Un duo d'auteurs humoristiques du département de philosophie de Harvard
Leçons de philosophie apprises grâce aux blagues
« Le succès dans l’échec est-il un succès ou un échec ? »

« Waouh, à quoi ressemble ce monde ? », « Est-ce vraiment la bonne façon de vivre ? »
Il y a des moments dans la vie où des questions comme celle-ci surgissent soudainement.
C’est précisément à ce moment-là, lorsque la vie exige de nouvelles réponses, que nous avons besoin de la philosophie.
Poser de bonnes questions est essentiel pour trouver de bonnes réponses, car les questions sont la spécialité de la philosophie.
Qui était Socrate, le « père de la philosophie » ? N'était-il pas le plus grand « meurtrier à points d'interrogation » d'Athènes ?

Mais aussi efficace que soit le remède, lorsque vous vous retrouvez confronté à des concepts philosophiques encore plus intimidants dans votre quête de réponses à la vie… vous ne pouvez que secouer la tête.
Pour ces personnes, un duo de diplômés en philosophie de Harvard et d'auteurs humoristiques de longue date ont uni leurs forces.
Au lieu d'aborder la philosophie de manière sérieuse et rigide, ils décident de s'amuser avec elle, en lançant toutes sortes de blagues idiotes.

« Quel est le degré de libre arbitre des employés de bureau ? », « Les personnes qui réussissent malgré l’échec sont-elles des personnes qui réussissent ou qui ont échoué ? », « Les blagues sont-elles compréhensibles pour les extraterrestres ? », « La philosophie n’est-elle qu’un jeu de mots ? » Ce livre explore librement dix sujets philosophiques liés à ces questions uniques, le tout agrémenté de délicieuses blagues.
La simple lecture de ce livre, qu'il s'agisse d'une introduction à la comédie ou à la philosophie, vous fera sourire et allègera un peu votre quotidien difficile.
Vous découvrirez également dix grandes disciplines philosophiques, dont la métaphysique, la logique, l'éthique, la phénoménologie, l'existentialisme et la métaphilosophie. Alors, êtes-vous prêt à plonger dans le monde de la philosophie, tel qu'exploré par le duo philosophe et ornithorynque ?

L’univers a-t-il un but ? Selon Aristote, chaque être possède un but intérieur, un telos.
Par exemple, un chiot a une finalité appelée être un chien, et avec le temps, il devient naturellement un chien.
Il en va de même pour la relation entre un œuf et une poule, ou entre une chenille et un papillon.
C'est un fait que personne ne peut nier.
Pour faciliter la compréhension, prenons l'exemple suivant.

Goldstein marchait dans la rue avec ses deux petits-enfants.
Une amie rencontrée par hasard m'a demandé quel âge avaient mes petits-enfants.
Goldstein a répondu.
« L’enfant qui deviendra médecin a cinq ans, et celui qui deviendra avocat a sept ans. »

Oh là là !
Goldstein comprend manifestement mal Aristote.
--- Extrait du chapitre 1, « Les employés de bureau ont-ils le libre arbitre ? » « Téléologie »

Le raisonnement illogique est depuis longtemps un casse-tête pour les philosophes.
Mais soyons clairs, c'est quelque chose qui peut être utilisé fréquemment dans la vie de tous les jours.
Il existe une histoire qui illustre clairement son effet.

Un Irlandais entra dans un bar à Dublin, commanda trois pintes de Guinness et les but toutes.
Après avoir pris une gorgée du premier verre, j'ai pris le verre à côté de moi et j'ai bu dedans, et ainsi de suite, jusqu'à ce que j'aie bu les trois verres.
Puis il commanda trois autres verres.
Le barman a dit.
« Vous devriez commander un verre à la fois pour éviter qu’il ne se dégaze », a dit l’Irlandais.
"je sais.
Mais j'ai deux frères.
Ils se trouvent actuellement respectivement aux États-Unis et en Australie.
Nous nous l'avions promis lors de notre rupture.
Quand nous boirons, buvons comme ça, en nous souvenant des jours où nous buvions tous les trois ensemble.
« Deux verres pour vous deux, et un pour moi », dit le barman, impressionné.
« C’est vraiment génial ! » Après cela, l’Irlandais s’arrêtait souvent au bar et commandait une bière de la même manière.
Mais un jour, il est entré et n'a commandé que deux boissons.
Le barman et les autres habitués observaient la scène, et pendant un instant, un silence s'installa au bar.
Lorsqu'il commanda deux autres verres, le barman parla avec prudence.
« Il semblerait que l'un de vos frères ait vécu un événement malheureux. »
« Je suis vraiment désolé », répondit l’Irlandais, l’air perplexe.
« Oh, rien de bien important. »
« Ma femme vient de me dire de ne pas boire, alors je ne commande que la part de mes frères. »

D'accord, vous savez donc comment l'utiliser ?
--- Extrait du chapitre 2, « Une personne qui réussit à échouer est-elle une réussite ou un échec ? » « Raisonnement illogique »

