La naissance du Japon néoconservateur
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Description
Introduction au livre
Projet spécial pour le 60e anniversaire de l'accord Corée-Japon
Où va le « Japon néoconservateur » ?
« La naissance du Japon néoconservateur » fait référence au groupe de droite conservateur représenté par Shinzo Abe sous le nom de « néoconservateurs » et analyse le processus de glissement à droite de la société japonaise à travers leur domination irrésistible.
Le tournant a été le grand tremblement de terre de l'est du Japon et l'accident de la centrale nucléaire de Fukushima le 11 mars 2011 (ci-après dénommé 3/11).
Pourquoi la société japonaise a-t-elle opté pour la « régression » d'un gouvernement néoconservateur plutôt que de s'attaquer aux causes du 11 mars et de se tourner vers un avenir nouveau ? Pourquoi le 11 mars a-t-il marqué le tournant de cette régression ? Ce livre est un reportage d'investigation saisissant, une tentative de réponse à ces questions par le journaliste Seo Ui-dong, témoin des trois années cruciales qui ont suivi le 11 mars et précédé l'arrivée au pouvoir d'Abe, et qui ont façonné le Japon d'aujourd'hui.
Ce livre commence par un retour en arrière de 20 ans, au 11 mars, pour examiner la crise et l'instabilité du Japon de l'après-guerre froide, ainsi que le processus par lequel un glissement à droite s'est développé en son sein.
Depuis la fin de la Guerre froide dans les années 1990, le conflit entourant la voie future du Japon a culminé dans le néolibéralisme de Junichiro Koizumi, le socialisme de Yukio Hatoyama et le néoconservatisme de Shinzo Abe.
Abe cherchait à transformer le Japon, d'une nation « pacifiste et unie », en une nation stratégique « indo-pacifique » capable de concevoir son propre échiquier.
L'auteur a déclaré que sa principale motivation pour écrire ce livre était d'examiner le contexte et le processus des énormes changements survenus au Japon voisin depuis les années 1990.
L’incident du 11 mars s’est produit cinq jours après la prise de fonction de l’auteur comme correspondant, et le récit de ses quatre jours de couverture du tsunami de Sendai, au cours desquels il a risqué d’être exposé à la bombe atomique, ainsi que diverses interviews et photographies prises au cours des trois dernières années, contribuent à la force du récit.
Seo Ui-dong estime que, dans les relations entre les nations, l'équilibre entre dignité et émotions est tout aussi important que l'équilibre des intérêts.
Se souvenir correctement des méfaits de la nation agresseuse et les transmettre dans le passé constitue la tâche fondamentale pour équilibrer respect et émotion, et est considérée comme le « principe minimum » des relations Corée-Japon.
L’étude des profonds changements survenus dans la société japonaise contemporaine à travers « La naissance du Japon néoconservateur » permettra également de mieux comprendre les tendances et l’orientation actuelles de notre société vers la droite.
Il s'agit du neuvième ouvrage de la série « Au-delà de l'histoire mondiale » des éditions Beyond Books.
Où va le « Japon néoconservateur » ?
« La naissance du Japon néoconservateur » fait référence au groupe de droite conservateur représenté par Shinzo Abe sous le nom de « néoconservateurs » et analyse le processus de glissement à droite de la société japonaise à travers leur domination irrésistible.
Le tournant a été le grand tremblement de terre de l'est du Japon et l'accident de la centrale nucléaire de Fukushima le 11 mars 2011 (ci-après dénommé 3/11).
Pourquoi la société japonaise a-t-elle opté pour la « régression » d'un gouvernement néoconservateur plutôt que de s'attaquer aux causes du 11 mars et de se tourner vers un avenir nouveau ? Pourquoi le 11 mars a-t-il marqué le tournant de cette régression ? Ce livre est un reportage d'investigation saisissant, une tentative de réponse à ces questions par le journaliste Seo Ui-dong, témoin des trois années cruciales qui ont suivi le 11 mars et précédé l'arrivée au pouvoir d'Abe, et qui ont façonné le Japon d'aujourd'hui.
Ce livre commence par un retour en arrière de 20 ans, au 11 mars, pour examiner la crise et l'instabilité du Japon de l'après-guerre froide, ainsi que le processus par lequel un glissement à droite s'est développé en son sein.
Depuis la fin de la Guerre froide dans les années 1990, le conflit entourant la voie future du Japon a culminé dans le néolibéralisme de Junichiro Koizumi, le socialisme de Yukio Hatoyama et le néoconservatisme de Shinzo Abe.
Abe cherchait à transformer le Japon, d'une nation « pacifiste et unie », en une nation stratégique « indo-pacifique » capable de concevoir son propre échiquier.
L'auteur a déclaré que sa principale motivation pour écrire ce livre était d'examiner le contexte et le processus des énormes changements survenus au Japon voisin depuis les années 1990.
L’incident du 11 mars s’est produit cinq jours après la prise de fonction de l’auteur comme correspondant, et le récit de ses quatre jours de couverture du tsunami de Sendai, au cours desquels il a risqué d’être exposé à la bombe atomique, ainsi que diverses interviews et photographies prises au cours des trois dernières années, contribuent à la force du récit.
Seo Ui-dong estime que, dans les relations entre les nations, l'équilibre entre dignité et émotions est tout aussi important que l'équilibre des intérêts.
Se souvenir correctement des méfaits de la nation agresseuse et les transmettre dans le passé constitue la tâche fondamentale pour équilibrer respect et émotion, et est considérée comme le « principe minimum » des relations Corée-Japon.
L’étude des profonds changements survenus dans la société japonaise contemporaine à travers « La naissance du Japon néoconservateur » permettra également de mieux comprendre les tendances et l’orientation actuelles de notre société vers la droite.
Il s'agit du neuvième ouvrage de la série « Au-delà de l'histoire mondiale » des éditions Beyond Books.
