Auteur de 10 millions d'exemplaires vendus,
Un manuel d'histoire unique de Takashi Saito, le « géant de la sagesse » !

L'ouvrage de Takashi Saito, « Les cinq forces qui font bouger l'histoire du monde », qui s'est vendu à 100 000 exemplaires en seulement 10 mois après sa publication, a été sélectionné comme lecture incontournable par de grandes entreprises et organisations économiques, et a longtemps figuré parmi les meilleures ventes de la section histoire et culture des librairies du pays, revient après 15 ans dans une édition révisée avec une nouvelle maquette.

« Les cinq forces qui façonnent l’histoire du monde » analyse avec acuité l’histoire dans son ensemble, en se concentrant sur les enjeux majeurs qui la traversent, et présente des perspectives diverses qui nous permettent d’examiner et de réfléchir attentivement au chemin emprunté par l’humanité.
Partant du principe que les émotions humaines ont joué un rôle important dans le cours de l'histoire mondiale, l'auteur propose cinq forces créées par ces émotions : le désir, le modernisme, l'impérialisme, les monstres (capitalisme, socialisme, fascisme) et la religion.

L'effet stimulant du café permet de surmonter les limites humaines et la paresse.
Et cette mentalité de « continuer sans s'arrêter jusqu'à ce que la limite soit atteinte » est l'élément de base et le fondement de la continuité « irrésistible » qui se révèle clairement dans la culture occidentale, notamment dans le processus de modernisation.

--- p.24

Je crois que le passage du goût apaisant du thé à l'effet stimulant du café a peut-être été l'un des moteurs invisibles de la domination mondiale ultérieure des États-Unis.
Le thé noir a créé une atmosphère riche, savoureuse et onctueuse, ainsi qu'une culture et un art raffinés.
En revanche, le café a su dominer le monde post-moderne en créant une ambiance dynamique, en favorisant le développement commercial et en faisant grimper les prix.

Le thé et le café dominent encore le marché mondial des boissons.
Il n'est pas exagéré de dire que le caractère national d'un pays est encore influencé par le camp qu'il soutient, car celui-ci exerce toujours une influence considérable.

--- p.37~38

En termes simples, « l'or s'accumule toujours sous l'influence de la puissance la plus forte de son époque ».
L'Espagne, qui avait pillé une grande quantité d'or du Nouveau Monde, atteignit son apogée au XVIe siècle, se vantant de sa flotte invincible.
Cependant, en 1588, l'Armada fut vaincue par l'Angleterre et l'or fut volé, entraînant la perte de son hégémonie en Europe.
Après avoir pillé l'or espagnol, la Grande-Bretagne découvrit ensuite des mines d'or au Brésil, acquérant finalement une grande quantité d'or, et réussit également à s'emparer de l'or portugais, établissant ainsi l'Empire britannique.
À cette époque, la Grande-Bretagne amassait de l'or non pas par la « guerre », mais par le « commerce ».
--- p.49~50

L'image de l'Égypte est le fruit de milliers d'années d'histoire, mais il existe aussi des lieux qui sont devenus des marques à partir de rien, des lieux qui captivent les désirs et les aspirations des gens.
Hollywood en est un exemple représentatif.
C'est aujourd'hui un haut lieu du cinéma, mais autrefois c'était une terre désolée.
Les films hollywoodiens reflétaient le climat ensoleillé et doux de la côte ouest américaine, et les gens du monde entier s'enthousiasmaient pour les films réalisés dans cette atmosphère lumineuse.
Par exemple, l'image de la beauté que se font les Américains est un produit d'Hollywood.
Vivien Leigh, Audrey Hepburn, Marilyn Monroe, etc. sont toutes des « icônes de beauté » offertes au monde par la marque appelée Hollywood.

--- p.70

Tous les pays du monde sont aujourd'hui emportés par l'accélération engendrée par la modernisation.
C’est en 1903 que les frères Wright ont réussi à faire voler le premier avion à moteur de l’histoire de l’humanité.
C’est en 1969 qu’Apollo 11 a parcouru plus de 380 000 kilomètres dans l’espace et s’est posé sur la Lune.
Il n'a fallu que 66 ans entre le premier vol humain et le moment où les hommes ont posé le pied sur la Lune.
Cette pression incessante pour en faire « toujours plus » est l’essence même de la pression qui émane des États-Unis et de l’Europe.

