Enfin, un cours d'histoire taïwanaise
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Description
Introduction au livre
Taïwan compte 23 millions d'habitants, 47 langues et 400 ans d'histoire.
Organisé rapidement en 16 thèmes avec des images colorées.
« C’est le livre le plus accessible et le plus pertinent jamais publié sur l’histoire de Taïwan. » – Tae-seong Choi, « Big Star Teacher »
« Commençons par lire, car comprendre Taïwan, c’est nous connaître. »
« Un excellent livre vient de paraître. » – Sim Yong-hwan, écrivain
*** Fortement recommandé par Choi Tae-seong, Shim Yong-hwan et Ryu Young-ha
*** « Les 10 livres les plus influents à Taïwan en 2024 », sélectionnés par Jinshitang, une librairie taïwanaise de premier plan
Ce livre condense l'histoire méconnue mais fascinante de Taïwan en 16 thèmes soigneusement sélectionnés, allant des mythes fondateurs des peuples autochtones à la folie K-pop, et ce, de manière captivante.
Non seulement il couvre fidèlement le programme d'histoire de Taïwan par thème, mais il comprend également des explications et des images colorées adaptées au niveau des lecteurs coréens, ce qui le rend facile et amusant à comprendre pour tous.
L'auteur, professeur d'histoire à Taïwan, utilise son humour caractéristique pour expliquer les événements clés de l'histoire taïwanaise tout en conservant une perspective équilibrée, sans parti pris ni à gauche ni à droite.
En lisant ce livre du point de vue de l'auteur, vous serez captivé par l'histoire de Taïwan, à la fois semblable et différente de l'histoire coréenne, et vous pourrez porter un regard sur notre passé et notre présent, et même envisager l'avenir.
Organisé rapidement en 16 thèmes avec des images colorées.
« C’est le livre le plus accessible et le plus pertinent jamais publié sur l’histoire de Taïwan. » – Tae-seong Choi, « Big Star Teacher »
« Commençons par lire, car comprendre Taïwan, c’est nous connaître. »
« Un excellent livre vient de paraître. » – Sim Yong-hwan, écrivain
*** Fortement recommandé par Choi Tae-seong, Shim Yong-hwan et Ryu Young-ha
*** « Les 10 livres les plus influents à Taïwan en 2024 », sélectionnés par Jinshitang, une librairie taïwanaise de premier plan
Ce livre condense l'histoire méconnue mais fascinante de Taïwan en 16 thèmes soigneusement sélectionnés, allant des mythes fondateurs des peuples autochtones à la folie K-pop, et ce, de manière captivante.
Non seulement il couvre fidèlement le programme d'histoire de Taïwan par thème, mais il comprend également des explications et des images colorées adaptées au niveau des lecteurs coréens, ce qui le rend facile et amusant à comprendre pour tous.
L'auteur, professeur d'histoire à Taïwan, utilise son humour caractéristique pour expliquer les événements clés de l'histoire taïwanaise tout en conservant une perspective équilibrée, sans parti pris ni à gauche ni à droite.
En lisant ce livre du point de vue de l'auteur, vous serez captivé par l'histoire de Taïwan, à la fois semblable et différente de l'histoire coréenne, et vous pourrez porter un regard sur notre passé et notre présent, et même envisager l'avenir.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Recommandation
Préface recommandée : Guide rapide de l’histoire taïwanaise – Tsai Ching-hua, vice-ministre de l’Éducation
Préface Si près et pourtant si loin
Partie 1 : De la préhistoire à la rébellion anti-Qing (De la préhistoire à 1683)
Chapitre 1 : Comment Taïwan a-t-il vu le jour ? _Le mythe de la création des peuples aborigènes taïwanais
Chapitre 2 : Deux nations visitent la magnifique île de Formose : la domination néerlandaise et espagnole
Chapitre 3 : « L'histoire du roi » : Quel genre d'homme était Zheng Chenggong ? _Évaluations contradictoires de Zheng Chenggong
Deuxième partie : La dynastie Qing (1683-1895)
Chapitre 4 : Pourquoi les Chinois Han ont-ils risqué leur vie pour venir à Taïwan ? _Immigrants chinois Han de la dynastie Qing
Chapitre 5 : Que croiriez-vous ? – Les croyances religieuses des Chinois Han
Chapitre 6 : Le « Made in Taiwan » se vend comme des petits pains – Thé, sucre et camphre