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Aperçu
indice
Prologue_Le point d'inflexion du Japon 3?11
Première partie : L'après-guerre froide et la guerre du Golfe
Chapitre 1 : Le chaos au Japon dans les années 1990
1 La guerre du Golfe : « Payée et reçue en gueule »
2 Le chaos qui suit l'éclatement de la bulle
3. Dénudées par les « femmes de réconfort »
Chapitre 2 : Le « pivot vers l’Asie » se solde par un échec
1 Hatoyama rend visite à Yu Gwan-sun dans sa cellule
2 Okinawa, le « cimetière du Parti démocrate »
3. Les brefs jours printaniers des relations Corée-Japon
Chapitre 3 : La perte de contrôle du Japon
1 La gauche qui n'a pas réussi à surmonter le système impérial
2 Pourquoi le parti socialiste s'est-il effondré ?
Deuxième partie : Les extrémistes de droite décomplexés
Chapitre 4 : Comment ils sont devenus des « victimes »
1 « Enlèvement de Japonais », bombe lancée par Kim Jong-il
2. Collision entre des bateaux de la Garde côtière et des bateaux de pêche chinois
3 De San Francisco aux Senkaku : La politique des conflits territoriaux
Chapitre 5 : Révisionnisme historique, droite internet et anti-coréen
1. Le « Gomanimisme » de Yoshinori Kobayashi
2. Déclaration de Kono et la « Nouvelle Rébellion »
3. La droite numérique et la rhétorique anti-coréenne
Chapitre 6 : Les éléments de droite qui bouleversent la politique japonaise
1 Hashimoto, qui a grandi en se nourrissant des frustrations du Kansai
2. Panneau d'extrême droite, « Tribu du Soleil » Ishihara
3 Abe, le « chouchou des néoconservateurs »
Troisième partie : Le Japon après le 11 mars
Chapitre 7 : Pourquoi 3?11 n'a-t-il pas changé le Japon ?
1 Le grand tremblement de terre qui a détruit le Parti démocrate
2. La « révolution de l'hortensia » inachevée
3 « Faisons revivre la gloire de Showa »
Chapitre 8 : L'ère néoconservatrice d'Abraham
1. La bureaucratie est terminée.
2. L’abandon par le Japon de la Constitution de la paix
3 « Plus d’excuses »
Chapitre 9 : Le Japon rêve d'une nation stratégique
1. Les États-Unis unifient la région « Indo-Pacifique », suivis par le Japon.
2 L'alliance américano-japonaise, un « système national »
Chapitre 10 : Où va l'Asie du Nord-Est ?
1. La course du Japon pour devenir un État sécuritaire
2. L’essor des semi-conducteurs au Japon et la ligne Acheson
Épilogue
Recherche
Première partie : L'après-guerre froide et la guerre du Golfe
Chapitre 1 : Le chaos au Japon dans les années 1990
1 La guerre du Golfe : « Payée et reçue en gueule »
2 Le chaos qui suit l'éclatement de la bulle
3. Dénudées par les « femmes de réconfort »
Chapitre 2 : Le « pivot vers l’Asie » se solde par un échec
1 Hatoyama rend visite à Yu Gwan-sun dans sa cellule
2 Okinawa, le « cimetière du Parti démocrate »
3. Les brefs jours printaniers des relations Corée-Japon
Chapitre 3 : La perte de contrôle du Japon
1 La gauche qui n'a pas réussi à surmonter le système impérial
2 Pourquoi le parti socialiste s'est-il effondré ?
Deuxième partie : Les extrémistes de droite décomplexés
Chapitre 4 : Comment ils sont devenus des « victimes »
1 « Enlèvement de Japonais », bombe lancée par Kim Jong-il
2. Collision entre des bateaux de la Garde côtière et des bateaux de pêche chinois
3 De San Francisco aux Senkaku : La politique des conflits territoriaux
Chapitre 5 : Révisionnisme historique, droite internet et anti-coréen
1. Le « Gomanimisme » de Yoshinori Kobayashi
2. Déclaration de Kono et la « Nouvelle Rébellion »
3. La droite numérique et la rhétorique anti-coréenne
Chapitre 6 : Les éléments de droite qui bouleversent la politique japonaise
1 Hashimoto, qui a grandi en se nourrissant des frustrations du Kansai
2. Panneau d'extrême droite, « Tribu du Soleil » Ishihara
3 Abe, le « chouchou des néoconservateurs »
Troisième partie : Le Japon après le 11 mars
Chapitre 7 : Pourquoi 3?11 n'a-t-il pas changé le Japon ?
1 Le grand tremblement de terre qui a détruit le Parti démocrate
2. La « révolution de l'hortensia » inachevée
3 « Faisons revivre la gloire de Showa »
Chapitre 8 : L'ère néoconservatrice d'Abraham
1. La bureaucratie est terminée.
2. L’abandon par le Japon de la Constitution de la paix
3 « Plus d’excuses »
Chapitre 9 : Le Japon rêve d'une nation stratégique
1. Les États-Unis unifient la région « Indo-Pacifique », suivis par le Japon.
2 L'alliance américano-japonaise, un « système national »
Chapitre 10 : Où va l'Asie du Nord-Est ?
1. La course du Japon pour devenir un État sécuritaire
2. L’essor des semi-conducteurs au Japon et la ligne Acheson
Épilogue
Recherche
Dans le livre
La question de la contamination et de l'exposition dues au rejet massif de matières radioactives lors de la fusion du réacteur a fait l'objet de reportages et constituait un enjeu existentiel.
Trois jours après le grand tremblement de terre de l'est du Japon, j'ai quitté Tokyo en voiture de location et me suis dirigé vers la préfecture de Miyagi, une région touchée par le tsunami.
L'objectif initial était la préfecture d'Iwate, au nord de la préfecture de Miyagi, et le système de navigation prévoyait un trajet de 6 heures, mais le tremblement de terre a endommagé de nombreuses routes en direction du nord, si bien qu'il a fallu 20 heures pour atteindre Sendai, dans la préfecture de Miyagi.
Cela faisait déjà deux jours que l'unité 1 de la centrale nucléaire de Fukushima Daiichi avait explosé et que des matières radioactives s'échappaient massivement, mais il faisait tellement chaud que j'ai conduit les fenêtres ouvertes et, comme le soleil se couchait en chemin, j'ai dû passer la nuit dans un hôtel de la ville de Fukushima.
Le but de ce voyage d'affaires était de couvrir les ravages causés par le tsunami, et comme je conduisais moi-même une voiture de location, je ne pouvais pas me concentrer sur l'évolution de l'accident nucléaire.
Leur connaissance des centrales nucléaires et des radiations était si limitée qu’ils n’ont pas remis en question la déclaration du porte-parole du gouvernement japonais (secrétaire général du Cabinet) selon laquelle « la fuite radioactive n’aura aucun impact immédiat sur la santé ».
Surtout, à l'époque, nous n'aurions pas pu imaginer l'ampleur du désastre que serait l'accident nucléaire de Fukushima.
Durant les quatre jours où j'ai couvert le tsunami, d'autres explosions se sont produites à la centrale nucléaire, et la crainte liée à l'énergie nucléaire et aux radiations est devenue réalité lorsque les matières radioactives qui s'étaient échappées ont été transportées par le vent et ont contaminé une station d'épuration d'eau à Tokyo.