--- p.86~87

Quand on pense au pouvoir, on pense souvent à des choses comme le contrôle d'une armée puissante et la possibilité de gouverner le peuple à sa guise, ou le contrôle d'un capital énorme et, par conséquent, du marché.
Mais le vrai pouvoir est un peu différent de cela.
Le véritable pouvoir consiste à monopoliser la connaissance de son temps.
À cette époque, dans le monde européen, la chose la plus importante était la connaissance de Dieu.
--- p.108

Se retrouver face à Dieu, c'était aussi se révéler directement à Dieu à travers la Bible.
En réalité, c'était une tâche bien plus rigoureuse et pénible que je ne l'avais imaginé.
Par conséquent, si la Réforme a permis aux gens de se trouver face à Dieu directement, sans l'interférence du pape ou des prêtres, elle a aussi engendré de nombreuses maladies mentales dues à la rigueur et à la pression d'une rencontre personnelle avec Dieu.

--- p.110

Alors, où et comment l'argent collecté grâce à cet appel a-t-il été utilisé ? Quel que soit le montant accumulé, les protestants étaient extrêmement économes quant à leurs dépenses personnelles ; il n'y avait donc qu'une seule façon de l'utiliser.
Autrement dit, il s'agit d'étendre le travail, ce qui, en termes modernes, constitue un « investissement ».
Et à mesure que ces investissements continuent de se développer et de se reproduire, la richesse augmente de façon exponentielle.
L'idée de Weber est que ceci est la mère et le mécanisme de la naissance du capitalisme.

--- p.116

De même que la domination de la connaissance de la « Bible » au Moyen Âge a conduit à un pouvoir qui régnait sur tout, de nos jours, la domination du « regard » conduit au pouvoir.
Bien que nous n'en soyons pas pleinement conscients, la domination par le regard se poursuit encore aujourd'hui.
L'un d'eux est le « satellite artificiel ».

--- p.128

Prier le veilleur invisible ?
Cela signifie que celui qui regarde devient un « dieu ».
La partie exposée devient de plus en plus passive et souffre du fait que chacun de ses mouvements est exposé.
Ensuite, on commence à se sentir plus à l'aise pour vénérer l'autre personne comme un dieu.
Finalement, les prisonniers finissent par croire qu'il y a un gardien même lorsqu'il n'y en a pas, et ils intériorisent et instaurent en eux-mêmes ce regard unilatéral.

--- p.130

Même les moteurs de recherche comme Google, que nous utilisons quotidiennement sans y penser à deux fois, recèlent le danger inhérent du principe « ceux qui sont vus = ceux qui sont dominés ».
Ce que vous recherchez sur Internet reflète vos loisirs et vos préférences.
Les mots-clés spécifiques que vous avez saisis sur votre ordinateur et votre historique d'achats sur les sites d'enchères ont déjà fuité, et vos goûts sont reflétés dans l'algorithme.
Ça ne fait pas peur ?
--- p.134

La loi islamique stipule que toute personne se convertissant à l'islam est exemptée du paiement de la capitation, même si elle n'est pas arabe, et que toute personne exerçant une activité agricole, même si elle est arabe, doit payer l'impôt foncier.
Parce que ces lois fiscales égalitaires, qui ne discriminaient pas les minorités ethniques, furent appliquées aux dynasties islamiques suivantes, l'islam put se répandre dans le monde entier et l'empire continua de prospérer.

--- p.173~175

Malgré tous ces problèmes et contradictions, pourquoi la locomotive qu'est le capitalisme ne s'arrête-t-elle jamais ? Bien que cette explication ne soit pas complète, la raison de la persistance du capitalisme tient au fait que les expériences apparues pour le contrer, le communisme et le socialisme, se sont soldées par un échec retentissant.

--- p.205

La lutte entre « capitalisme et socialisme » n'était pas un différend dû à des différences dans l'évolution des époques et des systèmes, mais une lutte entre « le naturel et l'artificiel ».
…Le capitalisme est, en un sens, un système qui s’articule autour du « désir », et le désir n’est pas nécessairement une mauvaise chose ici.
Car le désir est l'élément le plus fondamental de la vie humaine.
Par exemple, le désir de manger des mets délicieux, le désir de vivre longtemps, le désir de posséder de belles choses – ce sont là autant de désirs.
Le système capitaliste est le résultat de la collision et de la réconciliation de ces désirs divers.

Parce que le socialisme cherchait à construire un monde idéal en résolvant les problèmes du capitalisme, il n'avait d'autre choix que de créer des systèmes et des mécanismes qui ignoraient les mouvements émotionnels fondamentaux de chaque personne.
Ils ont créé un système théoriquement idéal qui ignorait complètement les désirs humains, mais au final, les humains qui le faisaient fonctionner avaient eux aussi des désirs, donc il ne pouvait pas fonctionner correctement.