Chapitre 7 : « Gaesanmuban » : une reconquête ou une empiètement ? _Relations entre les aborigènes taïwanais et les Chinois Han sous la dynastie Qing
Chapitre 8 : Pourquoi les missionnaires sont-ils venus jusqu’à Taïwan ? Les missionnaires qui ont visité Taïwan au XIXe siècle
Partie 3 : La domination japonaise (1895-1945)
Chapitre 9 : Qing ou Japon, telle est la question : Le début de la domination japonaise
Chapitre 10 : Convertir les Taïwanais en citoyens japonais ?_La nouvelle éducation à Taïwan
Chapitre 11 : Que faisaient les gens pour s’amuser il y a 100 ans ?_Loisirs et divertissements pendant la période coloniale japonaise
Chapitre 12 : Taïwan est le Taïwan des Taïwanais : efforts pour éclairer le peuple
Partie 4 : L'ère de la République de Chine (1945~)
Chapitre 13 : La nuit est tombée, Mafia, ouvrez les yeux_Témoignages de ceux qui ont vécu sous la loi martiale
Chapitre 14 : Ni amis éternels, ni ennemis éternels : l’histoire diplomatique de la République de Chine
Chapitre 15 : La croissance illimitée se poursuit : le miracle de l’économie taïwanaise d’après-guerre
Chapitre 16 : De l'esprit de la nation chinoise à la K-pop : transformations du paysage socioculturel taïwanais
Préface recommandée : Guide rapide de l’histoire taïwanaise – Tsai Ching-hua, vice-ministre de l’Éducation
Préface Si près et pourtant si loin
Partie 1 : De la préhistoire à la rébellion anti-Qing (De la préhistoire à 1683)
Chapitre 1 : Comment Taïwan a-t-il vu le jour ? _Le mythe de la création des peuples aborigènes taïwanais
Chapitre 2 : Deux nations visitent la magnifique île de Formose : la domination néerlandaise et espagnole
Chapitre 3 : « L'histoire du roi » : Quel genre d'homme était Zheng Chenggong ? _Évaluations contradictoires de Zheng Chenggong
Deuxième partie : La dynastie Qing (1683-1895)
Chapitre 4 : Pourquoi les Chinois Han ont-ils risqué leur vie pour venir à Taïwan ? _Immigrants chinois Han de la dynastie Qing
Chapitre 5 : Que croiriez-vous ? – Les croyances religieuses des Chinois Han
Chapitre 6 : Le « Made in Taiwan » se vend comme des petits pains – Thé, sucre et camphre
Chapitre 7 : « Gaesanmuban » : une reconquête ou une empiètement ? _Relations entre les aborigènes taïwanais et les Chinois Han sous la dynastie Qing
Chapitre 8 : Pourquoi les missionnaires sont-ils venus jusqu’à Taïwan ? Les missionnaires qui ont visité Taïwan au XIXe siècle
Partie 3 : La domination japonaise (1895-1945)
Chapitre 9 : Qing ou Japon, telle est la question : Le début de la domination japonaise
Chapitre 10 : Convertir les Taïwanais en citoyens japonais ?_La nouvelle éducation à Taïwan
Chapitre 11 : Que faisaient les gens pour s’amuser il y a 100 ans ?_Loisirs et divertissements pendant la période coloniale japonaise
Chapitre 12 : Taïwan est le Taïwan des Taïwanais : efforts pour éclairer le peuple
Partie 4 : L'ère de la République de Chine (1945~)
Chapitre 13 : La nuit est tombée, Mafia, ouvrez les yeux_Témoignages de ceux qui ont vécu sous la loi martiale
Chapitre 14 : Ni amis éternels, ni ennemis éternels : l’histoire diplomatique de la République de Chine
Chapitre 15 : La croissance illimitée se poursuit : le miracle de l’économie taïwanaise d’après-guerre
Chapitre 16 : De l'esprit de la nation chinoise à la K-pop : transformations du paysage socioculturel taïwanais
Image détaillée
Dans le livre
En écrivant ces lignes, je réalise que Taïwan, où je vis, est une terre à la fois familière et étrangère, une terre qui semble à portée de main mais qui est aussi si proche et pourtant si lointaine.
Il m'est souvent arrivé d'avoir du mal à choisir le sujet à aborder, et je me suis beaucoup inquiété de savoir si je serais capable de l'expliquer de cette façon.
Chaque fois que j'écrivais, j'étais submergée par la douleur et un sentiment de doute m'envahissait.
J'ai continué à avancer, agité et impatient, ce qui semble très similaire à l'histoire de Taïwan.
Taïwan s'est retrouvée prise dans des relations ethniques complexes et dans l'écheveau inextricable des luttes de pouvoir internationales.
