Histoire coréenne volée
 |
Description
Introduction au livre
« Pourquoi ont-ils volé notre histoire et pourquoi continuent-ils de la voler ? »
De Dangun au territoire septentrional de Goryeo et la vérité sur les six ministres martyrs
Redécouvrir l'histoire coréenne selon Lee Deok-il : restaurer l'histoire perdue
On nous a volé notre histoire.
Cela s'explique par le fait que des faits importants ont été omis par ignorance et indifférence, et que l'histoire a été manipulée par la distorsion et la falsification, déguisée en histoire coréenne complète.
Quelle est donc cette histoire volée, et comment pouvons-nous la récupérer et la protéger ? Lee Deok-il, directeur de l’Institut d’histoire et de culture de Hangaram, pionnier dans l’exploration de nouvelles perspectives historiques grâce à une interprétation rigoureuse, entreprend dans cet ouvrage de dévoiler les pans les plus secrets de notre histoire, volés et occultés.
Dangun n'était-il qu'un personnage mythique ? La Grande Muraille de Qin Shi Huang s'étendait-elle réellement jusqu'à Pyongyang ? Goryeo était-il un pays incapable de contrôler les fleuves Yalu et Duman ? Qui sont ceux qui prétendent que les Six Ministres Martyrs étaient au nombre de sept ? Ainsi, cet ouvrage révèle progressivement des vérités historiques inédites, offrant une culture historique et la capacité de discerner le vrai du faux.
De Dangun au territoire septentrional de Goryeo et la vérité sur les six ministres martyrs
Redécouvrir l'histoire coréenne selon Lee Deok-il : restaurer l'histoire perdue
On nous a volé notre histoire.
Cela s'explique par le fait que des faits importants ont été omis par ignorance et indifférence, et que l'histoire a été manipulée par la distorsion et la falsification, déguisée en histoire coréenne complète.
Quelle est donc cette histoire volée, et comment pouvons-nous la récupérer et la protéger ? Lee Deok-il, directeur de l’Institut d’histoire et de culture de Hangaram, pionnier dans l’exploration de nouvelles perspectives historiques grâce à une interprétation rigoureuse, entreprend dans cet ouvrage de dévoiler les pans les plus secrets de notre histoire, volés et occultés.
Dangun n'était-il qu'un personnage mythique ? La Grande Muraille de Qin Shi Huang s'étendait-elle réellement jusqu'à Pyongyang ? Goryeo était-il un pays incapable de contrôler les fleuves Yalu et Duman ? Qui sont ceux qui prétendent que les Six Ministres Martyrs étaient au nombre de sept ? Ainsi, cet ouvrage révèle progressivement des vérités historiques inédites, offrant une culture historique et la capacité de discerner le vrai du faux.
- Vous pouvez consulter un aperçu du contenu du livre.
Aperçu
indice
Introduction
Chapitre 1 : Qui a effacé Dangun ?
Chapitre 2 : La tentative de la Chine de s'approprier jusqu'à l'histoire du peuple Dongyi
Chapitre 3 : Confucius était-il membre de la tribu Dongyi ?
Chapitre 4 : La Grande Muraille de Qin Shi Huang a-t-elle atteint Pyongyang ?
Chapitre 5 : Où sont passés les 4 000 Li du pays de Samhan ?
Chapitre 6 : Un manuel d’histoire coréenne qui omet 2 000 li du territoire de Goryeo
Chapitre 7 : La région au sud de Shenyang faisait partie de Goryeo et de Joseon.
Chapitre 8 : Comment se fait-il qu'il y ait sept martyrs ?
Chapitre 9 : Le prodige qui a abandonné le monde, Kim Si-seup
Chapitre 10 : Le prince héritier était-il malade mental ?
Poste sortant
Chapitre 1 : Qui a effacé Dangun ?
Chapitre 2 : La tentative de la Chine de s'approprier jusqu'à l'histoire du peuple Dongyi
Chapitre 3 : Confucius était-il membre de la tribu Dongyi ?
Chapitre 4 : La Grande Muraille de Qin Shi Huang a-t-elle atteint Pyongyang ?
Chapitre 5 : Où sont passés les 4 000 Li du pays de Samhan ?
