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Notre Dieu Notre Monstre 1
Notre Dieu, notre Monstre 1
Description
Introduction au livre
Le souffle de la mythologie coréenne ravivé par un jeune chercheur !
Un monde où dieux et humains respirent ensemble


Les anciens pensaient que Dieu n'était pas un être lointain dans le ciel, mais plutôt un voisin avec qui ils prenaient leurs repas et partageaient leurs soucis.
Au début de la saison des semailles, ils s'inclinaient devant le dieu du village, et à la naissance d'un enfant, ils offraient une bénédiction au dieu du foyer.
Lorsqu'une personne décédait, le chagrin des proches était apaisé par un chaman.
Ces croyances et coutumes se sont transmises de génération en génération et ont façonné les émotions et la vision du monde des Coréens.
La professeure Kim Hye-jeong (Université féminine de Deoksung), auteure de « Notre Dieu, notre Monstre 1 », relit la relation entre les dieux et les humains dans les contes anciens d'un point de vue moderne.
Une nouvelle histoire commence avec une attitude qui consiste à considérer les mythes non pas comme un héritage du passé, mais comme un reflet de la vie d'aujourd'hui.
  • Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
    Aperçu

indice
Nos dieux, nos monstres 1 : L'histoire des dieux et des humains

Note de l'auteur

Chapitre 1.
À vous tous qui êtes venus dans notre monde de Dieu


① Histoires mystérieuses, mythes
Ce qu'il faut savoir avant de lire la mythologie coréenne - L'état actuel de la mythologie coréenne
② Caractéristiques de la mythologie coréenne
- Une histoire où réalité et romance coexistent
③ Diverses branches de nos anciennes histoires
Que sont les mythes, les légendes et les contes populaires ? Mythologie coréenne : la diviser ainsi révèle le chemin.

Chapitre 2.
Vinaida, Vinaida - Une divinité populaire qui accompagne notre vie quotidienne


① Même si vous ne connaissez pas les dieux populaires, vous connaissez les dieux du ciel et de la terre.
-Quel dieu est un dieu populaire ?
② Dieux du ciel, du vent, des étoiles et de la nature
- Quels types de dieux de la nature existe-t-il ? - Gungsan et Myeongwol Gaksi, devenus les dieux du soleil et de la lune. - Mon frère sera le soleil, et je serai la lune pour illuminer le monde. - La fille et la belle-fille de Yeongdeung Halmeoni, le dieu du vent. - Yeongdeunggut, le bref séjour du dieu du vent en ce monde. - Pourquoi le tigre est-il parti et seul l'ours est resté ? - Comment se souvient-on d'un dieu vaincu dans une lutte de pouvoir ? - Le dieu serpent qui a traversé la mer en suivant les grains de blé. - Le pouvoir du dieu serpent qui s'est effondré face aux changements environnementaux.

Colonne 1) Symboles cachés dans nos nombres

③ La divinité protectrice de notre maison
-Les bénédictions s'enfuient dès qu'on franchit le seuil ! -Les bénédictions abondent dans la maison des Seongjusin -Les deux piliers qui soutiennent la famille, Seongjusin et Teojusin -Comment une famille et une femme maléfique devinrent vassaux -Cheoyong, le tatouage le plus célèbre de Corée -Le véritable sens de la tolérance caché derrière la danse et le chant -Le destin des trois dieux, né d'un simple grain de riz -Jejudo Samsin Halmang, exaucez un dernier vœu, s'il vous plaît
④ Un dieu du village qui aide tout le monde à bien vivre
- Des moyens de subsistance aux affaires importantes et mineures, la main du dieu du village - La raison pour laquelle une belle-fille ayant transgressé un tabou est vénérée comme une déesse du village - Hourra ! Une cérémonie d'offrandes aux dieux - Im Gyeong-eop, dieu des généraux de son vivant et protecteur des oiseaux matinaux après sa mort - La seule condition pour que le dieu du village perdure
⑤ Le dieu créateur qui a créé le monde et établi l'ordre
— Lorsque le ciel, la terre et les hommes furent créés, il y avait une déesse grand-mère. — Mago Halmi, que l'on pouvait véritablement qualifier de déesse. — Seolmundae Halmang, la géante qui créa Jeju. — Pourquoi la déesse de la création est-elle devenue la risée de tous ?
⑥ Les racines du pouvoir et de la lignée : le Dieu fondateur et le Dieu progéniteur
- Un homme ordinaire ne peut fonder un pays. - Si Jumong était un dieu, cela serait fondamental. - Tous ces signes sont une mise en scène pour les dieux. - L'histoire des « trois vivant ensemble » dans le mythe Samsung de l'île de Jeju.

Colonne 2) Si je connaissais ce schéma, je pourrais aussi écrire un mythe.

