Homo Curas »
Pyeonjak et ses frères
« Homo curas », le chercheur de son propre corps
L'« instinct de guérison » en moi
Écriture et « développement personnel »
supplément
De bons livres à lire ensemble
Lecture des aphorismes des sages
Recherche
Dans le livre
« Le fœtus n’est pas aussi bon que le feu. »
Il faut supprimer le vide et combler le manque, mais supprimer est beaucoup plus difficile que combler.
À cet égard, la vertu qui domine notre époque, « plus grand c'est mieux », est la pire.
Non seulement le désir d'argent, mais aussi l'idée de consommer tout ce qui est bon pour le corps peuvent avoir des conséquences fatales sur la santé.
Comme nous l'avons évoqué précédemment, certains êtres naissent malades.
L'avenir de la vie dépend de notre capacité à maîtriser ce déséquilibre.
Si ce déséquilibre est aggravé par une alimentation excessive et des efforts excessifs, la maladie s'aggravera naturellement, entraînant finalement une mort prématurée.
Plus important encore, votre vie entière sera profondément bouleversée.
Comment des relations sociales épanouissantes ou des réussites professionnelles sont-elles possibles lorsque le corps est déséquilibré ? De même, comment le corps peut-il être en bonne santé lorsque les relations et les activités sont perturbées ?
« Il est impossible de franchir véritablement la frontière entre la vie et la mort dans cet état. »
« En comparaison, les gens modernes sont de véritables concentrés de conscience de soi. »
La conscience de soi est la conscience de soi-même.
Autrement dit, on l'appelle aussi « intérieur ».
Depuis l'ère moderne, avec la spécialisation de cet espace intérieur, les gens ont commencé à y accumuler des émotions.
Avec le développement de la civilisation, le besoin de dépenser de l'énergie s'est apaisé, et cet espace intérieur est devenu de plus en plus profond.
De ce fait, les gens gardent désormais en mémoire même les événements les plus insignifiants pendant des jours, voire des années.
Je suis prêt(e) à endurer des douleurs à l'épaule, des indigestions, des maux de tête, des vertiges, etc.
« Dans ce sol, se développe une forme particulière de mémoire appelée blessure. »
« Tout le monde tombe malade dès sa naissance. »
Nous naissons parce que nous sommes malades.
Le désir de naître est souffrance.
Au cours de notre vie, nous souffrons de toutes sortes de maladies.
Vivre, c'est avant tout surmonter la douleur.
Et finalement, il meurt.
Tout le monde meurt.
La mort est un autre visage de la vie.
C'est l'apogée de la vie et aussi le stade le plus avancé de la maladie.
En fin de compte, la naissance, la croissance, la maladie et la mort — vivre, c'est suivre ce chemin.
Ainsi, si nous ignorons la maladie et la mort, la vie devient trop insignifiante.
Non, à part ça, il n'y a pas grand-chose à appeler la vie.
Paradoxalement, accepter la maladie et la mort enrichit la vie.
« Bien vivre, c’est simplement appliquer le principe d’être malade correctement quand on l’est et de mourir correctement quand on est censé mourir. »
Il faut supprimer le vide et combler le manque, mais supprimer est beaucoup plus difficile que combler.
À cet égard, la vertu qui domine notre époque, « plus grand c'est mieux », est la pire.
Non seulement le désir d'argent, mais aussi l'idée de consommer tout ce qui est bon pour le corps peuvent avoir des conséquences fatales sur la santé.
Comme nous l'avons évoqué précédemment, certains êtres naissent malades.
L'avenir de la vie dépend de notre capacité à maîtriser ce déséquilibre.
Si ce déséquilibre est aggravé par une alimentation excessive et des efforts excessifs, la maladie s'aggravera naturellement, entraînant finalement une mort prématurée.
Plus important encore, votre vie entière sera profondément bouleversée.
Comment des relations sociales épanouissantes ou des réussites professionnelles sont-elles possibles lorsque le corps est déséquilibré ? De même, comment le corps peut-il être en bonne santé lorsque les relations et les activités sont perturbées ?
« Il est impossible de franchir véritablement la frontière entre la vie et la mort dans cet état. »
« En comparaison, les gens modernes sont de véritables concentrés de conscience de soi. »
La conscience de soi est la conscience de soi-même.
Autrement dit, on l'appelle aussi « intérieur ».
Depuis l'ère moderne, avec la spécialisation de cet espace intérieur, les gens ont commencé à y accumuler des émotions.
Avec le développement de la civilisation, le besoin de dépenser de l'énergie s'est apaisé, et cet espace intérieur est devenu de plus en plus profond.
De ce fait, les gens gardent désormais en mémoire même les événements les plus insignifiants pendant des jours, voire des années.
Je suis prêt(e) à endurer des douleurs à l'épaule, des indigestions, des maux de tête, des vertiges, etc.
« Dans ce sol, se développe une forme particulière de mémoire appelée blessure. »
« Tout le monde tombe malade dès sa naissance. »
Nous naissons parce que nous sommes malades.
Le désir de naître est souffrance.
Au cours de notre vie, nous souffrons de toutes sortes de maladies.
Vivre, c'est avant tout surmonter la douleur.
Et finalement, il meurt.
Tout le monde meurt.
La mort est un autre visage de la vie.
C'est l'apogée de la vie et aussi le stade le plus avancé de la maladie.
En fin de compte, la naissance, la croissance, la maladie et la mort — vivre, c'est suivre ce chemin.
Ainsi, si nous ignorons la maladie et la mort, la vie devient trop insignifiante.
Non, à part ça, il n'y a pas grand-chose à appeler la vie.
Paradoxalement, accepter la maladie et la mort enrichit la vie.
