Préface à l'intention des lecteurs coréens
Note du traducteur
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Chronologie
Structure de ce livre

En entrant, qu'est-ce que « Byzance » ?
L'Empire romain survivant | Le territoire et la population de l'Empire byzantin | La crise du IIIe siècle et l'ascension de Constantin Ier

Chapitre 1 : La naissance de l'Empire byzantin (Empire romain d'Orient) (330-491)

La situation après la mort de Constantin Ier│L'empire divisé en Orient et Occident│Les premières classes sociales│Stabilité sociale et expansion économique│La naissance de l'empire chrétien│La naissance de Constantinople, cœur de Byzance

Chapitre 2 : Devenir le maître de la Méditerranée (491–602)

Expansion de l'influence par les alliances│L'époque de Justinien, qui occupa le plus grand territoire│Byzance après Justinien Ier│Centralisation│Division de l'élite│Eschatologie et christianisme│Architecture des cathédrales et nouvelles formes de culture et d'art

Chapitre 3 : La lutte pour la survie (602–717)

L'offensive de l'empire islamique | Stratégies pour surmonter les pertes territoriales | Une société assiégée | « Dieu, aide les Romains »

Chapitre 4 : Déployer les ailes de la Résurrection (717–867)

Lumière et ombre des empereurs iconoclastes│Réformes institutionnelles en période de relative stabilité│« Je suis à la fois empereur et prêtre»│Une culture inspirée par l'islam│Deux Églises en péril

Chapitre 5 : La gloire de l'Empire brille de mille feux (867-1056)

La dynastie macédonienne à l'apogée de Byzance │ La contre-attaque de Byzance │ Vastes territoires et gloire │ Conflits entre l'empereur, le patriarche et le pape │ Art et idéologie d'un puissant empire

Chapitre 6 : Faiblesse dans la force (1056–1204)

L'essor des seigneurs de guerre et les croisades│La dévaluation des monnaies et la reconstruction économique│L'accélération de la décentralisation│Une culture qui s'est épanouie entre oppression et humanisme

Chapitre 7 : L’héritage de la division refait surface (1204–1341)

Les luttes de pouvoir des États qui émergèrent dans le monde byzantin│La gloire de la dynastie des Paléologues, la dernière dynastie│Les conséquences diverses de la fragmentation politique│Le renouveau littéraire au début de la période paléologue

Chapitre 8 : Vers la chute (1341–1453)

Occasions manquées│La chute de l'Empire byzantin, un empire désolé│Un sujet riche dans une nation pauvre│La coexistence du changement et de la stagnation

Chapitre 9 : La chute de l'empire millénaire et ses conséquences

La chute de Constantinople | Traces de Byzance en Europe | Évolutions de la recherche sur Byzance | Byzance aujourd'hui

Annexe : Les barbares du monde byzantin
Groupes nomades │ Monde arabe │ Monde germanique │ Groupes indo-européens

Pour en savoir plus
Remerciements
Liste des images et des sources
Recherche
Liste des papes, patriarches, conciles œcuméniques et empereurs

L'ensemble du processus de naissance, de survie, de renaissance et de chute de l'Empire byzantin
Le livre d'histoire le plus dynamique et le plus richement documenté

L'histoire commence par le nom de « Byzance ».
En raison des grandes migrations des peuples germaniques et des divisions internes, l'Empire romain fut divisé en Empire romain d'Orient et Empire romain d'Occident en 395 après J.-C., et l'Empire byzantin désigne l'Empire romain d'Orient.
Byzance est l'un des empires les plus impressionnants de l'histoire.
De sa capitale Byzance en 324 jusqu'à sa conquête par l'Empire ottoman en 1453, l'Empire byzantin fut un centre de littérature, d'art, de théologie, de droit et de savoir.
Constantin Ier, le premier empereur chrétien à proclamer la liberté aux chrétiens ; Justinien Ier, qui a compilé le « Recueil de droit romain », à l’origine de l’esprit du droit moderne ; Basile Ier, fils de paysan illettré, mais devenu empereur unique et qui a mené la renaissance par ses exploits militaires… … .
L'empereur ambitieux et les héros qui l'entouraient ont perduré pendant mille ans malgré les invasions de nations étrangères qui convoitaient l'empire.
Byzance était aussi un creuset de cultures qui réunissait toutes les cultures du monde.
Des marchands de toutes races affluèrent à Byzance, où une culture diverse et dynamique s'épanouit.
Ce livre brosse un portrait saisissant de l'Empire byzantin, à la fois luxueux et humble, authentique et contradictoire.