Chapitre 6 : Un manuel d’histoire coréenne qui omet 2 000 li du territoire de Goryeo
Chapitre 7 : La région au sud de Shenyang faisait partie de Goryeo et de Joseon.
Chapitre 8 : Comment se fait-il qu'il y ait sept martyrs ?
Chapitre 9 : Le prodige qui a abandonné le monde, Kim Si-seup
Chapitre 10 : Le prince héritier était-il malade mental ?
Poste sortant
Image détaillée
Dans le livre
Étudier l'histoire, c'est en d'autres termes étudier les sources primaires.
L'alimentation animale se divise généralement en alimentation primaire et alimentation secondaire, l'alimentation primaire désignant l'alimentation utilisée au moment de l'utilisation.
Les sources secondaires désignent les articles ou les livres rédigés à partir de sources primaires.
Pour reprendre l'exemple de la discussion ci-dessus, les principales sources concernant les territoires septentrionaux de Goryeo et de Joseon sont notre « Histoire de Goryeo », les « Annales du roi Taejong et du roi Sejong », la « Géographie des Annales du roi Sejong » et le « Myeongsa » chinois.
Ces documents historiques indiquent que le territoire nord de Goryeo et de Joseon s'étendait du sud de l'actuelle Shenyang dans la province du Liaoning jusqu'à 700 li au nord de la rivière Tumen.
Tout historien digne de ce nom étudierait naturellement les territoires septentrionaux de Goryeo et de Joseon en se basant sur ces sources primaires.
Cependant, des historiens coréens ont rédigé des manuels scolaires qui présentent des sources secondaires fabriquées par des historiens coloniaux japonais tels qu'Ikeuchi Hiroshi, Imanishi Ryu et Tsuda Sokichi comme s'il s'agissait de sources primaires.
Il ne s'agit pas seulement du territoire septentrional de Goryeo et de Joseon.
Comme le dénonce cet ouvrage, Dangun, le fondateur de la nation, a été effacé, le peuple Dongi a été effacé et le prince héritier Sado a été manipulé pour devenir un malade mental.
De plus, les plus éminents historiens du pays, qui avaient été ministres de l'Éducation et présidents d'universités prestigieuses, furent mobilisés pour remplacer Yu Eung-bu, l'un des six ministres fidèles, par Kim Mun-gi.
---Extrait de la « Note introductive »
Le pays fut libéré le 15 août 1945, suite à la déclaration de capitulation sans condition de l'Empereur.
Les traîtres pro-japonais qui avaient opprimé leurs compatriotes sous domination japonaise étaient désemparés.
Cependant, parallèlement à la libération, le pays fut divisé par des puissances étrangères, les États-Unis et l'Union soviétique se le partageant et l'occupant.
Le gouvernement militaire américain a commis une grave erreur politique en continuant d'employer des forces pro-japonaises au lieu de les punir.
Ce fut la principale cause du chaos qui s'est produit de 1945 à 1948, la période dite de la libération.
On peut dire qu'il est acceptable de réembaucher des fonctionnaires administratifs de bas niveau qui s'occupaient notamment de l'organisation des registres familiaux dans les agences administratives locales.
Toutefois, les deux types de forces traîtresses pro-japonaises ne devraient pas être réélus.
Premièrement, il y avait des forces pro-japonaises qui travaillaient au sein du système judiciaire.
Les juges, les procureurs et les officiers de police du Gouvernement général ont dû être exclus.
Ceux qui sont devenus des agents de l'Empire japonais et qui ont participé à l'arrestation, à la torture, aux poursuites et à la condamnation à mort ou à d'autres peines pour des militants indépendantistes ne devraient pas être réembauchés, mais devraient être punis pour leurs activités antinationales.
Le Parti de l'indépendance coréenne, qui était le parti au pouvoir au sein du gouvernement provisoire de la République de Corée, a tenu sa 5e convention des représentants à Chongqing, en Chine, le 28 août 1945, et a déclaré sa politique, ou plan d'action, qui serait mis en œuvre après son retour en Corée, affirmant : « Nous punirons les traîtres et ceux qui ont entravé le mouvement d'indépendance (collaborateurs pro-japonais). »
Cependant, le gouvernement militaire américain a reconduit dans leurs fonctions des collaborateurs pro-japonais.