--- p.206~207

Je me demande souvent si le capitalisme, un système fondé sur la distinction entre les riches et les pauvres, sera capable de résister aux énormes pressions qui s'abattront sur la majorité de la population mondiale lorsqu'elle deviendra riche.
C'est quelque chose qu'on ne peut savoir qu'en l'expérimentant.

Le fait que les plans humains ne se déroulent pas toujours comme prévu se prédit aisément à la lumière des échecs du système socialiste que nous avons déjà connus.
L'avenir du capitalisme est aussi l'avenir de toute l'humanité.

--- p.217

Cette inflation extrême a conduit à l'effondrement de l'économie allemande.
Et jusque-là, les gens qui vivaient dans la classe moyenne étaient contraints de descendre le courant.
Mais même si nous étions relégués aux classes inférieures, nous avions un fort sentiment de fierté d'être différents de ces classes.
Ils ont donc refusé de s'unir aux classes inférieures, déclarant : « Nous ne pouvons pas nous unir aux classes inférieures pour mener une révolution socialiste. Nous sommes une classe qui aspire à une vie meilleure. »
Ce sont Hitler et les nazis qui ont perçu cette conscience de classe propre à la classe moyenne et qui ont méticuleusement exploité cette faille.

--- p.251

Il est difficile de blâmer uniquement les Allemands, car, du point de vue de la nature humaine, toute nation, confrontée à une situation similaire à celle de l'Allemagne de l'époque et à l'émergence d'un dirigeant comme Hitler, courrait le risque d'adopter un comportement similaire.
Récemment, l'Amérique semble tenter de s'unir en prenant l'islam pour cible, un peu comme les Allemands ont fait des Juifs des boucs émissaires pendant la Seconde Guerre mondiale.
Franchement, je suis sceptique et même un peu inquiet en les voyant tenter de concentrer la richesse mondiale dans leurs propres pays, promouvoir le nationalisme sous prétexte de « guerre contre le terrorisme » et mener des guerres répétées contre l'islam.

--- p.267

Certaines personnes pourraient penser à un « lavage de cerveau » religieux lorsqu'elles voient des gens réciter le Coran en groupe.
Cependant, pour les musulmans, le Coran est la parole de Dieu, la chose la plus importante et la plus sacrée.
Il ne fait aucun doute que c'est une excellente chose d'enseigner ces précieuses choses à ses enfants dès leur plus jeune âge.
De plus, il serait problématique d'avoir l'idée préconçue que tous les musulmans sont agressifs et constituent une menace pour la paix mondiale, alors que l'histoire montre qu'ils sont, en réalité, relativement tolérants et pacifiques comparés aux chrétiens.
La raison pour laquelle des enfants récitant le Coran sont perçus comme une scène d'entraînement terroriste est que des vidéos terroristes sont diffusées aux côtés de ces enfants.
Peut-être subissons-nous un lavage de cerveau avec l'image effrayante « Islam = terrorisme » en raison de l'acceptation unilatérale des images fournies par des médias américains tels que CNN.

Pour bien juger la société moderne, il est essentiel de comprendre la religion à travers l'histoire.

--- p.314

En résumé, on peut dire que nous nous trouvons dans une situation où nous ne savons pratiquement rien de l'histoire coréenne.
Bien sûr, il existe des études réalisées pendant la période où le matérialisme historique marxiste était débattu, et bien qu'il soit critiqué, il existe de très anciennes études datant de l'époque coloniale japonaise et fondées sur l'histoire empirique.
Cependant, de notre point de vue de personnes vivant au XXIe siècle, de telles recherches réinterprétées n'existent plus.
Cela signifie-t-il donc que nous n'avons plus besoin d'histoire ?
--- p.335

L'histoire est interprétée et réinterprétée selon les époques.
L'histoire qui n'est pas réinterprétée à l'époque moderne est morte, et cette époque est réinterprétée par les générations suivantes selon la manière dont elle interprète l'histoire.
Une époque où l'interprétation est morte est soit morte elle-même, soit inévitablement subordonnée à une autre époque où l'interprétation est vivante.
Il est tout simplement impossible pour un pays sans département d'histoire d'ouvrir ou de diriger activement une époque.

--- p.335~336

Un pays qui a abandonné l'étude de son histoire peut-il réellement maintenir son niveau économique actuel, résoudre les nombreux problèmes internes qui se posent et poursuivre son évolution vers la prochaine étape ? Cela semble improbable.
Cependant, les effets secondaires de l'effondrement de l'historiographie ne se limitent pas aux problèmes à grande échelle des nations et des sociétés, mais créent également des failles fatales chez les individus.

--- p.339