« Bien vivre, c’est simplement appliquer le principe d’être malade correctement quand on l’est et de mourir correctement quand on est censé mourir. »
---Extrait du texte
Avis de l'éditeur
« Donguibogam », réinterprété par la critique classique Go Mi-sook, qui relie les classiques à la vie moderne, croise la philosophie orientale et occidentale et la relit.
L'auteur réinterprète le Donguibogam de Heo Jun, resté un ouvrage médical, d'un point de vue humaniste, et met en lumière, un à un, les habitudes de vie des hommes modernes, l'état psychologique qui conduit souvent à la dépression et au vide, et la répartition des connaissances à notre époque.
Le livre de Gomi Sook, « Donguibogam : À la recherche de la vision du corps, de l'univers et de la vie », souligne que la médecine et les sciences humaines ne sont pas séparées, mais qu'au contraire, lorsqu'elles se rejoignent, nous pouvons faire appel à nos instincts de guérison et finalement progresser vers une vie où « le corps, la vie et la pensée » ne font plus qu'un, et que la connaissance de cela est notre destinée.
L'auteur souligne que le « Donguibogam » n'est pas un simple ouvrage médical, mais qu'il est, depuis sa création, intimement lié à un mode de vie, et qu'il a été conçu pour permettre à chacun d'accéder à la connaissance de la santé et du bien-être. Il développe ensuite la finalité du « Donguibogam » et affirme ce qui suit.
«Éveillez votre instinct de guérison et devenez un chercheur de votre propre vie !»
Note de l'auteur
« Bouteille et corps. »
Voici un nouveau mot-clé que m'ont apporté ces dix dernières années d'études et d'activité.
Ces mots-clés m'ont conduit à une organisation des connaissances totalement différente.
Les humains construisent le monde grâce à la connaissance.
Il est donc impossible d'explorer la maladie ou de modifier le corps sans modifier la structure du savoir.
À peu près au moment où mon exploration de la maladie s'est transformée en questionnements sur le corps, j'ai fait une rencontre déterminante avec le Donguibogam.
『Donguibogam』 est un classique représentatif de Joseon.
Il s'agit également d'un site inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO.
Et je suis spécialisée en littérature classique coréenne.
Bien que la littérature classique et le Donguibogam soient à deux pas l'un de l'autre, il n'existe malheureusement aucun lieu où les deux se rejoignent.
Lorsque j'étudiais la littérature classique, je n'aurais jamais imaginé apprendre le Donguibogam.
Parce que je croyais fermement que la médecine était quelque chose de complètement différent de la littérature.
Non, avant cela, je pensais que la médecine n'était pas un objet d'étude, mais un objet de domination.
Il en fut de même même après l'ouverture de la communauté intellectuelle.
Tout en prônant l'interdisciplinarité et l'interconnexion dans d'autres disciplines, il n'a érigé une barrière infranchissable qu'en médecine.
Mais le sujet de la maladie et du corps a finalement fait tomber cette barrière.
L'auteur réinterprète le Donguibogam de Heo Jun, resté un ouvrage médical, d'un point de vue humaniste, et met en lumière, un à un, les habitudes de vie des hommes modernes, l'état psychologique qui conduit souvent à la dépression et au vide, et la répartition des connaissances à notre époque.
Le livre de Gomi Sook, « Donguibogam : À la recherche de la vision du corps, de l'univers et de la vie », souligne que la médecine et les sciences humaines ne sont pas séparées, mais qu'au contraire, lorsqu'elles se rejoignent, nous pouvons faire appel à nos instincts de guérison et finalement progresser vers une vie où « le corps, la vie et la pensée » ne font plus qu'un, et que la connaissance de cela est notre destinée.
L'auteur souligne que le « Donguibogam » n'est pas un simple ouvrage médical, mais qu'il est, depuis sa création, intimement lié à un mode de vie, et qu'il a été conçu pour permettre à chacun d'accéder à la connaissance de la santé et du bien-être. Il développe ensuite la finalité du « Donguibogam » et affirme ce qui suit.
«Éveillez votre instinct de guérison et devenez un chercheur de votre propre vie !»
Note de l'auteur
« Bouteille et corps. »
Voici un nouveau mot-clé que m'ont apporté ces dix dernières années d'études et d'activité.
Ces mots-clés m'ont conduit à une organisation des connaissances totalement différente.
Les humains construisent le monde grâce à la connaissance.
Il est donc impossible d'explorer la maladie ou de modifier le corps sans modifier la structure du savoir.
À peu près au moment où mon exploration de la maladie s'est transformée en questionnements sur le corps, j'ai fait une rencontre déterminante avec le Donguibogam.
『Donguibogam』 est un classique représentatif de Joseon.
Il s'agit également d'un site inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO.
Et je suis spécialisée en littérature classique coréenne.
Bien que la littérature classique et le Donguibogam soient à deux pas l'un de l'autre, il n'existe malheureusement aucun lieu où les deux se rejoignent.
Lorsque j'étudiais la littérature classique, je n'aurais jamais imaginé apprendre le Donguibogam.
Parce que je croyais fermement que la médecine était quelque chose de complètement différent de la littérature.
Non, avant cela, je pensais que la médecine n'était pas un objet d'étude, mais un objet de domination.
Il en fut de même même après l'ouverture de la communauté intellectuelle.
Tout en prônant l'interdisciplinarité et l'interconnexion dans d'autres disciplines, il n'a érigé une barrière infranchissable qu'en médecine.
Mais le sujet de la maladie et du corps a finalement fait tomber cette barrière.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date de publication : 30 octobre 2012
Nombre de pages, poids, dimensions : 464 pages | 720 g | 145 × 210 × 30 mm
- ISBN13 : 9788997969142
- ISBN10 : 8997969145
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