---Extrait du « Chapitre 1 - Qui a effacé Dangun ? »
Lorsqu'on étudie l'histoire d'un pays, les éléments les plus fondamentaux sont le temps et l'espace.
L'espace qui renseigne sur l'époque et l'étendue de l'existence d'un pays, ainsi que sur la nature de son territoire, constitue le fondement de la recherche historique.
De nombreuses histoires se déroulent au sein de ces deux éléments : le temps et l'espace.
Mais si ce contexte spatio-temporel est erroné, alors la recherche historique est viciée dès le départ.
La chronologie de la « guerre Goryeo-Khitan » est correcte.
Mais l'espace n'est pas comme ça.
La carte présentée dans le premier épisode de la « Guerre Goryeo-Khitan » représentait Goryeo comme un petit pays qui n'occupait même pas la totalité de la péninsule coréenne.
Si les gens du monde entier voient cela, ils penseront que la Corée était un petit pays dont le territoire représentait environ les 2/3 de la péninsule coréenne.
Si tel était le cas sur le territoire même de Goryeo, il faudrait l'accepter comme un fait établi.
Cependant, si elle est représentée sous une forme simplifiée par rapport à la réalité, elle fera inévitablement l'objet de critiques pour « distorsion de l'histoire ».
---Extrait du « Chapitre 6 - Un manuel d'histoire coréenne qui a amputé 2 000 li du territoire de Goryeo »
La leçon que nous livre 『Hanjungnok』 dépasse la simple banalité du mal.
Beaucoup de gens ont honte et réfléchissent à leurs petites erreurs, mais certains ne réfléchissent jamais à leurs erreurs.
En réalité, au lieu de réfléchir, il tue la victime deux fois pour justifier son acte maléfique.
Dans notre société, le mal est trop intentionnel, au-delà de sa simple banalité.
Ceci s'explique par le fait que les forces du mal n'ont jamais été correctement disciplinées.
Le dernier chef de la faction Noron, celui qui a tué le prince héritier, était Yi Wan-yong, qui a trahi le pays.
Est-il vraiment si grave de trahir le pays au profit d'une faction qui a assassiné le monarque qui régnait en tant que régent ? Ces traîtres pro-japonais, même après la libération, ont bénéficié de l'impunité, s'emparant du pouvoir et des richesses, et continuent de dominer notre société jusqu'à ce jour.
Le fait que le pouvoir universitaire soit monopolisé par les forces qui transforment la victime, le prince Sado, en bourreau en dit long sur la réalité de notre société.
L’incident du prince héritier du Sado nous montre que, sans une transformation profonde de ce paysage social et académique, notre société ne pourra pas aller de l’avant.
---Extrait du chapitre 10 : « Le prince héritier était-il malade mental ? »
La Chine a récemment montré des signes de volonté de déraciner notre histoire.
Ils tentent d'intégrer systématiquement l'histoire du peuple Dongyi à l'histoire chinoise.
L'histoire du peuple néolithique Dongi est l'histoire antérieure à Dangun Joseon.
Si l'on fait abstraction de l'histoire du peuple Dongyi, le reste de l'histoire devient naturellement partie intégrante de l'histoire chinoise.
Dans un pays où les politiciens et les hauts fonctionnaires ignorent en grande partie l'histoire de leur pays et où les historiens la trahissent systématiquement, le seul moyen de préserver notre histoire est que chaque citoyen s'arme de sa propre vision subjective de l'histoire.
L'invasion territoriale de l'Empire japonais à la fin de la dynastie Joseon a commencé avec l'invasion historique selon laquelle « Dangun est faux » et « Gaya est le gouvernement japonais d'Imna ».
À cette époque, ceux qui se sont soulevés pour protéger le pays étaient des gens du peuple, comme l'Armée Juste et l'Armée Paysanne Donghak.
L'histoire de ce pays est l'histoire d'un peuple qui reconquiert sa patrie, une histoire bradée par la classe dirigeante à travers ses luttes.
Avant que la situation ne s'aggrave, nous devons récupérer notre histoire volée et rétablir le vrai visage de notre histoire.
C’est peut-être le seul moyen d’assurer l’avenir de ce pays et de ce peuple.
L'alimentation animale se divise généralement en alimentation primaire et alimentation secondaire, l'alimentation primaire désignant l'alimentation utilisée au moment de l'utilisation.
