Introduction à la première partie de la Critique de la raison pratique

Commentaire sur la Critique de la raison pratique
Contexte de l'écriture
La nature de la critique de la raison pratique et sa relation avec la critique de la raison pure
La place de la critique de la raison pratique dans la philosophie morale de Kant
Aperçu de la critique de la raison pratique
Thèmes de la philosophie morale de Kant
Analyse de la raison pratique pure
L'autonomie de la raison pratique et la dignité de la personne
Dialectique de la raison pratique pure
L'idée de « bien suprême »
De la connaissance à la sagesse
Titres des traités originaux de Kant utilisant les titres coréens dans les commentaires et les annotations [abréviations], et les numéros de volume de l'édition académique de Berlin [AA] les contenant (et les traductions citées)
Principaux ouvrages relatifs à la philosophie morale de Kant

JE.
Principales éditions du texte original
II.
Matériel supplémentaire pour la critique de la raison pratique
III.
Les autres œuvres de Kant sur la philosophie morale
1.
Écrits publiés ou destinés à être publiés par Kant et leurs parties correspondantes
2.
Les œuvres posthumes de Kant
3.
Autres notes de cours
4.
Lettres envoyées et reçues par Kant
IV.
Assistant de recherche
1.
bibliographie
2.
Documents divers
V.
Collections et bulletins d'information
VI.
Écrits étroitement liés à la formation de la théorie éthique de Kant
VII.
Articles de recherche
1.
Article de recherche sur la « Critique de la raison pratique »
1) Commentaires et textes introductifs
2) Articles de recherche par sujet
2.
Article de recherche complet
3.
Articles de recherche axés sur l'éthique
4.
Articles de recherche portant sur la philosophie de la religion
5.
Articles de recherche en philosophie du droit, philosophie politique et philosophie sociale
6.
Articles de recherche sur l'influence et l'histoire du développement
7.
Articles de recherche coréens

Notes du traducteur pour la deuxième partie de la Critique de la raison pratique

Principe du traducteur
Traductions correspondantes de mots similaires et apparentés
Traduction et annotation de la Critique de la raison pratique

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Le motif éthique qui sous-tend toute la philosophie de Kant : la Critique de la raison pratique

La deuxième édition révisée et augmentée de la Critique de la raison pratique (1re édition 2002/édition révisée 2009) a été publiée.
Avec la publication des « Fondements de la métaphysique des mœurs » (Œuvres complètes de Kant en coréen, volume 6) et de la « Métaphysique des mœurs » (Œuvres complètes de Kant en coréen, volume 12), qui peuvent être considérés comme une trilogie sur la philosophie morale de Kant avec la « Critique de la raison pratique », l'aperçu de la philosophie de Kant et l'introduction générale à la philosophie morale qui figuraient en annexe de la « Critique de la raison pratique » ont été jugés superflus ; ils ont donc été supprimés, le volume total a été réduit et une partie du contenu a été révisée.


Si vous ne deviez lire qu'un seul livre dans votre vie, ce serait la Critique de la raison pratique de Kant.

Dans la « Préface », le traducteur déclare : « Abstraction faite du lien particulier entre la vie humaine et la religion, qui rapproche les gens des Écritures, si une personne instruite ordinaire ne devait lire qu'un seul livre dans sa vie, quel serait-il ? À la question posée, la réponse est la Critique de la raison pratique de Kant. »
C’est parce que la Critique de la raison pratique de Kant nous dit : « Pourquoi les humains, qui sont extrêmement inférieurs à l’idéal, ont-ils une dignité ? » et « Comment pouvons-nous conserver cette dignité ? »


On trouve dans la Critique de la raison pratique ce célèbre adage : « Il y a deux choses qui remplissent l’esprit d’une admiration et d’une crainte toujours plus grandes et nouvelles, à mesure qu’on y réfléchit :
On trouve ici la première phrase de la conclusion de la Critique de la raison pratique, que les générations suivantes ont gravée sur une plaque de bronze commémorant Kant : « C’est le ciel étoilé au-dessus de moi et la loi morale en moi. »
Ces mots concis expriment succinctement ce que Kant voulait vraiment éveiller en nous.


Éléments clés de la Critique de la raison pratique de Kant

Il est bien connu que la philosophie moderne occidentale a subi une transformation radicale grâce à la philosophie de Kant.
Cela ne se limite pas aux changements survenus dans le domaine de la philosophie théorique suite à la publication de la Critique de la raison pure.
Ce changement s'est également produit en éthique, un domaine de la philosophie pratique.
À une époque où les connaissances scientifiques progressaient à grands pas, la pensée éthique de Kant, qui critiquait et limitait la raison théorique humaine, force motrice de ces progrès, et insistait sur le fait qu'elle devait être intégrée au système de la raison pratique, devint, avec l'éthique d'Aristote, l'un des axes les plus importants des débats sur l'éthique occidentale.
De plus, de nombreuses expressions font référence à l'éthique kantienne, car elle occupe une place importante dans l'histoire de l'éthique occidentale.
Les différentes expressions qui décrivent la nature de l'éthique kantienne, telles que l'éthique métaphysique, l'éthique normative, l'éthique nomologique, l'éthique déontologique, l'éthique solennelle, l'éthique motivationnelle, l'éthique maximale et l'éthique formaliste, nous permettent de deviner à quel point l'éthique kantienne a été interprétée et comprise de manière diverse jusqu'à présent.
L'ouvrage qui renferme ce noyau idéologique est la célèbre Critique de la raison pratique.

Dans la Critique de la raison pratique, Kant aborde le problème de la pratique éthique avec une méthodologie unique.
Il a abandonné la stratégie éthique courante qui consiste simplement à présenter une théorie de manière persuasive et à amener les gens à agir en conséquence, et a tenté de prouver que le système fondamental (l'architecture) que la raison humaine exige en fin de compte ne peut être achevé par la seule théorie, mais doit être précédé par la pratique.
La liberté qui confère une dimension éthique aux actions humaines ne peut être prouvée théoriquement et doit être mise en pratique pour devenir possible.
Kant exige donc une pratique éthique comme élément indispensable de son système transthéorique de la raison.
En définitive, cela montre qu'une éthique qui n'est pas accompagnée de pratique, c'est-à-dire une éthique qui n'est qu'un jeu théorique, ne peut être établie, même en théorie.
En ce sens, le motif éthique de Kant n'est pas une partie secondaire cachée derrière la métaphysique, l'épistémologie, l'esthétique et l'anthropologie, mais une condition préalable essentielle qui soutient l'ensemble du système de pensée de Kant.