Chapitre 3.
Un dieu qui est vénéré lors d'un rituel empli de rires


-Jusqu'à ce qu'un bon match soit joué
① Un rituel pour réconforter ensemble les morts et les vivants
- Le chemin vers l'au-delà se trace dans ce monde - Un enfant abandonné devient un être qui prend soin des morts - Le chemin d'un chaman choisi après avoir abdiqué - Une femme qui a fait « ceci » pour se retrouver - L'instinct, le chemin qui commence par l'espoir et revient à la réalité - Un homme riche qui a sauvé sa vie grâce à un seul repas - L'étape de l'instinct, un lieu où le confucianisme et le bouddhisme s'entremêlent
② Le dieu du rituel de la maladie qui soulage la douleur
-Parfois, l'estomac est le meilleur remède. -Les invités sont plus heureux au moment de partir qu'à leur arrivée. -On peut haïr le dieu de la variole, mais on ne peut pas non plus le garder à ses côtés. -Quand l'estomac vous fait voir le monde à nouveau. -Je ne supporte pas l'estomac de Simcheong !
③ Jaesugut, un autre nom pour la chance
— Entrez, bénédictions — Fleurs cueillies en attendant un bébé — Hallakgung, la responsable du Jardin des Fleurs de Seocheon — Si vous demandez qui sont les bénédictions — Gam Eun-jae, la déesse qui réorganise le plan de la vie
④ Quand tout le village implore Dieu
Quand un dieu apparaît, le village s'anime. Que reste-t-il de l'endroit où le vieux Bangin roulait ? Si vous plaisez au dieu, la fortune vous sourira. Le général Nami, réincarné en divinité gardienne du village, explique que le secret de la survie du rituel villageois réside dans le pouvoir de la fusion divine.

Colonne 3) Comment les chamans transmettent-ils la volonté des dieux ?

Chapitre 4.
dieux bouddhistes et taoïstes qui se sont implantés en Corée


① Le dieu bouddhiste qui a conçu l'au-delà
Un paysage de mythologie coréenne imprégné de bouddhisme et de taoïsme – Dix juges qui règnent sur les enfers, le Roi des Enfers – Le jugement des enfers qui remet en question la moralité de ce monde – Un dieu qui semble accepter même mes erreurs – Ksitigarbha Bodhisattva, le dernier espoir de l'humanité

Colonne 4) Fonctionnaires subalternes dans l'au-delà, faucheurs

② Dieu taoïste qui embrasse la nature
- Le point de rencontre entre le taoïsme et les croyances populaires coréennes - L'Empereur de Jade, dieu du ciel - La Grande Ourse, qui gouverne le destin à travers le mouvement des étoiles - La croyance aux Sept Étoiles, qui a influencé d'autres religions - Le Roi Dragon, maître de toutes les voies navigables - L'espoir qui coule le long des cours d'eau : la signification de la coutume du Roi Dragon

Colonne 5) Mythologie coréenne : par où commencer ?
Annexe) Informations sur les spectacles nationaux de dégustation de viande bovine où vous pourrez observer les intestins et manger des gâteaux de riz
Note de la rédaction

Image détaillée
Image détaillée 1

Dans le livre
Ne serait-ce pas délicat ? Pas du tout.
Le chemin que nous parcourrons pas à pas au cœur de notre mythologie sera à la fois agréable et émouvant.
Car nos dieux veilleront sur nous.
--- p.28

L'adage « Il n'y a pas de puissance éternelle » s'applique même à Dieu.
À mesure que leur environnement et leurs désirs évoluent, les gens se tournent naturellement vers d'autres dieux.
Les anciens dieux, jadis tenus en haute estime, sont désormais considérés comme hors de la vue du public, et pire encore, comme des objets à expulser.
Il s'agit d'un phénomène naturel qui se produit lorsqu'un nouveau dieu et ses disciples prennent le contrôle d'un territoire.
Parce que deux soleils ne peuvent pas se lever dans le ciel en même temps.

--- p.55

En fait, le nom Mago (麻姑) contient un indice qui peut être utilisé pour déduire ses capacités.
Le caractère 'ma' (麻) signifie chanvre, mais dans de nombreux documents, il est également utilisé de manière interchangeable avec la signification de rougeole.
Dans le 『Magwahoetong』 compilé par Jeong Yak-yong (1762-1836), la rougeole est appelée Majin (痲疹), et les personnes au visage ridé après avoir souffert de cette maladie sont appelées Maja (麻子).

--- p.130

Autrefois, il n'y avait ni hôpitaux ni médicaments, alors les cœurs des gens étaient entièrement tournés vers Dieu.
Parmi eux, les trois dieux qui régissent la vie étaient les premiers qui venaient à l'esprit de ceux qui désiraient un enfant.
Cependant, lorsque le bébé ne venait toujours pas malgré l'eau versée et les prières prolongées, ils allaient voir un chaman et accomplir un rituel.
Ce rituel, appelé Buldo Maji, est parfois pratiqué seul, ou bien il est parfois considéré comme l'une des parties d'un rituel de divination.