Les sources secondaires désignent les articles ou les livres rédigés à partir de sources primaires.
Pour reprendre l'exemple de la discussion ci-dessus, les principales sources concernant les territoires septentrionaux de Goryeo et de Joseon sont notre « Histoire de Goryeo », les « Annales du roi Taejong et du roi Sejong », la « Géographie des Annales du roi Sejong » et le « Myeongsa » chinois.
Ces documents historiques indiquent que le territoire nord de Goryeo et de Joseon s'étendait du sud de l'actuelle Shenyang dans la province du Liaoning jusqu'à 700 li au nord de la rivière Tumen.
Tout historien digne de ce nom étudierait naturellement les territoires septentrionaux de Goryeo et de Joseon en se basant sur ces sources primaires.
Cependant, des historiens coréens ont rédigé des manuels scolaires qui présentent des sources secondaires fabriquées par des historiens coloniaux japonais tels qu'Ikeuchi Hiroshi, Imanishi Ryu et Tsuda Sokichi comme s'il s'agissait de sources primaires.
Il ne s'agit pas seulement du territoire septentrional de Goryeo et de Joseon.
Comme le dénonce cet ouvrage, Dangun, le fondateur de la nation, a été effacé, le peuple Dongi a été effacé et le prince héritier Sado a été manipulé pour devenir un malade mental.
De plus, les plus éminents historiens du pays, qui avaient été ministres de l'Éducation et présidents d'universités prestigieuses, furent mobilisés pour remplacer Yu Eung-bu, l'un des six ministres fidèles, par Kim Mun-gi.
---Extrait de la « Note introductive »
Le pays fut libéré le 15 août 1945, suite à la déclaration de capitulation sans condition de l'Empereur.
Les traîtres pro-japonais qui avaient opprimé leurs compatriotes sous domination japonaise étaient désemparés.
Cependant, parallèlement à la libération, le pays fut divisé par des puissances étrangères, les États-Unis et l'Union soviétique se le partageant et l'occupant.
Le gouvernement militaire américain a commis une grave erreur politique en continuant d'employer des forces pro-japonaises au lieu de les punir.
Ce fut la principale cause du chaos qui s'est produit de 1945 à 1948, la période dite de la libération.
On peut dire qu'il est acceptable de réembaucher des fonctionnaires administratifs de bas niveau qui s'occupaient notamment de l'organisation des registres familiaux dans les agences administratives locales.
Toutefois, les deux types de forces traîtresses pro-japonaises ne devraient pas être réélus.
Premièrement, il y avait des forces pro-japonaises qui travaillaient au sein du système judiciaire.
Les juges, les procureurs et les officiers de police du Gouvernement général ont dû être exclus.
Ceux qui sont devenus des agents de l'Empire japonais et qui ont participé à l'arrestation, à la torture, aux poursuites et à la condamnation à mort ou à d'autres peines pour des militants indépendantistes ne devraient pas être réembauchés, mais devraient être punis pour leurs activités antinationales.
Le Parti de l'indépendance coréenne, qui était le parti au pouvoir au sein du gouvernement provisoire de la République de Corée, a tenu sa 5e convention des représentants à Chongqing, en Chine, le 28 août 1945, et a déclaré sa politique, ou plan d'action, qui serait mis en œuvre après son retour en Corée, affirmant : « Nous punirons les traîtres et ceux qui ont entravé le mouvement d'indépendance (collaborateurs pro-japonais). »
Cependant, le gouvernement militaire américain a reconduit dans leurs fonctions des collaborateurs pro-japonais.
---Extrait du « Chapitre 1 - Qui a effacé Dangun ? »
Lorsqu'on étudie l'histoire d'un pays, les éléments les plus fondamentaux sont le temps et l'espace.
L'espace qui renseigne sur l'époque et l'étendue de l'existence d'un pays, ainsi que sur la nature de son territoire, constitue le fondement de la recherche historique.
De nombreuses histoires se déroulent au sein de ces deux éléments : le temps et l'espace.
Mais si ce contexte spatio-temporel est erroné, alors la recherche historique est viciée dès le départ.
La chronologie de la « guerre Goryeo-Khitan » est correcte.
Mais l'espace n'est pas comme ça.