C'est devenu une habitude de vérifier soigneusement le pays d'origine lorsqu'on achète de l'eau en bouteille ou qu'on fait ses courses.
Bien que la charge mentale fût moindre que celle de mes collègues correspondants, puisqu'il s'agissait d'une mission individuelle, je continuais à me sentir «nerveuse».
Mon cœur se serrait à chaque fois que le dosimètre de radiation de fabrication russe que j'avais emporté avec moi lors d'un voyage d'affaires à Fukushima pour écrire un article de fond émettait un bip.
--- p.9
Le 11 mars était censé être un « moment décisif » qui ouvrirait la voie à des réformes après une réflexion fondamentale sur la nature même de l'existence du Japon en tant que nation.
Le 3/11 devait être la nouvelle ligne de démarcation de l'ère qui remplacerait la défaite du Japon le 15 août 1945.
Immédiatement après le 11 mars, les journaux japonais ont commencé à utiliser le mot inventé « Jae-hu » (災後), signifiant « après le grand tremblement de terre de l'est du Japon », au lieu de « Jeon-hu », qui était une abréviation pour « après la défaite de la Seconde Guerre mondiale ».
Après l'accident nucléaire, le nouvel avenir du Japon a été présenté comme celui d'un « petit pays sûr » qui se détacherait des jeux politiques des grandes puissances.
Des voix se sont également élevées pour exiger des comptes sur la couverture médiatique des centrales nucléaires.
Il n'y a fondamentalement aucune différence entre rapporter, sans vérification, les annonces du Quartier général impérial qui dissimulaient la situation défavorable à la fin de la guerre du Pacifique, et copier, sans vérification, la propagande de la compagnie d'électricité selon laquelle « les centrales nucléaires sont sûres ».
Mais en moins de deux ans, la société japonaise est revenue à la « normalité » sans aucun changement significatif, et a basculé vers la droite, alimentée par le révisionnisme historique et le nationalisme.
Malgré le choc de la défaite, pourquoi avons-nous choisi une « régression » rapide au lieu d'éliminer la cause et d'avancer vers un avenir nouveau ?
Pourquoi le 11 mars est-il devenu un tournant pour la régression ?
Ce livre est une tentative de réponse à cette question.
--- p.11~12
L'ancien professeur de l'université Sungkonghoe, Kwon Hyuk-tae, estime que le phénomène des individus fragmentés errant à la recherche d'un refuge sûr à travers la « découverte de soi » en raison de l'émergence d'une société de consommation alimentée par une croissance économique rapide dans les années 1990 les a finalement conduits à se confier à « l'État ».
Le nouveau réseau de relations créé par l'informatisation des années 1990, combiné à des sous-cultures telles que la bande dessinée, l'animation et les jeux vidéo, est devenu la base d'un nouveau nationalisme dans lequel des individus fragmentés et fortunés se sont tournés vers la communauté japonaise comme un refuge pour leur vie.
Pour eux, la période d'après-guerre, symbolisée par la paix, la démocratie et une forte croissance économique, constituait un grand récit qui définissait leur vie, mais c'était aussi l'histoire d'un « autre monde », sans lien avec leur « quotidien sans fin ».
Pour Akagi et Amamiya, qui vivent dans ce monde, la démocratie, les mouvements civiques et les droits de l'homme étaient des mots ennuyeux qu'ils ne rencontraient qu'à l'école, et ils ont développé de l'hostilité envers les gauchistes qui utilisaient ce langage et prétendaient être cool.
--- p.36
Le Japon s'est forgé une « identité de victime » à travers les victimes innocentes des bombes atomiques larguées sur Hiroshima et Nagasaki juste avant sa défaite lors de la Seconde Guerre mondiale.
La défaite du Japon et l'occupation par le Quartier général des puissances alliées (GHQ) ayant détruit son identité d'« État-famille impérial », le Japon d'après-guerre a dû se forger une nouvelle identité.
Durant cette période de confusion, ils ont tenté de construire une identité collective de « victimes de guerre = peuple japonais » en mobilisant et en réorganisant les émotions liées à la souffrance des victimes de la bombe atomique.
Toutefois, cette identité de victime ne pouvait éviter la « disqualification logique » liée à l'impossibilité d'identifier l'auteur des faits.
Contrairement à l'Allemagne, qui s'est érigée en victime en désignant les nazis comme les coupables, le Japon se trouvait dans une position où il ne pouvait pas désigner les États-Unis, ni même le fascisme impérial, comme les véritables responsables.
Parce que le Japon n'a pas pu condamner l'utilisation de la bombe atomique par les États-Unis ni s'autocritiquer sa guerre d'agression, il n'a pas pu éviter le vide de son « identité de victime de la bombe atomique » en « déshistoricisant » la tragédie du bombardement en un souhait universel de paix pour l'humanité.
Il était donc naturel que le pacifisme d'après-guerre, fondé sur cette identité, ait eu du mal à s'enraciner fermement dans la société japonaise.
Puis, en 2002, j'ai eu une occasion cruciale de me mettre à la place d'une victime qui avait un agresseur.
L'aveu officiel par le dirigeant nord-coréen Kim Jong-il de l'enlèvement de ressortissants japonais dans les années 1970 et 1980 a permis au Japon d'obtenir l'identité des victimes, ce qui lui a permis d'identifier les auteurs de ces actes pour la première fois depuis la guerre.
--- p.110~115
La personne qui a captivé la jeune génération durant cette période était le dessinateur Yoshinori Kobayashi.
Kobayashi a commencé à prêcher une vision de droite de l'histoire avec la « Déclaration du gomaïsme » en 1992, et a consolidé sa position de penseur de droite en 1998 en publiant « Sur la guerre », qui soutient les guerres d'agression et prône la possession des forces militaires.
Il qualifie de « grand-père » les Japonais qui ont participé à la guerre d'agression du Japon durant la première moitié du XXe siècle.
Les guerres impérialistes du passé sont érigées en « passion » pour la justice de nos grands-pères.
En remplaçant la cause de la guerre déclenchée par nos grands-pères par des sentiments personnels tels que « pour le bien des êtres chers, pour le bien de la famille », nous bloquons la pensée critique.
--- p.139
Pour les Japonais, le grand tremblement de terre de l'est du Japon fut un choc comparable à leur défaite lors de la Seconde Guerre mondiale.