Pourtant, peut-être que les hauts et les bas de notre vie quotidienne nous ont amenés ici, étape par étape.
Dans ce pays taïwanais si animé, avec une population d'environ 23 millions d'habitants et 47 langues, je me suis demandé ce qui nous réunissait.
Je pense que la réponse réside dans l'ouverture d'esprit et la compréhension des insulaires.
--- p.16
On raconte souvent que l'origine du nom « Formose » donné à Taïwan provient de l'anecdote selon laquelle un Portugais aurait crié « Ila Formosa ! » en traversant l'île.
Mais cette histoire n'est peut-être pas vraie.
Selon de nombreuses études historiques récentes menées par des historiens, il n'existe aucune trace directe, dans les archives ou les documents historiques d'aucun pays, de navigateurs ou de marins portugais criant « Ila Formosa ! » en passant près de Taïwan.
Au lieu de cela, la majorité des Portugais à l'époque appelaient Taiwan Xiaoliuqiu (小琉球, Lequeo Pequeno).
Alors pourquoi Taïwan est-elle devenue connue sous le nom de Formose ?
--- p.42
Les passagers clandestins inexpérimentés ont débarqué sur l'île sans même savoir ce qui se passait.
La maison d'hôtes a attendu que la marée monte et que la mer se remplisse, puis a relâché les gens en quelques secondes, ce qui était appelé « relâcher » ou « appât ».
Parmi les passagers clandestins, il y en avait qui tombaient à l'eau ou qui ne pouvaient faire que quelques pas avant que leurs pieds ne s'enfoncent dans la boue, ne laissant derrière eux que leur tête.
Comme cela ressemblait à du taro planté dans un champ, on l'appelait aussi « plantation de taran ».
Il n'est donc pas étonnant qu'une chanson aussi triste ait été écrite.
« Je vous déconseille d’aller à Taïwan. »
Taïwan est comme une porte des fantômes (un lieu dangereux, un carrefour de la vie et de la mort, où passent les fantômes). Même si mille personnes s'y rendent, personne n'en revient, et il est impossible de savoir si elles sont vivantes ou mortes.
--- p.80
À cette époque, une tentative d'assassinat soudaine a choqué la communauté internationale.
Dans l'après-midi du 24 mars 1895, Li Hongzhang, âgé de 73 ans, fut abattu alors qu'il se rendait de son domicile à la table des négociations au Japon.
La scène était maculée de sang, la balle ayant touché la joue de Li Hongzhang.
La balle n'a pas tué Li Hongzhang sur le coup, mais elle a semé la panique dans le monde politique japonais.
Grâce à la balle qui a manqué son point vital, Li Hongzhang s'est rapidement rétabli après avoir reçu les premiers soins.
Mais le Japon n'en était pas du tout fier.
« Comment un ministre chinois des Affaires étrangères peut-il être abattu dans son propre pays ? » Le Japon s'est empressé de conclure le traité après le rétablissement de Li Hongzhang.
Le 17 avril 1895 à 11h40, heure locale au Japon, la dynastie Qing et le Japon signèrent le traité de paix sino-japonais, également connu sous le nom de traité de Shimonoseki.
La dynastie Qing fut contrainte de verser au Japon 200 millions de taels d'argent à titre de compensation et de céder définitivement Taïwan et les îles Penghu au Japon.
Le traité fut ratifié par l'empereur Guangxu et entra officiellement en vigueur le 8 mai 1895.
--- p.145
Le gouvernement a tout mis en œuvre pour empêcher toute possibilité d'infiltration de forces communistes à Taïwan.
Premièrement, nous bloquerons complètement l'afflux de livres et de magazines réactionnaires à Taïwan.
Le 28 mai 1949, le gouvernement a promulgué la « Loi sur la gestion des journaux, magazines et livres pendant la période de la loi martiale dans la province de Taïwan », examinant strictement le contenu des journaux, magazines et livres et inspectant minutieusement les documents imprimés transportés par les passagers à chaque terminal portuaire.
Deuxièmement, la lecture ou la discussion d'ouvrages désignés comme subversifs par le gouvernement était strictement interdite.
Le gouvernement a publié une « liste de livres réactionnaires », et dès qu'un livre figurait sur cette liste, quiconque le prenait par inadvertance, en discutait quelques mots avec un ami, ou même l'utilisait comme boîte à lunch pouvait être puni.
--- p.202
Le 25 juin 1950 à 4h00 du matin, l'Armée populaire coréenne de Corée du Nord franchit le 38e parallèle et envahit la Corée du Sud, déclenchant la guerre de Corée.