La carte présentée dans le premier épisode de la « Guerre Goryeo-Khitan » représentait Goryeo comme un petit pays qui n'occupait même pas la totalité de la péninsule coréenne.
Si les gens du monde entier voient cela, ils penseront que la Corée était un petit pays dont le territoire représentait environ les 2/3 de la péninsule coréenne.
Si tel était le cas sur le territoire même de Goryeo, il faudrait l'accepter comme un fait établi.
Cependant, si elle est représentée sous une forme simplifiée par rapport à la réalité, elle fera inévitablement l'objet de critiques pour « distorsion de l'histoire ».
---Extrait du « Chapitre 6 - Un manuel d'histoire coréenne qui a amputé 2 000 li du territoire de Goryeo »
La leçon que nous livre 『Hanjungnok』 dépasse la simple banalité du mal.
Beaucoup de gens ont honte et réfléchissent à leurs petites erreurs, mais certains ne réfléchissent jamais à leurs erreurs.
En réalité, au lieu de réfléchir, il tue la victime deux fois pour justifier son acte maléfique.
Dans notre société, le mal est trop intentionnel, au-delà de sa simple banalité.
Ceci s'explique par le fait que les forces du mal n'ont jamais été correctement disciplinées.
Le dernier chef de la faction Noron, celui qui a tué le prince héritier, était Yi Wan-yong, qui a trahi le pays.
Est-il vraiment si grave de trahir le pays au profit d'une faction qui a assassiné le monarque qui régnait en tant que régent ? Ces traîtres pro-japonais, même après la libération, ont bénéficié de l'impunité, s'emparant du pouvoir et des richesses, et continuent de dominer notre société jusqu'à ce jour.
Le fait que le pouvoir universitaire soit monopolisé par les forces qui transforment la victime, le prince Sado, en bourreau en dit long sur la réalité de notre société.
L’incident du prince héritier du Sado nous montre que, sans une transformation profonde de ce paysage social et académique, notre société ne pourra pas aller de l’avant.
---Extrait du chapitre 10 : « Le prince héritier était-il malade mental ? »
La Chine a récemment montré des signes de volonté de déraciner notre histoire.
Ils tentent d'intégrer systématiquement l'histoire du peuple Dongyi à l'histoire chinoise.
L'histoire du peuple néolithique Dongi est l'histoire antérieure à Dangun Joseon.
Si l'on fait abstraction de l'histoire du peuple Dongyi, le reste de l'histoire devient naturellement partie intégrante de l'histoire chinoise.
Dans un pays où les politiciens et les hauts fonctionnaires ignorent en grande partie l'histoire de leur pays et où les historiens la trahissent systématiquement, le seul moyen de préserver notre histoire est que chaque citoyen s'arme de sa propre vision subjective de l'histoire.
L'invasion territoriale de l'Empire japonais à la fin de la dynastie Joseon a commencé avec l'invasion historique selon laquelle « Dangun est faux » et « Gaya est le gouvernement japonais d'Imna ».
À cette époque, ceux qui se sont soulevés pour protéger le pays étaient des gens du peuple, comme l'Armée Juste et l'Armée Paysanne Donghak.
L'histoire de ce pays est l'histoire d'un peuple qui reconquiert sa patrie, une histoire bradée par la classe dirigeante à travers ses luttes.
Avant que la situation ne s'aggrave, nous devons récupérer notre histoire volée et rétablir le vrai visage de notre histoire.
C’est peut-être le seul moyen d’assurer l’avenir de ce pays et de ce peuple.
---Extrait de « Écriture sortante »
Avis de l'éditeur
* Un nouveau livre de Lee Deok-il, un véritable historien de notre temps !
* Comprend divers documents historiques qui réfutent les distorsions historiques chinoises et japonaises.
* Une histoire coréenne facile à comprendre, illustrée par plus de 100 photos et schémas.
Le cadre temporel et spatial de l'histoire coréenne est-il correctement établi ?
: La question du Territoire du Nord dans le cadre de la « guerre Goryeo-Khitan »
En mars 2024, le drama de KBS « Guerre Goryeo-Khitan » s'est terminé avec un taux d'audience élevé de 13,8 %.