L'histoire vaste et fascinante de l'Empire se déroule dans un ordre chronologique convivial et facile à lire.
S’appuyant sur une riche documentation historique, cet ouvrage propose des interprétations hautes en couleur de nombreuses figures historiques, et révèle une à une des scènes saisissantes et des aspects surprenants de la politique, de la religion, de l’économie, de la société et de la culture.
Le point de vue de l'auteur est froid et objectif.
L’annexe, « Les barbares dans le monde byzantin », nous aide non seulement à comprendre la dynamique de l’époque entourant l’Empire byzantin, mais nous reconnecte également à l’histoire mondiale fragmentaire que nous connaissions.
De plus, afin d'aider les lecteurs coréens à comprendre plus facilement et plus rapidement, l'édition coréenne inclut une liste des papes, des patriarches, des conciles œcuméniques et des empereurs à la fin du livre.
Le dernier chapitre, le chapitre 9, couvre l'histoire depuis le lendemain de la chute de Constantinople en 1453 jusqu'à nos jours, se concluant par les mots de l'érudit et homme d'État du XIVe siècle, Théodore Métochitis.
« Tous les empires naissent, prospèrent, déclinent et meurent. »

Une scène de choc des civilisations, où l'esprit de toutes les races et nations battait son plein.
L'histoire condensée de l'Empire du Millénaire se déroule comme un court métrage.

Presque toute l'histoire de Byzance est dévoilée de façon saisissante à travers neuf récits spectaculaires.


Dans son « Introduction », l'ouvrage s'ouvre sur la question « Qu'est-ce que Byzance ? » et retrace le début de l'Empire byzantin à travers la succession de l'Empire romain et l'avènement de Constantin Ier.


Le chapitre 1 (330-491) commence en 330, lorsque Constantin Ier déclare sa victoire finale sur Licinius à Constantinople et devient le seul empereur de l'Empire romain.
Après cela, en 395, l'Empire romain fut divisé en Orient et Occident, et aux IVe et Ve siècles, l'Empire romain connut de grandes transformations à bien des égards.
Le changement le plus important parmi eux est la christianisation.
Avec l'édit de Milan en 313, la persécution prit fin et le christianisme devint la religion de l'empire, bénéficiant de privilèges et transformant culturellement la vie romaine tant à l'intérieur qu'à l'extérieur.


Le chapitre 2 (491-602) décrit l'époque de Justinien, période durant laquelle l'empire conquit son plus vaste territoire. À travers des récits relatifs au renforcement du pouvoir impérial, à la différenciation des élites, à la construction de cathédrales telles que Sainte-Sophie et à l'émergence de nouveaux styles culturels et artistiques, nous pouvons entrevoir l'empire devenu maître de la Méditerranée.


Le chapitre 3 (602-717) est une période de dépassement des troubles sociaux causés par l'offensive de l'Empire islamique et les épidémies, ainsi que de la pénurie de ressources causée par la perte de territoire à travers le changement et la réforme.
Les nombreuses guerres et épidémies survenues durant cette période ont considérablement réduit la population, ce qui a entraîné une baisse significative de la productivité agricole, des effectifs militaires et des recettes fiscales.
Les récits de guerre et de peste qui transcendent le temps et l'espace offrent l'opportunité de porter un regard rétrospectif sur le présent à la lumière de l'histoire.


Le chapitre 4 (717-867) est une période de renaissance, et les VIIIe et IXe siècles furent des périodes de stabilité relative pour l'Empire byzantin, qui avait enduré une longue période de défaite.
À cette époque, l'empire a amélioré plusieurs institutions, ce qui constituait des réformes importantes qui allaient perdurer longtemps.
L'islam devint un autre facteur de stimulation pour la culture byzantine durant cette période.

