Préface du traducteur 5

Partie 1 : Type de corps

1.
Corps du prisonnier 25
2.
Le luxe du type corporel 75

Partie 2 : La punition

1.
Châtiment généralisé 145
2.
La peine clémente 199

Partie 3 Discipline

1.
Corps obéissant 251
- L'art de la division 262
- Contrôle des activités 277
- Processus de création et de formation 291
- Assemblage de la Puissance 301
2.
Méthodes disciplinaires efficaces 315
- Surveillance hiérarchique 317
- Sanctions normatives 331
- Note : 342
3.
Puissance du Panoptique 359

Partie 4 Prison

1.
Un système parfait et strict 415
2.
Infractions et délits 465
3.
Système pénitentiaire 529

Recherche 554

L'exploration intellectuelle de Michel Foucault au-delà des frontières de la philosophie

Michel Foucault (1926-1984) est un penseur qui occupe une place unique dans l'histoire de la pensée moderne.
Il a exercé une profonde influence sur les sciences humaines et sociales, et demeure aujourd'hui l'un des chercheurs les plus cités.
S’il continue de susciter l’attention, c’est parce qu’il explore les questions de pouvoir, de savoir et de subjectivité d’un point de vue unique.
Contrairement à la philosophie classique qui recherche la vérité universelle, Foucault s'est concentré sur l'analyse des institutions et des discours de la réalité.
Il a analysé la relation entre savoir et pouvoir à travers des méthodes archéologiques qui analysent la structure discursive d'une époque et des méthodes généalogiques qui retracent la formation des institutions et du pouvoir actuels.
Des questions telles que « Qui crée la vérité ? », « Comment distingue-t-on le normal de l’anormal ? » et « Qu’est-ce que la liberté ? » forment le cœur de la pensée de Foucault.
Il a lié ces recherches aux mouvements sociaux et a également joué le rôle d'intellectuel pragmatique.
Foucault a exploré les structures du savoir et du pouvoir en réponse aux problèmes de chaque époque.
Dans « Une histoire de la folie », il analyse l'exclusion sociale des malades mentaux, et dans « Mots et choses » et « L'archéologie du savoir », il analyse les conditions de la cognition et la formation du discours.
Surveiller et punir traite des mécanismes du pouvoir moderne qui régule le corps et le comportement, tandis que L'Histoire de la sexualité aborde le processus de formation du sujet et d'autodiscipline, s'orientant vers les dernières étapes de la pensée de Foucault.

Lire la société à travers la prison : Discipline et punition

Surveiller et punir : Naissance de la prison (1975) est l'œuvre représentative de Foucault qui combine théorie et pratique.
Au-delà d'une analyse historique des origines du système carcéral, cet ouvrage retrace la manière dont le pouvoir opère et façonne l'action humaine dans la société moderne.
Foucault explique l'évolution du pouvoir à travers l'histoire des prisons, qui sont passées des exécutions publiques aux systèmes disciplinaires centrés sur la prison.
Désormais, le pouvoir ne s'exerce plus par une oppression visible, mais par la surveillance et la formation visant à discipliner les individus.
Il conçoit la punition non comme une question de droit mais comme une technique de pouvoir, et révèle que la prison est un mécanisme de contrôle non seulement du corps mais aussi du comportement et de la conscience.

Le panoptique, concept central de ce livre, est une image symbolique de la théorie du pouvoir de Foucault.
Cette prison circulaire, conçue par Bentham, incarne efficacement l'intériorisation du pouvoir en obligeant les prisonniers à se surveiller eux-mêmes même lorsque les gardiens sont invisibles.
Le modèle panoptique est appliqué dans tous les aspects de la société moderne, y compris les hôpitaux, les écoles, l'armée et les usines, et montre comment la vie des gens modernes est encadrée et organisée au sein de structures de pouvoir.
Autrement dit, « Surveiller et punir » est un livre qui va au-delà de la simple critique du système et offre l'occasion de réfléchir sur le mode de vie des gens modernes.

Un classique qui sert de clé pour comprendre la société moderne

Depuis sa publication, Surveiller et punir a exercé une profonde influence sur divers domaines universitaires, notamment la philosophie, la sociologie, l'histoire et la théorie littéraire.
Gilles Deleuze considérait cet ouvrage comme l'œuvre centrale de la théorie du pouvoir de Foucault, et Anthony Giddens soulignait que le pouvoir disciplinaire était devenu un concept fondamental de la théorie sociale.
Eric Hobsbawm et Terry Eagleton ont également estimé que cet ouvrage contribuait à une nouvelle compréhension des concepts de modernité et de pouvoir.
De plus, ce livre a également servi d'outil de réflexion pour comprendre la société réelle.
Dans une société de l'information où la surveillance numérique est devenue monnaie courante, « Surveiller et punir » nous amène à repenser la liberté et le contrôle.
Il est également utilisé comme une ressource théorique importante pour résoudre les problèmes de surveillance, de correction et de droits de l'homme dans la société coréenne.
Foucault concevait le pouvoir non pas comme quelque chose que possède un groupe particulier, mais comme une opération microscopique inhérente aux actions, aux règles et aux discours du quotidien.
Grâce à cela, nous avons créé une nouvelle compréhension des minorités et des personnes définies comme anormales, et nous avons fourni une base idéologique à divers mouvements sociaux et au discours sur les droits de l'homme.
Surveiller et punir est un classique vivant qui sert de fondement idéologique à la réflexion critique sur la société moderne.