Les États-Unis pensaient que l'Union soviétique était derrière tout ça.
La péninsule coréenne allait bientôt devenir un champ de bataille, et le détroit de Taïwan était sur le point de devenir un second champ de bataille.
Deux jours plus tard, le président américain Truman a dépêché la 7e flotte de la marine américaine à Taïwan pour la défendre, afin d'empêcher l'extension du front.
Le gouvernement de la République de Chine, abandonné par les États-Unis, a reçu de l'aide pendant la guerre de Corée.
Le détroit de Taïwan s'est retrouvé une fois de plus sous les feux de la rampe en raison des affrontements entre les deux camps pendant la guerre froide.
Le Parti communiste chinois a ensuite envoyé des troupes pour aider la Corée du Nord.
Pendant trois ans, alors que les États-Unis et les forces de l'ONU, menées par les États-Unis, s'affrontaient sous le slogan « Résister à l'agression américaine et aider la Corée », l'hostilité américaine envers le Parti communiste chinois s'est exacerbée.
La guerre de Corée, bien qu'elle apparaisse comme une guerre civile dans la péninsule coréenne, a également eu un impact significatif sur la relation triangulaire entre les États-Unis, la Chine et Taïwan.
Cette guerre a envenimé les relations entre les États-Unis et le Parti communiste chinois, et pendant 20 ans, les États-Unis ont considéré le Parti communiste chinois comme un ennemi menaçant, ont suspendu leurs relations diplomatiques et ont maintenu une distance avec le Parti communiste chinois, s'opposant ainsi l'un à l'autre.
Il m'est souvent arrivé d'avoir du mal à choisir le sujet à aborder, et je me suis beaucoup inquiété de savoir si je serais capable de l'expliquer de cette façon.
Chaque fois que j'écrivais, j'étais submergée par la douleur et un sentiment de doute m'envahissait.
J'ai continué à avancer, agité et impatient, ce qui semble très similaire à l'histoire de Taïwan.
Taïwan s'est retrouvée prise dans des relations ethniques complexes et dans l'écheveau inextricable des luttes de pouvoir internationales.
Pourtant, peut-être que les hauts et les bas de notre vie quotidienne nous ont amenés ici, étape par étape.
Dans ce pays taïwanais si animé, avec une population d'environ 23 millions d'habitants et 47 langues, je me suis demandé ce qui nous réunissait.
Je pense que la réponse réside dans l'ouverture d'esprit et la compréhension des insulaires.
--- p.16
On raconte souvent que l'origine du nom « Formose » donné à Taïwan provient de l'anecdote selon laquelle un Portugais aurait crié « Ila Formosa ! » en traversant l'île.
Mais cette histoire n'est peut-être pas vraie.
Selon de nombreuses études historiques récentes menées par des historiens, il n'existe aucune trace directe, dans les archives ou les documents historiques d'aucun pays, de navigateurs ou de marins portugais criant « Ila Formosa ! » en passant près de Taïwan.
Au lieu de cela, la majorité des Portugais à l'époque appelaient Taiwan Xiaoliuqiu (小琉球, Lequeo Pequeno).
Alors pourquoi Taïwan est-elle devenue connue sous le nom de Formose ?
--- p.42
Les passagers clandestins inexpérimentés ont débarqué sur l'île sans même savoir ce qui se passait.
La maison d'hôtes a attendu que la marée monte et que la mer se remplisse, puis a relâché les gens en quelques secondes, ce qui était appelé « relâcher » ou « appât ».
Parmi les passagers clandestins, il y en avait qui tombaient à l'eau ou qui ne pouvaient faire que quelques pas avant que leurs pieds ne s'enfoncent dans la boue, ne laissant derrière eux que leur tête.
Comme cela ressemblait à du taro planté dans un champ, on l'appelait aussi « plantation de taran ».
Il n'est donc pas étonnant qu'une chanson aussi triste ait été écrite.
« Je vous déconseille d’aller à Taïwan. »
Taïwan est comme une porte des fantômes (un lieu dangereux, un carrefour de la vie et de la mort, où passent les fantômes). Même si mille personnes s'y rendent, personne n'en revient, et il est impossible de savoir si elles sont vivantes ou mortes.
--- p.80
À cette époque, une tentative d'assassinat soudaine a choqué la communauté internationale.
Dans l'après-midi du 24 mars 1895, Li Hongzhang, âgé de 73 ans, fut abattu alors qu'il se rendait de son domicile à la table des négociations au Japon.
La scène était maculée de sang, la balle ayant touché la joue de Li Hongzhang.
La balle n'a pas tué Li Hongzhang sur le coup, mais elle a semé la panique dans le monde politique japonais.