L’historien Yonaha Jun a commenté : « Le tremblement de terre semble avoir replongé le Japon dans le chaos qui a immédiatement suivi sa défaite, déchirant cruellement la vie quotidienne languissante de la “période d’après-guerre tardive” qui semblait destinée à durer éternellement. »
Le critique culturel Tsunehiro Uno a décrit le sentiment éprouvé par les Japonais après l'accident nucléaire comme celui d'un être « créé par les humains, mais hors de leur contrôle, rongeant notre monde vivant de l'intérieur », les obligeant à vivre « un quotidien imprégné d'une tension extraordinaire ».
Haruki Wada, professeur émérite de l'Université de Tokyo, a déclaré : « Si le 15 août a marqué la fin de la guerre que nous avions nous-mêmes déclenchée et le début d'une vie en paix, le moment est venu pour ceux qui, vaincus par la force de la nature, ont aggravé leur malheur par leur folie, de se relever des profondeurs de leur souffrance et d'appeler à une nouvelle coexistence avec la nature. »
Elle fut perçue comme la fin de la « période d'après-guerre » qui avait débuté avec la déclaration de la fin de la guerre par l'empereur Showa le 15 août 1945.
L’historien des sciences Yoshitaka Yamamoto a déclaré que l’accident nucléaire « marquait la fin de l’illusion de la science et de la technologie qui avait dominé le Japon pendant 150 ans, depuis la fin du shogunat Tokugawa et la restauration de Meiji. »
Le grand tremblement de terre de l'est du Japon et l'accident nucléaire de Fukushima sont devenus le symbole d'une ligne de démarcation entre une ère et le début d'une nouvelle.
Trois jours après le grand tremblement de terre de l'est du Japon, j'ai quitté Tokyo en voiture de location et me suis dirigé vers la préfecture de Miyagi, une région touchée par le tsunami.
L'objectif initial était la préfecture d'Iwate, au nord de la préfecture de Miyagi, et le système de navigation prévoyait un trajet de 6 heures, mais le tremblement de terre a endommagé de nombreuses routes en direction du nord, si bien qu'il a fallu 20 heures pour atteindre Sendai, dans la préfecture de Miyagi.
Cela faisait déjà deux jours que l'unité 1 de la centrale nucléaire de Fukushima Daiichi avait explosé et que des matières radioactives s'échappaient massivement, mais il faisait tellement chaud que j'ai conduit les fenêtres ouvertes et, comme le soleil se couchait en chemin, j'ai dû passer la nuit dans un hôtel de la ville de Fukushima.
Le but de ce voyage d'affaires était de couvrir les ravages causés par le tsunami, et comme je conduisais moi-même une voiture de location, je ne pouvais pas me concentrer sur l'évolution de l'accident nucléaire.
Leur connaissance des centrales nucléaires et des radiations était si limitée qu’ils n’ont pas remis en question la déclaration du porte-parole du gouvernement japonais (secrétaire général du Cabinet) selon laquelle « la fuite radioactive n’aura aucun impact immédiat sur la santé ».
Surtout, à l'époque, nous n'aurions pas pu imaginer l'ampleur du désastre que serait l'accident nucléaire de Fukushima.
Durant les quatre jours où j'ai couvert le tsunami, d'autres explosions se sont produites à la centrale nucléaire, et la crainte liée à l'énergie nucléaire et aux radiations est devenue réalité lorsque les matières radioactives qui s'étaient échappées ont été transportées par le vent et ont contaminé une station d'épuration d'eau à Tokyo.
C'est devenu une habitude de vérifier soigneusement le pays d'origine lorsqu'on achète de l'eau en bouteille ou qu'on fait ses courses.
Bien que la charge mentale fût moindre que celle de mes collègues correspondants, puisqu'il s'agissait d'une mission individuelle, je continuais à me sentir «nerveuse».
Mon cœur se serrait à chaque fois que le dosimètre de radiation de fabrication russe que j'avais emporté avec moi lors d'un voyage d'affaires à Fukushima pour écrire un article de fond émettait un bip.
--- p.9
Le 11 mars était censé être un « moment décisif » qui ouvrirait la voie à des réformes après une réflexion fondamentale sur la nature même de l'existence du Japon en tant que nation.
Le 3/11 devait être la nouvelle ligne de démarcation de l'ère qui remplacerait la défaite du Japon le 15 août 1945.
Immédiatement après le 11 mars, les journaux japonais ont commencé à utiliser le mot inventé « Jae-hu » (災後), signifiant « après le grand tremblement de terre de l'est du Japon », au lieu de « Jeon-hu », qui était une abréviation pour « après la défaite de la Seconde Guerre mondiale ».
Après l'accident nucléaire, le nouvel avenir du Japon a été présenté comme celui d'un « petit pays sûr » qui se détacherait des jeux politiques des grandes puissances.
Des voix se sont également élevées pour exiger des comptes sur la couverture médiatique des centrales nucléaires.
Il n'y a fondamentalement aucune différence entre rapporter, sans vérification, les annonces du Quartier général impérial qui dissimulaient la situation défavorable à la fin de la guerre du Pacifique, et copier, sans vérification, la propagande de la compagnie d'électricité selon laquelle « les centrales nucléaires sont sûres ».
Mais en moins de deux ans, la société japonaise est revenue à la « normalité » sans aucun changement significatif, et a basculé vers la droite, alimentée par le révisionnisme historique et le nationalisme.
Malgré le choc de la défaite, pourquoi avons-nous choisi une « régression » rapide au lieu d'éliminer la cause et d'avancer vers un avenir nouveau ?
Pourquoi le 11 mars est-il devenu un tournant pour la régression ?
Ce livre est une tentative de réponse à cette question.
--- p.11~12
L'ancien professeur de l'université Sungkonghoe, Kwon Hyuk-tae, estime que le phénomène des individus fragmentés errant à la recherche d'un refuge sûr à travers la « découverte de soi » en raison de l'émergence d'une société de consommation alimentée par une croissance économique rapide dans les années 1990 les a finalement conduits à se confier à « l'État ».
Le nouveau réseau de relations créé par l'informatisation des années 1990, combiné à des sous-cultures telles que la bande dessinée, l'animation et les jeux vidéo, est devenu la base d'un nouveau nationalisme dans lequel des individus fragmentés et fortunés se sont tournés vers la communauté japonaise comme un refuge pour leur vie.
Pour eux, la période d'après-guerre, symbolisée par la paix, la démocratie et une forte croissance économique, constituait un grand récit qui définissait leur vie, mais c'était aussi l'histoire d'un « autre monde », sans lien avec leur « quotidien sans fin ».
