« Une vie spirituelle mais non religieuse »
L'édition complète de la théorie unifiée de Ken Wilber

« Dans le drame cosmique qui se déroulera dans le futur,
À tous ceux qui recherchent la joie et le bonheur
« Je recommande vivement cette œuvre monumentale. »
- Seong Hae-young (Professeur d'études religieuses, Université nationale de Séoul)

Ken Wilber, maître de la théorie intégrative moderne englobant la philosophie, la psychologie, les sciences et les traditions religieuses orientales et occidentales, a publié son dernier ouvrage, Finding Radical Wholeness, de Panmidong.
Ce livre est la version finale de la théorie intégrée qui fait suite à 『Boundless』 et 『History of Everything』, et constitue une compilation du long parcours idéologique de l'auteur.
Plutôt que de suivre les doctrines d'une religion spécifique, ce livre présente une spiritualité intégrée qui relie la vie quotidienne, les relations humaines, la réflexion intérieure et même la responsabilité sociale.
Le professeur Seong Hae-young, du département d'études religieuses de l'Université nationale de Séoul, a salué l'ouvrage, déclarant : « Il décrit avec une clarté et une beauté remarquables le processus de l'histoire humaine où s'intègrent les religions orientales et occidentales, la science et la spiritualité, la psychologie et le mysticisme, ainsi que la conscience et l'inconscient. » Il a ajouté : « Je recommande vivement cette œuvre monumentale. »
Des psychologues et des adeptes de la méditation du monde entier ont également salué Big Holness comme une lecture incontournable de notre époque, le qualifiant d’« excellent guide pour les lecteurs spirituels mais non religieux » et de « livre de développement personnel extraordinaire pour ceux qui recherchent la plénitude dans tous les domaines de la vie ».

Vous avez peut-être déjà entendu l'expression « spirituel mais pas religieux ».
Cela s'applique dans une certaine mesure à ce livre.
L'approche de ce livre est spirituelle en ce sens qu'elle vous aide à découvrir directement le véritable holisme (la plénitude, la véritable spiritualité) dans votre vie, ici et maintenant.
Mais cela ne requiert aucune croyance en des histoires magiques ou mythiques, en des événements miraculeux ou en une religion institutionnelle.
Lorsque nous redéfinissons la véritable spiritualité comme la découverte du véritable holisme, nous contournons une grande partie des croyances magiques et mythiques qui imprègnent de nombreuses religions du monde.
En ce sens précis, le livre est « spirituel mais non religieux ».
--- p.9

Le véritable holisme (le grand holisme) crée de l'espace dans votre vie pour de nombreuses choses qui n'en font pas encore partie.
Vous passez peut-être à côté de beaucoup de choses qui vous appartiennent vraiment et qui devraient faire partie de votre vie dès maintenant, ce qui pourrait vous être très bénéfique et contribuer à votre développement.
Vous n'avez peut-être pas prévu de place pour eux.

--- p.20

L'éternité ne signifie pas un temps sans fin.
L'éternité signifie un point intemporel.
Puisque l'éternité signifie « absence de temps (un point sans temps) », tout dans l'éternité s'intègre parfaitement à chaque instant.
Et puisque l'éternité est intemporelle, il n'y a ni conflit ni tension entre l'éternité et le temps.
Tout ce qui est éternité intemporelle existe pleinement à chaque instant.

--- p.40~41

Il s'ensuit que l'infini ne signifie pas « un espace très, très grand ».
L'infini, en revanche, signifie « un point sans espace ».
L'infini ne signifie pas « espace extrêmement vaste », mais « sans espace » (ou transcendant l'espace).
Et de même que l'éternité, c'est-à-dire l'intemporalité, signifie que l'éternité existe pleinement à chaque instant, l'infini sans espace signifie que l'infini existe pleinement à chaque instant.
--- p.49

L'expérience de l'éveil est une expérience directe d'union avec le fondement ultime de toute existence, ou le vide ultime qui englobe l'univers entier sous sa forme manifestée.
Cependant, cette expérience ne nous donne aucune information précise sur les formes relatives de notre univers.
On peut véritablement ne faire qu'un avec le tout et atteindre l'illumination absolue, ce qui est de la plus haute importance, mais cela ne signifie pas pour autant que l'on sache quoi que ce soit de précis et de concret.
--- p.53

Les rêveurs lucides perçoivent une réalité très différente et en sont conscients.
Cette réalité est réelle dans l'état subtil du rêve, mais pas dans l'état grossier, c'est-à-dire l'état de veille.
Ils peuvent donc devenir de grands prophètes.
Parce qu'il constate que ses pensées se matérialisent dans le monde subtil mais pas dans le monde grossier, il encourage bruyamment le monde à comprendre et à réaliser la vision de son rêve.
Autrement dit, ils tentent de transformer le monde brut pour qu'il puisse enfin correspondre à ce qu'ils ont vu en rêve.
--- p.
162

La guérison au-delà du simple fonctionnement émotionnel, ou le fait de se débarrasser de ses blessures, est un processus très différent du simple fait de se réveiller et de grandir.
Tout d'abord, ces trois processus sont relativement indépendants les uns des autres.
Même si vous êtes très avancé dans un domaine, vous pouvez prendre du retard dans les deux autres.
Résoudre un problème dans un domaine ne signifie pas nécessairement résoudre les problèmes dans les deux autres domaines.
C’est pourquoi une personne très éclairée par un éveil profond peut être très immature émotionnellement et socialement (à un stade de développement peu avancé) et souffrir de névroses sévères dues à des éléments d’ombre (qui n’ont pas été correctement purifiés).
Et de même que la méditation ne nous aide pas nécessairement à grandir, elle ne nous débarrasse pas nécessairement de nos parts d'ombre.
En fait, dans certains cas, la méditation peut même entraîner une régression sur le chemin de la croissance et de la purification.
--- p.274

Greene considère l'idée même de progrès « vers un niveau supérieur » comme terriblement ethnocentrique (ou raciste, sexiste, ou quelque chose de similaire), car il la considère comme terriblement classiste.
Autrement dit, Green perçoit le fait de grandir comme une hiérarchie de domination, et non comme une hiérarchie de croissance.
Par conséquent, en réalité, la croissance a tendance à ne pas se produire en milieu vert.

--- p.375