Grâce à la balle qui a manqué son point vital, Li Hongzhang s'est rapidement rétabli après avoir reçu les premiers soins.
Mais le Japon n'en était pas du tout fier.
« Comment un ministre chinois des Affaires étrangères peut-il être abattu dans son propre pays ? » Le Japon s'est empressé de conclure le traité après le rétablissement de Li Hongzhang.
Le 17 avril 1895 à 11h40, heure locale au Japon, la dynastie Qing et le Japon signèrent le traité de paix sino-japonais, également connu sous le nom de traité de Shimonoseki.
La dynastie Qing fut contrainte de verser au Japon 200 millions de taels d'argent à titre de compensation et de céder définitivement Taïwan et les îles Penghu au Japon.
Le traité fut ratifié par l'empereur Guangxu et entra officiellement en vigueur le 8 mai 1895.
--- p.145
Le gouvernement a tout mis en œuvre pour empêcher toute possibilité d'infiltration de forces communistes à Taïwan.
Premièrement, nous bloquerons complètement l'afflux de livres et de magazines réactionnaires à Taïwan.
Le 28 mai 1949, le gouvernement a promulgué la « Loi sur la gestion des journaux, magazines et livres pendant la période de la loi martiale dans la province de Taïwan », examinant strictement le contenu des journaux, magazines et livres et inspectant minutieusement les documents imprimés transportés par les passagers à chaque terminal portuaire.
Deuxièmement, la lecture ou la discussion d'ouvrages désignés comme subversifs par le gouvernement était strictement interdite.
Le gouvernement a publié une « liste de livres réactionnaires », et dès qu'un livre figurait sur cette liste, quiconque le prenait par inadvertance, en discutait quelques mots avec un ami, ou même l'utilisait comme boîte à lunch pouvait être puni.
--- p.202
Le 25 juin 1950 à 4h00 du matin, l'Armée populaire coréenne de Corée du Nord franchit le 38e parallèle et envahit la Corée du Sud, déclenchant la guerre de Corée.
Les États-Unis pensaient que l'Union soviétique était derrière tout ça.
La péninsule coréenne allait bientôt devenir un champ de bataille, et le détroit de Taïwan était sur le point de devenir un second champ de bataille.
Deux jours plus tard, le président américain Truman a dépêché la 7e flotte de la marine américaine à Taïwan pour la défendre, afin d'empêcher l'extension du front.
Le gouvernement de la République de Chine, abandonné par les États-Unis, a reçu de l'aide pendant la guerre de Corée.
Le détroit de Taïwan s'est retrouvé une fois de plus sous les feux de la rampe en raison des affrontements entre les deux camps pendant la guerre froide.
Le Parti communiste chinois a ensuite envoyé des troupes pour aider la Corée du Nord.
Pendant trois ans, alors que les États-Unis et les forces de l'ONU, menées par les États-Unis, s'affrontaient sous le slogan « Résister à l'agression américaine et aider la Corée », l'hostilité américaine envers le Parti communiste chinois s'est exacerbée.
La guerre de Corée, bien qu'elle apparaisse comme une guerre civile dans la péninsule coréenne, a également eu un impact significatif sur la relation triangulaire entre les États-Unis, la Chine et Taïwan.
Cette guerre a envenimé les relations entre les États-Unis et le Parti communiste chinois, et pendant 20 ans, les États-Unis ont considéré le Parti communiste chinois comme un ennemi menaçant, ont suspendu leurs relations diplomatiques et ont maintenu une distance avec le Parti communiste chinois, s'opposant ainsi l'un à l'autre.
--- p.216
Avis de l'éditeur
Taïwan : un sujet brûlant qui déterminera le sort des États-Unis, de la Chine et de la Corée du Sud
La clé pour comprendre les affaires mondiales se cache dans l'histoire de Taïwan.
Que savons-nous de Taïwan ? Taïwan est un pays très proche, à moins de trois heures de vol de chez nous.
Cependant, comparé au Japon ou à la Chine, situés à une distance similaire, c'est un pays que nous connaissons mal.
On trouve facilement en ligne des informations sur les voyages à Taïwan, et les spécialités culinaires taïwanaises, comme le thé au lait, le jippai et la glace pilée à la mangue, sont désormais bien connues. Cependant, la connaissance de l'histoire, de la politique, de la société et de la culture de Taïwan reste superficielle.
L'importance de Taïwan dans la situation internationale actuelle croît de jour en jour.
Taïwan, en particulier, est un pays directement lié aux questions de sécurité de la Corée du Sud.