Pour Akagi et Amamiya, qui vivent dans ce monde, la démocratie, les mouvements civiques et les droits de l'homme étaient des mots ennuyeux qu'ils ne rencontraient qu'à l'école, et ils ont développé de l'hostilité envers les gauchistes qui utilisaient ce langage et prétendaient être cool.
--- p.36
Le Japon s'est forgé une « identité de victime » à travers les victimes innocentes des bombes atomiques larguées sur Hiroshima et Nagasaki juste avant sa défaite lors de la Seconde Guerre mondiale.
La défaite du Japon et l'occupation par le Quartier général des puissances alliées (GHQ) ayant détruit son identité d'« État-famille impérial », le Japon d'après-guerre a dû se forger une nouvelle identité.
Durant cette période de confusion, ils ont tenté de construire une identité collective de « victimes de guerre = peuple japonais » en mobilisant et en réorganisant les émotions liées à la souffrance des victimes de la bombe atomique.
Toutefois, cette identité de victime ne pouvait éviter la « disqualification logique » liée à l'impossibilité d'identifier l'auteur des faits.
Contrairement à l'Allemagne, qui s'est érigée en victime en désignant les nazis comme les coupables, le Japon se trouvait dans une position où il ne pouvait pas désigner les États-Unis, ni même le fascisme impérial, comme les véritables responsables.
Parce que le Japon n'a pas pu condamner l'utilisation de la bombe atomique par les États-Unis ni s'autocritiquer sa guerre d'agression, il n'a pas pu éviter le vide de son « identité de victime de la bombe atomique » en « déshistoricisant » la tragédie du bombardement en un souhait universel de paix pour l'humanité.
Il était donc naturel que le pacifisme d'après-guerre, fondé sur cette identité, ait eu du mal à s'enraciner fermement dans la société japonaise.
Puis, en 2002, j'ai eu une occasion cruciale de me mettre à la place d'une victime qui avait un agresseur.
L'aveu officiel par le dirigeant nord-coréen Kim Jong-il de l'enlèvement de ressortissants japonais dans les années 1970 et 1980 a permis au Japon d'obtenir l'identité des victimes, ce qui lui a permis d'identifier les auteurs de ces actes pour la première fois depuis la guerre.
--- p.110~115
La personne qui a captivé la jeune génération durant cette période était le dessinateur Yoshinori Kobayashi.
Kobayashi a commencé à prêcher une vision de droite de l'histoire avec la « Déclaration du gomaïsme » en 1992, et a consolidé sa position de penseur de droite en 1998 en publiant « Sur la guerre », qui soutient les guerres d'agression et prône la possession des forces militaires.
Il qualifie de « grand-père » les Japonais qui ont participé à la guerre d'agression du Japon durant la première moitié du XXe siècle.
Les guerres impérialistes du passé sont érigées en « passion » pour la justice de nos grands-pères.
En remplaçant la cause de la guerre déclenchée par nos grands-pères par des sentiments personnels tels que « pour le bien des êtres chers, pour le bien de la famille », nous bloquons la pensée critique.
--- p.139
Pour les Japonais, le grand tremblement de terre de l'est du Japon fut un choc comparable à leur défaite lors de la Seconde Guerre mondiale.
L’historien Yonaha Jun a commenté : « Le tremblement de terre semble avoir replongé le Japon dans le chaos qui a immédiatement suivi sa défaite, déchirant cruellement la vie quotidienne languissante de la “période d’après-guerre tardive” qui semblait destinée à durer éternellement. »
Le critique culturel Tsunehiro Uno a décrit le sentiment éprouvé par les Japonais après l'accident nucléaire comme celui d'un être « créé par les humains, mais hors de leur contrôle, rongeant notre monde vivant de l'intérieur », les obligeant à vivre « un quotidien imprégné d'une tension extraordinaire ».
Haruki Wada, professeur émérite de l'Université de Tokyo, a déclaré : « Si le 15 août a marqué la fin de la guerre que nous avions nous-mêmes déclenchée et le début d'une vie en paix, le moment est venu pour ceux qui, vaincus par la force de la nature, ont aggravé leur malheur par leur folie, de se relever des profondeurs de leur souffrance et d'appeler à une nouvelle coexistence avec la nature. »
Elle fut perçue comme la fin de la « période d'après-guerre » qui avait débuté avec la déclaration de la fin de la guerre par l'empereur Showa le 15 août 1945.
L’historien des sciences Yoshitaka Yamamoto a déclaré que l’accident nucléaire « marquait la fin de l’illusion de la science et de la technologie qui avait dominé le Japon pendant 150 ans, depuis la fin du shogunat Tokugawa et la restauration de Meiji. »
Le grand tremblement de terre de l'est du Japon et l'accident nucléaire de Fukushima sont devenus le symbole d'une ligne de démarcation entre une ère et le début d'une nouvelle.
--- p.209~210
Avis de l'éditeur
Le tournant du Japon : le 11 mars
L'auteur décrit le Japon, qu'il a observé pendant trois ans en tant que correspondant depuis 2011, comme une période de chaos et de bouleversements politiques et sociaux rappelant la période qui a suivi la Seconde Guerre mondiale, avec une vision brouillée par la poussière des bouleversements.
Le 11 mars fut un événement qui porta l'anxiété du peuple japonais à son paroxysme.
Immédiatement après l'incident et jusqu'à la fin de 2012, le Japon s'est trouvé dans un état d'« interrègne » (une période d'absence d'autorité) où la substance d'un nouvel ordre n'était pas claire, semblable à la période qui a suivi notre guerre civile du « 3 décembre ».
Cependant, le bouleversement tectonique provoqué par le 11 mars a créé un espace dans lequel les néoconservateurs ont pu prendre le pouvoir.
Si le Parti démocrate, y compris le Parti social-démocrate, manquait de leadership pour le mener à gauche, il débordait d'énergie pour le mener à droite.
Finalement, le bref règne de trois ans du Parti démocrate a échoué, et fin 2012, un groupe politique néoconservateur et révisionniste, représenté par Abe, est arrivé sur le devant de la scène.
Cet ouvrage, divisé en trois parties, examine d'abord les circonstances dans lesquelles le Japon, confronté à une crise internationale après la guerre du Golfe dans les années 1990, a défendu la théorie d'une nation normale, en contradiction avec sa constitution pacifiste, et a éprouvé de l'anxiété et du désarroi face aux problèmes du passé, tandis que des forces politiques telles que le Parti démocrate et le Parti socialiste n'ont pas su proposer d'alternatives. Il analyse ensuite les événements et le processus qui ont conduit à l'émergence du néoconservatisme et au glissement à droite de la société japonaise.