Le philosophe allemand du XIXe siècle, Nietzsche, avait le redoutable surnom de « philosophe au marteau ».
Et, fidèle à son surnom, elle fait une déclaration choquante qui bouleverse l'éthique chrétienne traditionnelle.
Il commence par annoncer la mort de Dieu.
« Dieu est mort ! » Puis Dieu le remercia en affichant l’annonce de la mort de Nietzsche sur la porte des toilettes pour hommes d’une ville universitaire.
« Nietzsche, tu es mort toi aussi ! » Bien sûr, du point de vue du concierge, ils devaient tous deux être agacés.
« Si on se fait prendre, on meurt tous les deux ! » La raison pour laquelle Nietzsche a proclamé la mort de Dieu était qu'il croyait que la longue tradition culturelle occidentale fondée sur l'éthique chrétienne était arrivée à son terme.
Ne faites de mal à personne, il est plus difficile à un riche d'entrer au paradis qu'à un chameau de passer par le chas d'une aiguille, aimez vos ennemis…
Il qualifiait cette éthique « contre nature » répandue par le christianisme de « morale de la foule » ou de « morale des esclaves ».
Et cette éthique chrétienne a été remplacée par la « volonté de puissance », une éthique de la puissance plus fidèle à la vie.
Le surhomme doté d'une volonté de puissance transcende la morale de la foule, crée une nouvelle éthique et jouit pleinement de son pouvoir supérieur.
Nietzsche aurait certainement pris le parti du mafieux Tony Soprano en ce qui concernait la règle d'or.
--- Extrait du chapitre 4, « Est-il mal de dire un petit mensonge ? » « La volonté de puissance »

Il existe d'importantes différences doctrinales entre les confessions.
Par exemple, la blague ci-dessous est destinée aux catholiques.
Alors que Jésus marchait, il vit des gens sur le point de lapider une femme surprise en flagrant délit d'adultère.
Jésus les regarda et dit :
« Que celui qui est sans péché jette la première pierre. » La foule se regarda et déposa une à une des pierres.
Mais soudain, une pierre a volé derrière eux.
Jésus se retourna et cria avec urgence.
"Maman?"
--- Extrait du chapitre 5, « Dieu peut-il jouer ? » « Différences théologiques »

Pour Heidegger, vivre avec l'ombre de la mort est très important.
Il ne s'agit pas simplement d'avoir un peu plus de courage, c'est la seule façon de vivre sa vie de manière authentique.
Eh bien, il n'y a pas d'ordre précis quant à l'endroit où nous allons.

Peintre : Est-ce que certaines de mes toiles ont été vendues ?
Propriétaire de la galerie : Oh, j'ai une bonne et une mauvaise nouvelle.
La bonne nouvelle, c'est que quelqu'un est venu me voir et m'a posé des questions sur vous.
Je me demande si le prix de l'œuvre augmentera après la mort.
Quand j'ai dit que je le pensais, il a acheté toutes vos œuvres dans notre galerie.
Peintre : C’est super ! Et la mauvaise nouvelle ?
Propriétaire de la galerie : C'est votre médecin.
--- Extrait du chapitre 6, « Pensez à la mort chaque matin ? » « L'existentialisme »

Il vaut mieux qu'un dirigeant soit craint qu'aimé, mais il ne doit pas non plus être haï.
Car l'énergie pourrait être menacée.
Le meilleur moyen est de paraître moral en apparence, tout en privilégiant en réalité le pragmatisme.
Par exemple, comme ceci.

L'homme politique Harding a poursuivi un homme pour diffamation.
La raison était que cet homme avait traité Harding de porc en public.
L'homme a été reconnu coupable et condamné à une amende.
Après le procès, l'homme s'est adressé au juge.
« Je ne devrais pas le traiter de porc à nouveau, n’est-ce pas ? » a déclaré le juge.
« Oui », répondit l’homme après un moment d’hésitation.
« Vous appelez donc le cochon Monsieur Harding ? » a demandé le juge.
« C’est bon. »
« Vous êtes libre », dit l’homme à Harding avec un sourire.
«Bonjour, Monsieur Harding.»
--- Extrait du chapitre 8, « Les blagues relèvent-elles de l'utilitarisme ou du politiquement correct ? » et du « machiavélisme »

Un philosophe et un ornithorynque entrèrent dans un bar.
Tous les regards se tournèrent vers lui avec curiosité, et finalement le barman, incapable de contenir sa propre curiosité, s'approcha du philosophe et lui posa la question.
« Excusez-moi, la personne qui vous accompagne est-elle un canard ou un raton laveur ? » « Un ornithorynque », répondit le philosophe avec une expression amère.
« De toute évidence, dans les deux cas, c'était parfait à l'intérieur de la grotte. »

--- Extrait de « Sortir, 〈Il est temps de réviser tout ce que vous avez appris dans ce livre〉 »