Tant que nous maintiendrons des tensions avec la Corée du Nord, le destin futur de la Corée du Sud sera inévitablement fortement influencé par nos relations avec les États-Unis, la Chine et Taïwan.
Pourquoi la Chine ne reconnaît-elle pas Taïwan comme un pays ? Pourquoi les États-Unis et la Chine se livrent-ils à une lutte d’influence au sujet de Taïwan ? Quel impact la relation entre Taïwan et la Chine aura-t-elle sur notre pays ? Sans comprendre l’histoire de Taïwan, il est difficile de prédire non seulement son avenir, mais aussi le nôtre, voire celui de l’Asie de l’Est et du monde.
« Le plus beau paysage de Taïwan, ce sont ses habitants. »
La sagesse de ceux qui ont survécu dans les interstices entre les grandes puissances
L'histoire de Taïwan ne s'étend que sur 400 ans depuis la découverte des premiers documents écrits, mais les circonstances qui l'entourent sont extrêmement complexes.
Il existe au moins cinq pays liés à l'histoire de Taïwan : les Pays-Bas, l'Espagne, la Chine, les États-Unis et le Japon.
Même les « Taïwanais » forment un mélange de personnes aux personnalités différentes, allant des tribus aborigènes qui se sont installées sur l'île de Taïwan à l'époque préhistorique, aux Chinois Han de la province d'origine qui ont migré à la recherche d'un moyen de subsistance pendant la dynastie Qing, en passant par les Chinois Han des provinces extérieures qui se sont installés à Taïwan après la guerre civile chinoise.
Ils ont créé leur propre culture unique en fusionnant et en recréant diverses cultures dans l'espace entre plusieurs pays puissants.
Taïwan présente de nombreux points communs avec notre histoire.
Elle a été fortement influencée par la Chine, notamment par les dynasties Ming et Qing, et partage également l'expérience de la domination coloniale japonaise.
Après la Seconde Guerre mondiale, elle a maintenu des relations amicales avec les États-Unis et a protégé la démocratie libérale.
Bien sûr, il existe de nombreuses autres différences.
Taïwan éprouve relativement moins de ressentiment envers son expérience de domination coloniale japonaise que nous.
Contrairement à notre pays, composé d'un seul groupe ethnique, Taïwan est un pays de nombreux groupes ethniques qui ont formé une identité ethnique unique.
Taïwan et la Corée du Sud ont toutes deux connu une croissance économique rapide, ce qui leur a valu le surnom de « Quatre Tigres d'Asie ». Cependant, Taïwan a connu un écart relativement faible entre riches et pauvres, comparé à la Corée du Sud, qui s'est développée principalement autour de conglomérats et de grandes entreprises.
Comment ont-ils pu, partageant des expériences passées similaires, développer des cultures si différentes ? Quelles expériences ont fait leur singularité ?
Contient le programme révisé de 2019
Un cours d'histoire vivante à Taïwan dispensé par un professeur d'histoire locale
L'auteur de ce livre est un professeur d'histoire qui enseigne dans ce domaine depuis de nombreuses années.
L'auteur a soigneusement sélectionné 16 thèmes en fonction de ce que les élèves taïwanais apprennent réellement, et les a fidèlement compilés dans un seul livre, conformément au programme scolaire taïwanais révisé de 2019.
Pour l'auteur, l'histoire n'est pas simplement une matière à mémoriser, mais une autre fenêtre à travers laquelle rencontrer des « gens ».
La passion pédagogique de l'auteur, qui présente de multiples perspectives sur un même événement et encourage les étudiants à en examiner eux-mêmes les significations cachées, transparaît pleinement dans l'ouvrage.
Par exemple, il montre sans réserve comment l'enseignement de « Zheng Shenggong », considéré comme le père fondateur de Taïwan, a été dispensé à chaque époque.
Les manuels scolaires de l'époque coloniale japonaise affirmaient qu'il était japonais, et ceux de l'époque de la loi martiale utilisaient son image pour promouvoir l'idéologie de la « rébellion anticommuniste ».
Même après sa mort, Zheng Chenggong est constamment recréé sous de nouvelles images au profit de divers groupes.
De plus, l'auteur s'attache constamment à mettre en lumière le vécu des gens ordinaires, et non celui des dirigeants, pris dans le tourbillon de l'histoire. Il évoque notamment les histoires des immigrants Han qui, sous la dynastie Qing, ont risqué leur vie pour débarquer sur l'île de Taïwan ; celles des populations autochtones contraintes de s'installer dans les montagnes suite aux travaux de remblaiement menés par les Han ; et celles des habitants de Taïwan au moment de sa cession au Japon par le traité de paix sino-japonais. Il éclaire ainsi leurs vies.