Révisionnisme historique, droite sur Internet et anti-coréen : mécanismes psychologiques du virage à droite
Il sera peut-être difficile pour les jeunes lecteurs de le comprendre, mais la prospérité du Japon d'après-guerre a atteint son apogée à la fin des années 1980.
À cette époque, de nombreux experts prédisaient que le Japon surpasserait bientôt les États-Unis.
Mais l'économie japonaise s'est effondrée dès que cette prédiction a été faite, et la société japonaise, dominée par le cosmopolitisme jusqu'aux années 1980, a soudainement été plongée dans une crise d'identité.
Ce livre dépeint avec force le chaos du Japon des années 1990, notamment l'anxiété et la désarroi du peuple japonais confronté à des problèmes historiques non résolus au moment même où la bulle économique éclatait.
Les troubles politiques et économiques ont durement touché la jeune génération.
Le fossé grandissant au sein de la société exerce une pression sur les jeunes, et le nombre de jeunes se tournant vers le nationalisme et l'extrême droite est en augmentation.
Une sous-culture comme celle des bandes dessinées a séduit les jeunes.
Cet ouvrage examine le processus par lequel le caricaturiste d'extrême droite Yoshinori Kobayashi a popularisé le révisionnisme historique, la guerre des manuels scolaires menée par la New History Textbook Making Association (Saeyokmo), et la montée en puissance des militants d'extrême droite en ligne et du sentiment anti-coréen.
L'influence du manga « On War » de Yoshinori Kobayashi sur la jeune génération a notamment été énorme.
Les jeunes étaient enthousiastes à propos de cette caricature, qui affirmait la nécessité de la guerre en Grande Asie orientale et plaidait même pour la création d'une armée.
Aujourd'hui, des notions comme la paix, la démocratie et la forte croissance sont devenues des histoires venues d'un autre monde, sans lien avec leur quotidien.
Démocratie, droits civiques et droits de l'homme n'étaient que des mots vides de sens que je rencontrais à l'école, et j'ai fini par nourrir de l'hostilité envers les gauchistes qui utilisaient ce langage et prétendaient être cool.
Profitant de cette faille, le mouvement de droite, qui soutenait que l'histoire d'avant-guerre avait été déformée par l'armée américaine et que l'histoire moderne du Japon devait être réexaminée de manière à accroître la fierté nationale, a gagné en puissance sous le nom de « Nouveau Mouvement de Rébellion ».
Les « erreurs » du Japon ont été révélées par des affaires historiques telles que les femmes de réconfort de l'armée japonaise et le massacre de Nankin, mais la nouvelle génération japonaise n'a pas appris cette histoire passée à l'école.
Plutôt que d'affronter sérieusement les erreurs du passé et d'en tirer une réflexion, la société japonaise a choisi une voie détournée en mobilisant le cadre du nationalisme.
Le déclin de la gauche japonaise après la guerre froide
L'arrivée au pouvoir du Parti démocrate en 2009 n'était qu'une parenthèse dans le conservatisme général du Japon après la fin de la guerre froide.
Dans les années 1990, le Japon a connu une récession prolongée et de fréquents conflits liés à son histoire passée et à des différends territoriaux avec les pays voisins, ce qui a conduit à la consolidation de la droite conservatrice.
Le gouvernement du Parti démocrate, de centre-droit, devait s'allier à la gauche pour changer le cours du Japon, mais la gauche japonaise a commencé à perdre de son influence après avoir atteint son apogée à la fin des années 1980.
Bien que le Parti socialiste n'ait eu aucune chance de prendre le pouvoir, il a joué un rôle dans la protection du « pacifisme constitutionnel » du Japon pendant la guerre froide en établissant un rempart contre toute révision constitutionnelle.
Cependant, dans le système de cohabitation du Parti libéral-démocrate et du Parti socialiste, qui était une version abrégée du conflit Est-Ouest, le Parti socialiste se complaisait dans son rôle de « parti d'opposition perpétuel », et au milieu des années 1990, lorsque le système au pouvoir de longue date du PLD s'est effondré à la suite d'un scandale financier, le Parti socialiste a également chuté avec lui lors du réalignement politique.
Après avoir formé un gouvernement de coalition avec le Parti libéral-démocrate, il a perdu son identité de « pacifiste constitutionnel » en opérant un revirement à 180 degrés par rapport à sa position antérieure sur le traité de sécurité nippo-américain, le drapeau du Soleil levant, le Kimigayo et les Forces d'autodéfense.
Même dans les médias, l'influence des journaux axés sur la coopération internationale, tels que l'Asahi Shimbun, s'est progressivement affaiblie.
Lorsque les enlèvements de citoyens japonais par la Corée du Nord ont été confirmés en 2002, l'opinion publique de gauche progressiste a été choquée.
Le deuxième choc est survenu en 2014 lorsque l'Asahi Shimbun, qui s'était activement impliqué dans la question des « femmes de réconfort » militaires japonaises, a rétracté son premier article sur les femmes de réconfort, qui ne vérifiait pas l'affirmation de Yoshida Seiji selon laquelle des femmes de réconfort militaires étaient enlevées de force de l'île de Jeju, le qualifiant d'article incorrect.
L'évolution conservatrice générale du paysage médiatique a finalement largement contribué au monopole à long terme d'Abe.
Avec l'effondrement total de la gauche, la base politique et idéologique permettant de contrer le révisionnisme historique et le glissement à droite qui ont véritablement commencé à la fin des années 1990 a disparu.
Le 11 mars et l'expansion du pouvoir néoconservateur
Depuis la fin de la Guerre froide dans les années 1990, le Japon est plongé dans une crise d'identité.
Avec la désintégration de la structure de la Guerre froide, un sentiment d'anxiété s'empara des Japonais, comme s'ils avaient été projetés au cœur de la communauté internationale.
Alors que le front politique international de l'alliance anticommuniste disparaissait en Asie de l'Est, le mouvement visant à demander des comptes aux responsables d'un passé occulté a émergé avec la question des « femmes de réconfort militaires japonaises », qui a servi d'occasion pour réaffirmer l'hypocrisie du « pacifisme fermé » du Japon, construit sans excuses, sans réflexion ni règlement du passé.
La question des femmes de réconfort a dépassé le cadre des relations entre la Corée et le Japon pour devenir un enjeu international commun, un problème de « violences sexuelles en temps de guerre ».
Le choc provoqué par le passé a servi d'occasion pour unir la droite conservatrice au Japon, et le nationalisme japonais a commencé à se développer dans ce contexte d'angoisse identitaire.