--- p.214

Dès l'instant où Gam Eun-jae répond sans hésiter, sa vie prend une direction complètement différente.
Bien que sa vie ait été marquée par le respect des rôles qui lui étaient assignés au sein de l'ordre patriarcal, elle évolue désormais vers le statut de personne qui fait ses propres choix, porte ses propres jugements et en assume les conséquences.

--- p.222

Cependant, avec l'introduction du bouddhisme, le visage de notre vie après la mort a considérablement changé.
Le concept de dieux qui s'occupent de la mort, tels que le Roi des Enfers ou la Faucheuse, a été introduit, et avec lui, l'imaginaire de l'enfer et du paradis où ils résident, ainsi que les frontières entre eux, a également été transmis.
--- p.261

Avis de l'éditeur
La série « Notre Dieu, notre Monstre » a débuté lorsque trois personnes qui étudiaient la littérature classique à l'École supérieure de littérature coréenne de l'Université de Corée se sont retrouvées.
Ces personnes, qui ont longtemps fait des allers-retours entre la recherche et le terrain, ont chacune accumulé leur propre expertise et expérience, et se sont réunies dans le but de raconter à nouveau les mythes et les histoires de monstres coréens dans un langage moderne.
Les deux professeurs chargés de la rédaction du livre et l'éditeur chargé de la planification et de l'édition ont mis leurs idées en commun.
Cette série ne se contente pas de couvrir nos anciennes histoires à travers des articles ou des documents.
Chaque personne insuffle une dimension vivante aux connaissances qu'elle a étudiées, réinterprétant l'esprit humain et l'ordre du monde dans la mythologie coréenne d'un point de vue moderne.
En revisitant des histoires vieilles de plusieurs siècles, nous avons découvert des questions et des émotions qui résonnent encore en nous aujourd'hui.

Chacun a contribué à la perfection de l'ouvrage, depuis son poste respectif, de la planification à la rédaction, en passant par la révision des documents, la composition et la création des illustrations.
D'innombrables discussions ont été menées pour atteindre à la fois une profondeur académique et une popularité, et c'est grâce à ce processus que 《Notre Dieu, notre monstre》 a été solidement achevé.
Il s'agit du livre de littérature classique le plus contemporain, créé par des personnes désireuses de faire revivre la tradition.
Ce livre transmet non seulement la connaissance des mythes anciens, mais aussi les émotions des peuples anciens qui ont embrassé ces récits.
Il servira d'introduction conviviale pour les lecteurs novices en mythologie, et de source d'inspiration solide pour les créateurs à la recherche de matériel coréen.

Lisez avec vos yeux et ressentez avec votre cœur

Ce livre classe les histoires selon la personnalité et la vision du monde du dieu.
Dieux du village, dieux de la nature, dieux du foyer, dieux populaires et même dieux fondateurs de la nation : si vous suivez les histoires de chaque dieu, le système et le déroulement de la foi coréenne vous apparaîtront.
De plus, les illustrations riches et les dessins délicats de l'illustratrice Hong Seon-ju rendent le monde de la mythologie encore plus vivant.
À la fin du livre se trouvent des colonnes et des annexes.
Il apporte des réponses intéressantes à des questions telles que « des fonctionnaires subalternes dans l'autre monde, des faucheurs sinistres » et « des symboles cachés dans les chiffres », alliant preuves académiques et imagination narrative.
Si le texte principal est une carte du monde de Dieu, les colonnes et l'annexe sont comme des lentilles qui nous permettent d'explorer cette carte plus en profondeur.
Au fil de la lecture, en s'immergeant dans le récit, les histoires des dieux s'entremêlent et, à travers elles, la structure de l'esprit qui a animé la foi coréenne se révèle.

Livres choisis en premier par 970 personnes

《Notre Dieu, notre monstre 1》 est un livre qui a été sélectionné en premier lieu par 970 supporters de Tumblbug avant même sa sortie officielle.
Plutôt que de se contenter d'interpréter des mythes, ils souhaitaient comprendre véritablement les origines des récits coréens.
Des artistes et des écrivains désireux d'utiliser la mythologie coréenne comme matériau créatif, des enseignants et des parents souhaitant raconter fidèlement les histoires anciennes aux enfants, et des lecteurs passionnés par les histoires anciennes se sont réunis.
Les réactions se sont poursuivies, comme par exemple : « Le contenu est riche et chaleureux » et « Cela fait longtemps que je n’ai pas lu un bon livre. »
Ce livre, qui allie rigueur académique et chaleur narrative, montre que les mythes anciens sont des histoires qui résonnent encore dans nos vies aujourd'hui.
Voici un livre sur la « mythologie coréenne contemporaine » que tout le monde peut lire avec intérêt.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 26 septembre 2025
Nombre de pages, poids, dimensions : 336 pages | 430 g | 140 × 210 × 17 mm
- ISBN13 : 9791190466097
- ISBN10 : 1190466090

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