Des temps préhistoriques à la folie K-pop
16 thèmes présentés selon une perspective équilibrée
La lecture de cet ouvrage permettra aux lecteurs taïwanais de classer les grands thèmes de l'histoire de Taïwan, de la préhistoire à la société et à la culture modernes, en 16 catégories.
Avant tout, nous pouvons apprendre comment les Taïwanais définissent leur identité et perçoivent l'histoire, en nous affranchissant d'une perspective étroite et centrée sur l'étranger.
Cela nous permet non seulement d'envisager l'histoire de Taïwan sous un angle diversifié, mais aussi d'évaluer les différents problèmes auxquels est confrontée l'Asie de l'Est de manière tridimensionnelle, sans être limités par une idéologie politique ou des idées préconçues.
Les quelque 50 images disséminées dans le texte aident les lecteurs à mieux comprendre l'histoire de Taïwan, qui peut leur être méconnue.
La rubrique « Pour aller plus loin » a pour but d'offrir un aperçu plus approfondi de l'histoire taïwanaise en abordant des sujets ou des événements importants susceptibles d'intéresser les lecteurs locaux, même s'ils ne sont pas traités dans le texte principal.
Au fil de leur lecture, les lecteurs se rendront compte que l'histoire de Taïwan n'est pas si éloignée de la nôtre.
Taïwan et nous partageons un passé de domination coloniale, et la guerre de Corée a eu un impact profond sur l'histoire taïwanaise.
L’étude de l’histoire de Taïwan offrira une précieuse opportunité de réfléchir au passé et au présent de la Corée et d’anticiper la direction que nous devrions prendre à l’avenir.
La clé pour comprendre les affaires mondiales se cache dans l'histoire de Taïwan.
Que savons-nous de Taïwan ? Taïwan est un pays très proche, à moins de trois heures de vol de chez nous.
Cependant, comparé au Japon ou à la Chine, situés à une distance similaire, c'est un pays que nous connaissons mal.
On trouve facilement en ligne des informations sur les voyages à Taïwan, et les spécialités culinaires taïwanaises, comme le thé au lait, le jippai et la glace pilée à la mangue, sont désormais bien connues. Cependant, la connaissance de l'histoire, de la politique, de la société et de la culture de Taïwan reste superficielle.
L'importance de Taïwan dans la situation internationale actuelle croît de jour en jour.
Taïwan, en particulier, est un pays directement lié aux questions de sécurité de la Corée du Sud.
Tant que nous maintiendrons des tensions avec la Corée du Nord, le destin futur de la Corée du Sud sera inévitablement fortement influencé par nos relations avec les États-Unis, la Chine et Taïwan.
Pourquoi la Chine ne reconnaît-elle pas Taïwan comme un pays ? Pourquoi les États-Unis et la Chine se livrent-ils à une lutte d’influence au sujet de Taïwan ? Quel impact la relation entre Taïwan et la Chine aura-t-elle sur notre pays ? Sans comprendre l’histoire de Taïwan, il est difficile de prédire non seulement son avenir, mais aussi le nôtre, voire celui de l’Asie de l’Est et du monde.
« Le plus beau paysage de Taïwan, ce sont ses habitants. »
La sagesse de ceux qui ont survécu dans les interstices entre les grandes puissances
L'histoire de Taïwan ne s'étend que sur 400 ans depuis la découverte des premiers documents écrits, mais les circonstances qui l'entourent sont extrêmement complexes.
Il existe au moins cinq pays liés à l'histoire de Taïwan : les Pays-Bas, l'Espagne, la Chine, les États-Unis et le Japon.
Même les « Taïwanais » forment un mélange de personnes aux personnalités différentes, allant des tribus aborigènes qui se sont installées sur l'île de Taïwan à l'époque préhistorique, aux Chinois Han de la province d'origine qui ont migré à la recherche d'un moyen de subsistance pendant la dynastie Qing, en passant par les Chinois Han des provinces extérieures qui se sont installés à Taïwan après la guerre civile chinoise.
Ils ont créé leur propre culture unique en fusionnant et en recréant diverses cultures dans l'espace entre plusieurs pays puissants.
Taïwan présente de nombreux points communs avec notre histoire.
Elle a été fortement influencée par la Chine, notamment par les dynasties Ming et Qing, et partage également l'expérience de la domination coloniale japonaise.
Après la Seconde Guerre mondiale, elle a maintenu des relations amicales avec les États-Unis et a protégé la démocratie libérale.