L'aveu par la Corée du Nord des enlèvements de Japonais en 2002 a transformé le Japon, de bourreau en victime, et, dans ce processus, Abe est devenu une figure clé du néoconservatisme.
Elle a également propagé le désir d'un « Japon fort » en provoquant des conflits tels que le différend des îles Senkaku (îles Diaoyu en chinois) entre la Chine et le Japon et le différend territorial entre la Corée et Dokdo.
Le Japon était impuissant face aux attentats du 11 mars.
Entre-temps, le statut du Japon au sein de la communauté internationale s'est effondré en un instant.
Une nouvelle vision d’un « petit pays sûr » a été présentée, et des voix critiquant la mafia nucléaire et plaidant pour l’abandon progressif des armes nucléaires se sont élevées, mais finalement, ces voix ont été vaincues dans leur confrontation avec les politiques rétrogrades axées sur la croissance que représentait Abe.
Le Parti démocrate, alors au pouvoir, a tenté de mettre en œuvre une politique de sortie progressive du nucléaire, mais a été contrecarré par la retenue des États-Unis et a été contraint de démissionner après trois ans et trois mois, sans parvenir à convaincre lors du processus de reconstruction après la catastrophe.
« La naissance du Japon néoconservateur » examine le processus par lequel Abe, après son retour au pouvoir, a établi un système de « dictature du Premier ministre » et a annulé la Constitution de la paix, ainsi que la signification de la déclaration faite lors du 70e anniversaire de la fin de la guerre selon laquelle « le Japon ne présentera plus d'excuses aux autres pays » du point de vue des relations nippo-coréennes.
Nous examinons comment la révision des directives de coopération en matière de défense entre les États-Unis et le Japon, connues sous le nom de directives de 2015, et les mesures qui en ont découlé, telles que l'adoption et la révision de la législation sur la sécurité, ont transformé le Japon en un pays capable de déclencher une guerre de sa propre initiative.
Cet article examine le processus par lequel Abe, qui cherchait à transformer le Japon en une nation stratégique, a créé le concept géopolitique de « l'Indo-Pacifique » et son importance dans le contexte du renforcement de l'« alliance nippo-américaine ».
En outre, nous examinons la stratégie récemment mise en œuvre avec vigueur par le Japon pour revitaliser l'industrie des semi-conducteurs, ainsi que ses mesures de sécurité obligatoires, dans le contexte des relations Corée-Japon.
L'auteur décrit le Japon, qu'il a observé pendant trois ans en tant que correspondant depuis 2011, comme une période de chaos et de bouleversements politiques et sociaux rappelant la période qui a suivi la Seconde Guerre mondiale, avec une vision brouillée par la poussière des bouleversements.
Le 11 mars fut un événement qui porta l'anxiété du peuple japonais à son paroxysme.
Immédiatement après l'incident et jusqu'à la fin de 2012, le Japon s'est trouvé dans un état d'« interrègne » (une période d'absence d'autorité) où la substance d'un nouvel ordre n'était pas claire, semblable à la période qui a suivi notre guerre civile du « 3 décembre ».
Cependant, le bouleversement tectonique provoqué par le 11 mars a créé un espace dans lequel les néoconservateurs ont pu prendre le pouvoir.
Si le Parti démocrate, y compris le Parti social-démocrate, manquait de leadership pour le mener à gauche, il débordait d'énergie pour le mener à droite.
Finalement, le bref règne de trois ans du Parti démocrate a échoué, et fin 2012, un groupe politique néoconservateur et révisionniste, représenté par Abe, est arrivé sur le devant de la scène.
Cet ouvrage, divisé en trois parties, examine d'abord les circonstances dans lesquelles le Japon, confronté à une crise internationale après la guerre du Golfe dans les années 1990, a défendu la théorie d'une nation normale, en contradiction avec sa constitution pacifiste, et a éprouvé de l'anxiété et du désarroi face aux problèmes du passé, tandis que des forces politiques telles que le Parti démocrate et le Parti socialiste n'ont pas su proposer d'alternatives. Il analyse ensuite les événements et le processus qui ont conduit à l'émergence du néoconservatisme et au glissement à droite de la société japonaise.
Révisionnisme historique, droite sur Internet et anti-coréen : mécanismes psychologiques du virage à droite
Il sera peut-être difficile pour les jeunes lecteurs de le comprendre, mais la prospérité du Japon d'après-guerre a atteint son apogée à la fin des années 1980.
À cette époque, de nombreux experts prédisaient que le Japon surpasserait bientôt les États-Unis.
Mais l'économie japonaise s'est effondrée dès que cette prédiction a été faite, et la société japonaise, dominée par le cosmopolitisme jusqu'aux années 1980, a soudainement été plongée dans une crise d'identité.
Ce livre dépeint avec force le chaos du Japon des années 1990, notamment l'anxiété et la désarroi du peuple japonais confronté à des problèmes historiques non résolus au moment même où la bulle économique éclatait.
Les troubles politiques et économiques ont durement touché la jeune génération.
Le fossé grandissant au sein de la société exerce une pression sur les jeunes, et le nombre de jeunes se tournant vers le nationalisme et l'extrême droite est en augmentation.
Une sous-culture comme celle des bandes dessinées a séduit les jeunes.
Cet ouvrage examine le processus par lequel le caricaturiste d'extrême droite Yoshinori Kobayashi a popularisé le révisionnisme historique, la guerre des manuels scolaires menée par la New History Textbook Making Association (Saeyokmo), et la montée en puissance des militants d'extrême droite en ligne et du sentiment anti-coréen.
L'influence du manga « On War » de Yoshinori Kobayashi sur la jeune génération a notamment été énorme.
Les jeunes étaient enthousiastes à propos de cette caricature, qui affirmait la nécessité de la guerre en Grande Asie orientale et plaidait même pour la création d'une armée.
Aujourd'hui, des notions comme la paix, la démocratie et la forte croissance sont devenues des histoires venues d'un autre monde, sans lien avec leur quotidien.
Démocratie, droits civiques et droits de l'homme n'étaient que des mots vides de sens que je rencontrais à l'école, et j'ai fini par nourrir de l'hostilité envers les gauchistes qui utilisaient ce langage et prétendaient être cool.
Profitant de cette faille, le mouvement de droite, qui soutenait que l'histoire d'avant-guerre avait été déformée par l'armée américaine et que l'histoire moderne du Japon devait être réexaminée de manière à accroître la fierté nationale, a gagné en puissance sous le nom de « Nouveau Mouvement de Rébellion ».
Les « erreurs » du Japon ont été révélées par des affaires historiques telles que les femmes de réconfort de l'armée japonaise et le massacre de Nankin, mais la nouvelle génération japonaise n'a pas appris cette histoire passée à l'école.