Le chapitre 5 (867-1056) couvre la dynastie macédonienne, l'âge d'or de Byzance, la période de gloire impériale.
Elle atteignit son apogée politique et culturel, avec une vaste expansion territoriale et la compilation d'un grand nombre d'ouvrages sous le patronage de la famille impériale.

Le chapitre 6 (1056-1204) révèle le déclin progressif de l'empire, avec plusieurs croisades, une décentralisation qui s'accélère et une économie prospère mais une monnaie en déclin.
Entre-temps, le charme de Constantinople devint une véritable mode byzantine, et les cathédrales des ennemis comme des alliés de l'empire furent décorées de mosaïques inspirées de l'art byzantin.


Le chapitre 7 (1204–1341) couvre la période à partir de 1204, date à laquelle les Croisés ont conquis Constantinople.
Après 1204, l'empire fut divisé en trois États : l'Empire latin, un État croisé, l'Empire de Nicée fondé par les Byzantins et l'Empire de Trébizonde, un État successeur grec, qui se disputèrent le pouvoir.
Constantinople, prise par les Croisés en 1204, fut reconquise par Michel VIII de l'Empire nicéen en 1261.
Et cette fragmentation politique a engendré diverses conséquences sociales et économiques.


Le chapitre 8 (1341–1453) décrit la chute de l’empire millénaire avec l’avènement de l’État ottoman.
Le dernier siècle de l'Empire byzantin fut une période de déclin économique et physique progressif pour la nation, mais aussi une période de grande prospérité pour les entrepreneurs aristocratiques, et le fossé entre riches et pauvres se creusa considérablement.
L'émergence de sujets fortunés dans les pays pauvres a conduit les jeunes à s'intéresser davantage au commerce qu'à la simple maîtrise des connaissances des classiques grecs.
Byzance, qui se dirigeait vers l'effondrement, tenta de survivre en obtenant l'aide des Croisés, voire de l'empereur, mais elle fut finalement détruite avec la chute de Constantinople le 29 mai 1453.


Le chapitre 9 raconte l'histoire de l'Empire byzantin, qui a connu sa fin aux mains de l'Empire ottoman, et celle du monde byzantin et de son peuple par la suite.
Avec la chute de Constantinople, l'empire prit fin, mais le monde byzantin survécut encore deux décennies, jusqu'en 1475, date à laquelle Kaffa fut prise par les Ottomans et Constantinople, abandonnée et désolée, fut transformée en capitale ottomane.
De nombreux érudits byzantins se rendirent en Italie pour y poursuivre des études, travailler comme professeurs de grec, transcrire la littérature grecque et la traduire en latin.
La France devint le centre intellectuel de l'Europe grâce à son fonds national, qui rassemblait des sources historiques de toutes les périodes de l'Empire byzantin, et à sa collection royale d'art byzantin.
Bien que Byzance ait été détruite, elle subsiste encore aujourd'hui en préservant et en transmettant son savoir.

Une nouvelle perspective sur l'histoire d'un nom familier
Qu’est-ce que « l’histoire telle que nous la connaissons » ?

〈L'Histoire des Forêts〉 traite de régions et de civilisations dont les noms sont bien connus, mais dont les contextes temporels et spatiaux et leurs histoires sont mal connus ou ne peuvent être connus.
Le deuxième livre de cette série, « Une histoire de Byzance », qui présente un monde diversifié, à la fois familier et étranger, de manière concise mais profonde, pose la question : « Quelle est l'histoire que nous connaissons ? »
L'histoire que nous connaissons ne convient qu'à la situation moderne et contemporaine dans laquelle l'Europe a joué un rôle prépondérant dans l'histoire mondiale, et la plupart des récits ont été écrits par elle.
L'exemple le plus représentatif est l'Empire byzantin, l'Empire romain d'Orient.
Maintenant que nous ne pouvons plus appréhender le monde à travers le prisme biaisé de l'histoire mondiale, l'histoire de Byzance, longtemps restée en marge, deviendra le point de départ d'une nouvelle perspective sur le monde.
« L’Histoire de Byzance » est le deuxième récit de « L’Histoire de la Forêt », qui « examine l’histoire de noms familiers sous un nouvel angle », faisant suite à « L’Histoire de Babylone ».