Bien sûr, il existe de nombreuses autres différences.
Taïwan éprouve relativement moins de ressentiment envers son expérience de domination coloniale japonaise que nous.
Contrairement à notre pays, composé d'un seul groupe ethnique, Taïwan est un pays de nombreux groupes ethniques qui ont formé une identité ethnique unique.
Taïwan et la Corée du Sud ont toutes deux connu une croissance économique rapide, ce qui leur a valu le surnom de « Quatre Tigres d'Asie ». Cependant, Taïwan a connu un écart relativement faible entre riches et pauvres, comparé à la Corée du Sud, qui s'est développée principalement autour de conglomérats et de grandes entreprises.
Comment ont-ils pu, partageant des expériences passées similaires, développer des cultures si différentes ? Quelles expériences ont fait leur singularité ?
Contient le programme révisé de 2019
Un cours d'histoire vivante à Taïwan dispensé par un professeur d'histoire locale
L'auteur de ce livre est un professeur d'histoire qui enseigne dans ce domaine depuis de nombreuses années.
L'auteur a soigneusement sélectionné 16 thèmes en fonction de ce que les élèves taïwanais apprennent réellement, et les a fidèlement compilés dans un seul livre, conformément au programme scolaire taïwanais révisé de 2019.
Pour l'auteur, l'histoire n'est pas simplement une matière à mémoriser, mais une autre fenêtre à travers laquelle rencontrer des « gens ».
La passion pédagogique de l'auteur, qui présente de multiples perspectives sur un même événement et encourage les étudiants à en examiner eux-mêmes les significations cachées, transparaît pleinement dans l'ouvrage.
Par exemple, il montre sans réserve comment l'enseignement de « Zheng Shenggong », considéré comme le père fondateur de Taïwan, a été dispensé à chaque époque.
Les manuels scolaires de l'époque coloniale japonaise affirmaient qu'il était japonais, et ceux de l'époque de la loi martiale utilisaient son image pour promouvoir l'idéologie de la « rébellion anticommuniste ».
Même après sa mort, Zheng Chenggong est constamment recréé sous de nouvelles images au profit de divers groupes.
De plus, l'auteur s'attache constamment à mettre en lumière le vécu des gens ordinaires, et non celui des dirigeants, pris dans le tourbillon de l'histoire. Il évoque notamment les histoires des immigrants Han qui, sous la dynastie Qing, ont risqué leur vie pour débarquer sur l'île de Taïwan ; celles des populations autochtones contraintes de s'installer dans les montagnes suite aux travaux de remblaiement menés par les Han ; et celles des habitants de Taïwan au moment de sa cession au Japon par le traité de paix sino-japonais. Il éclaire ainsi leurs vies.
Des temps préhistoriques à la folie K-pop
16 thèmes présentés selon une perspective équilibrée
La lecture de cet ouvrage permettra aux lecteurs taïwanais de classer les grands thèmes de l'histoire de Taïwan, de la préhistoire à la société et à la culture modernes, en 16 catégories.
Avant tout, nous pouvons apprendre comment les Taïwanais définissent leur identité et perçoivent l'histoire, en nous affranchissant d'une perspective étroite et centrée sur l'étranger.
Cela nous permet non seulement d'envisager l'histoire de Taïwan sous un angle diversifié, mais aussi d'évaluer les différents problèmes auxquels est confrontée l'Asie de l'Est de manière tridimensionnelle, sans être limités par une idéologie politique ou des idées préconçues.
Les quelque 50 images disséminées dans le texte aident les lecteurs à mieux comprendre l'histoire de Taïwan, qui peut leur être méconnue.
La rubrique « Pour aller plus loin » a pour but d'offrir un aperçu plus approfondi de l'histoire taïwanaise en abordant des sujets ou des événements importants susceptibles d'intéresser les lecteurs locaux, même s'ils ne sont pas traités dans le texte principal.
Au fil de leur lecture, les lecteurs se rendront compte que l'histoire de Taïwan n'est pas si éloignée de la nôtre.
Taïwan et nous partageons un passé de domination coloniale, et la guerre de Corée a eu un impact profond sur l'histoire taïwanaise.
L’étude de l’histoire de Taïwan offrira une précieuse opportunité de réfléchir au passé et au présent de la Corée et d’anticiper la direction que nous devrions prendre à l’avenir.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 29 octobre 2024
Nombre de pages, poids, dimensions : 352 pages | 336 g | 140 × 210 × 16 mm
- ISBN13 : 9791139718492
- ISBN10 : 1139718495
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Langue coréenne
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