Plutôt que d'affronter sérieusement les erreurs du passé et d'en tirer une réflexion, la société japonaise a choisi une voie détournée en mobilisant le cadre du nationalisme.
Le déclin de la gauche japonaise après la guerre froide
L'arrivée au pouvoir du Parti démocrate en 2009 n'était qu'une parenthèse dans le conservatisme général du Japon après la fin de la guerre froide.
Dans les années 1990, le Japon a connu une récession prolongée et de fréquents conflits liés à son histoire passée et à des différends territoriaux avec les pays voisins, ce qui a conduit à la consolidation de la droite conservatrice.
Le gouvernement du Parti démocrate, de centre-droit, devait s'allier à la gauche pour changer le cours du Japon, mais la gauche japonaise a commencé à perdre de son influence après avoir atteint son apogée à la fin des années 1980.
Bien que le Parti socialiste n'ait eu aucune chance de prendre le pouvoir, il a joué un rôle dans la protection du « pacifisme constitutionnel » du Japon pendant la guerre froide en établissant un rempart contre toute révision constitutionnelle.
Cependant, dans le système de cohabitation du Parti libéral-démocrate et du Parti socialiste, qui était une version abrégée du conflit Est-Ouest, le Parti socialiste se complaisait dans son rôle de « parti d'opposition perpétuel », et au milieu des années 1990, lorsque le système au pouvoir de longue date du PLD s'est effondré à la suite d'un scandale financier, le Parti socialiste a également chuté avec lui lors du réalignement politique.
Après avoir formé un gouvernement de coalition avec le Parti libéral-démocrate, il a perdu son identité de « pacifiste constitutionnel » en opérant un revirement à 180 degrés par rapport à sa position antérieure sur le traité de sécurité nippo-américain, le drapeau du Soleil levant, le Kimigayo et les Forces d'autodéfense.
Même dans les médias, l'influence des journaux axés sur la coopération internationale, tels que l'Asahi Shimbun, s'est progressivement affaiblie.
Lorsque les enlèvements de citoyens japonais par la Corée du Nord ont été confirmés en 2002, l'opinion publique de gauche progressiste a été choquée.
Le deuxième choc est survenu en 2014 lorsque l'Asahi Shimbun, qui s'était activement impliqué dans la question des « femmes de réconfort » militaires japonaises, a rétracté son premier article sur les femmes de réconfort, qui ne vérifiait pas l'affirmation de Yoshida Seiji selon laquelle des femmes de réconfort militaires étaient enlevées de force de l'île de Jeju, le qualifiant d'article incorrect.
L'évolution conservatrice générale du paysage médiatique a finalement largement contribué au monopole à long terme d'Abe.
Avec l'effondrement total de la gauche, la base politique et idéologique permettant de contrer le révisionnisme historique et le glissement à droite qui ont véritablement commencé à la fin des années 1990 a disparu.
Le 11 mars et l'expansion du pouvoir néoconservateur
Depuis la fin de la Guerre froide dans les années 1990, le Japon est plongé dans une crise d'identité.
Avec la désintégration de la structure de la Guerre froide, un sentiment d'anxiété s'empara des Japonais, comme s'ils avaient été projetés au cœur de la communauté internationale.
Alors que le front politique international de l'alliance anticommuniste disparaissait en Asie de l'Est, le mouvement visant à demander des comptes aux responsables d'un passé occulté a émergé avec la question des « femmes de réconfort militaires japonaises », qui a servi d'occasion pour réaffirmer l'hypocrisie du « pacifisme fermé » du Japon, construit sans excuses, sans réflexion ni règlement du passé.
La question des femmes de réconfort a dépassé le cadre des relations entre la Corée et le Japon pour devenir un enjeu international commun, un problème de « violences sexuelles en temps de guerre ».
Le choc provoqué par le passé a servi d'occasion pour unir la droite conservatrice au Japon, et le nationalisme japonais a commencé à se développer dans ce contexte d'angoisse identitaire.
L'aveu par la Corée du Nord des enlèvements de Japonais en 2002 a transformé le Japon, de bourreau en victime, et, dans ce processus, Abe est devenu une figure clé du néoconservatisme.
Elle a également propagé le désir d'un « Japon fort » en provoquant des conflits tels que le différend des îles Senkaku (îles Diaoyu en chinois) entre la Chine et le Japon et le différend territorial entre la Corée et Dokdo.
Le Japon était impuissant face aux attentats du 11 mars.
Entre-temps, le statut du Japon au sein de la communauté internationale s'est effondré en un instant.
Une nouvelle vision d’un « petit pays sûr » a été présentée, et des voix critiquant la mafia nucléaire et plaidant pour l’abandon progressif des armes nucléaires se sont élevées, mais finalement, ces voix ont été vaincues dans leur confrontation avec les politiques rétrogrades axées sur la croissance que représentait Abe.
Le Parti démocrate, alors au pouvoir, a tenté de mettre en œuvre une politique de sortie progressive du nucléaire, mais a été contrecarré par la retenue des États-Unis et a été contraint de démissionner après trois ans et trois mois, sans parvenir à convaincre lors du processus de reconstruction après la catastrophe.
« La naissance du Japon néoconservateur » examine le processus par lequel Abe, après son retour au pouvoir, a établi un système de « dictature du Premier ministre » et a annulé la Constitution de la paix, ainsi que la signification de la déclaration faite lors du 70e anniversaire de la fin de la guerre selon laquelle « le Japon ne présentera plus d'excuses aux autres pays » du point de vue des relations nippo-coréennes.
Nous examinons comment la révision des directives de coopération en matière de défense entre les États-Unis et le Japon, connues sous le nom de directives de 2015, et les mesures qui en ont découlé, telles que l'adoption et la révision de la législation sur la sécurité, ont transformé le Japon en un pays capable de déclencher une guerre de sa propre initiative.
Cet article examine le processus par lequel Abe, qui cherchait à transformer le Japon en une nation stratégique, a créé le concept géopolitique de « l'Indo-Pacifique » et son importance dans le contexte du renforcement de l'« alliance nippo-américaine ».
En outre, nous examinons la stratégie récemment mise en œuvre avec vigueur par le Japon pour revitaliser l'industrie des semi-conducteurs, ainsi que ses mesures de sécurité obligatoires, dans le contexte des relations Corée-Japon.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 27 novembre 2024
- Nombre de pages, poids, dimensions : 304 pages | 153 × 224 × 30 mm
- ISBN13 : 9788994606972
- ISBN10 : 8994606971
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