La page d'accueil de la série, intitulée « Planning Intention », déclare : « Le moment est venu de montrer la CORÉE au monde. »
« Ce drame permettra au monde entier de savoir quel genre de personnes nous sommes », dit-il.
Mais quelle image de la Corée cette série montre-t-elle au monde ? Lorsqu’on étudie l’histoire d’un pays, les considérations les plus fondamentales sont le temps et l’espace.
Le moment est venu pour la « guerre Goryeo-Khitan ».
Mais l'espace n'est pas comme ça.
La carte présentée dans le premier épisode de la « Guerre Goryeo-Khitan » représentait Goryeo comme un petit pays qui n'occupait même pas la totalité de la péninsule coréenne.
Si les gens du monde entier voyaient cela, ils penseraient que Goryeo est un petit pays dont le territoire représente environ les deux tiers de la péninsule coréenne.
Si tel était le cas sur le territoire même de Goryeo, il faudrait l'accepter comme un fait établi.
Cependant, si elle est représentée sous une forme simplifiée par rapport à la réalité, elle fera inévitablement l'objet de critiques pour « distorsion de l'histoire ».
L'équipe de production de « La guerre de Goryeo-Khitan » pourrait se sentir lésée.
Parce qu'il a été dessiné exactement comme il apparaît dans les manuels d'histoire coréens.
Tous les manuels d'histoire coréens utilisés pendant la période coloniale japonaise et après la libération ont tracé la frontière nord de Goryeo en diagonale, du fleuve Yalu à la baie de Wonsan.
L'actuelle grande partie de la province de Pyongan du Nord, l'intégralité de la province de Hamgyong du Nord et une grande partie de la province de Hamgyong du Sud sont exclues du territoire de Goryeo, ce dernier étant considéré comme un « pays incompétent » incapable même d'occuper les rivières Amnok et Tuman.
Les régions les plus septentrionales de Goryeo sont Bukgye et Donggye.
Et la source la plus importante pour Goryeo Donggye est le 『Goryeosa』 「Geography Donggye」.
Dans l’« Histoire » de « Donggye », l’« Histoire de Goryeo » commence par : « Donggye était à l’origine l’ancien territoire de Goguryeo. »
D'après la section « Donggye » du Goryeosa consacrée à la géographie, en 1107, la deuxième année du règne du roi Yejong, le commandant militaire Yun Gwan chassa les Jurchens et érigea un monument de pierre portant l'inscription « Frontière de Goryeo » à Seonchunryeong, dans le district de Gongheumjin. Ce lieu correspond à la partie nord de Donggye.
Où se trouvait le Gongheumjin où Yun Gwan a érigé le monument portant l'inscription « Frontière de Goryeo » ? De nombreuses sources historiques révèlent le nombre exact de ri.
Les Annales du roi Sejong contiennent une section « Géographie » qui indique clairement à combien de li au nord de la rivière Duman se trouvait Gongheumjin.
La section « Géographie » des « Annales du roi Sejong » indique avec précision que les limites quadrangulaires du « Gyeongwon Dohobu » sur les rives de la rivière Duman s'étendent sur 700 li au nord de la rivière Duman jusqu'à Gongheumjin, où Yun Gwan a érigé un monument, et sur 700 li au nord-est de la rivière Duman jusqu'à Seonchunryeong.
Le roi Sejong de Joseon savait parfaitement que le territoire nord de Goryeo et de Joseon était Gongheumjin, à 700 li au nord de la rivière Duman.
Un bon exemple en est la question politique d'avril de la 8e année du règne du roi Sejong (1426).
La section de dissertation est un examen qui porte sur la signification des écritures ou sur des questions politiques actuelles, et la section de dissertation qui répond à ces questions est appelée la section de contre-mesures.
Sejong a demandé où stationner les soldats et les civils.
La plus au nord est Gongheumjin, la deuxième est Gyeongwon sur la rivière Tuman, et la troisième est Gyeongseong en aval.
Comment connaissons-nous le territoire septentrional de Goryeo, attesté par diverses sources historiques ? Aujourd’hui, notre société parle d’histoire sans même comprendre précisément l’emplacement de Gongheumjin, berceau du territoire septentrional de Goryeo.
Ceux qui manipulent l'histoire et ne savent pas se refléter
L'histoire incroyable des sept ministres martyrs
Il existe un parc « Sa-yuk-shin » à Noryangjin, dans le quartier de Dongjak-gu à Séoul.
Le site web « Parcs de Séoul » du gouvernement métropolitain de Séoul contient une description du « Parc Sayukshin », qui indique que « les tombes de sept personnes, Ha Wi-ji, Seong Sam-mun, Yu Seong-won, Yi Gae, Yu Eung-bu, Park Paeng-nyeon et Kim Mun-gi » sont conservées dans ce parc.
C'est une description vraiment étrange.
Les bâtisseurs de ce tombeau n'auraient-ils pas pu faire la distinction entre six et sept caractères ? Pourquoi l'inscription a-t-elle été écrite de cette façon ?
Le terme « Sakyuksin » fait référence aux six personnes qui ont été exécutées au cours de la troisième année du règne du roi Sejo (1457) alors qu'elles tentaient de restaurer le roi Danjong sur le trône : Seong Sam-mun, Park Pang-nyeon, Ha Wi-ji, Lee Gae, Yu Seong-won et Yu Eung-bu.
Celui qui a nommé ces six personnes les « Saryuksin » est Nam Hyo-on, l'un des six dieux vivants.
Dans ses « Biographies des six ministres », il a nommé ces six personnes les Six ministres martyrs.
Cependant, l'argument selon lequel Yu Eung-bu devrait être exclu et Kim Moon-ki inclus a émergé à la fin de l'ère Yushin sous la présidence de Park Chung-hee.
Dans l'édition du 27 juillet 1977 du Chosun Ilbo, le chroniqueur Gu Seok-bong affirmait que « puisque Yu Eung-bu dans la "Biographie de Yuksin" écrite par Nam Hyo-on de Chugang est une représentation erronée de Kim Mun-gi, les Six Ministres Martyrs devraient être Kim Mun-gi et non Yu Eung-bu. »
À cette époque, l'Institut national d'histoire coréenne a pris l'initiative de résoudre ce problème.
À cette époque, Choi Young-hee, le président de l'Institut national d'histoire coréenne, a immédiatement mis sur pied un comité spécial et s'est porté volontaire pour résoudre le problème.
On peut affirmer sans exagérer que la liste des membres de ce comité spécial était une véritable liste des plus éminents historiens de Corée.
Le comité spécial était composé de 15 membres : Lee Byeong-do, Shin Seok-ho, Lee Seon-geun, Go Byeong-ik, Baek Nak-jun, Choi Yeong-hee, Yoo Hong-ryeol, Jo Gi-jun, Han Woo-geun, Jeon Hae-jong, Kim Cheol-jun, Kim Do-yeon, Lee Gi-baek, Lee Gwang-rin et Kim Won-ryong.
Le comité spécial a, à la surprise générale, suivi l'argument de Gu Seok-bong et a résolu à l'unanimité qu'«il convient d'honorer Kim Mun-gi comme l'un des six ministres martyrs».
À cette époque, il fallait beaucoup de courage pour contester la conclusion unanime du Comité spécial de l'Institut national d'histoire coréenne, à savoir que les six ministres martyrs n'étaient pas Yu Eung-bu mais Kim Mun-gi.
Il ne s'agissait pas simplement d'une question de bien et de mal sur le plan académique, mais aussi d'un contexte politique puissant.
Ce pouvoir était détenu par Kim Jae-gyu, alors directeur de la CIA.
Kim Jae-gyu, un descendant de Kim Mun-gi, a tenté de changer le titre du Ministre des Six Martyrs de Yu Eung-bu à Kim Mun-gi en se basant sur une brève perspective historique.
Mais même si le chef de la CIA tirait les ficelles, comment les six ministres martyrs ont-ils pu être remplacés si soudainement ? Cela s’explique par l’implication active de Lee Byeong-do, figure de proue de l’histoire nationale.
Lee Byeong-do, qui avait reçu la demande de Kim Jae-gyu, a agi avec la conviction que « si je le fais, je peux faire la différence ».
Et en effet, tout s'est déroulé comme prévu.
Quinze historiens de renom, dont certains sont ministres ou présidents d'université, ont annoncé à l'unanimité que « les Quatre Martyrs n'étaient pas Yu Ung-bu mais Kim Mun-gi ».
Cet incident a clairement démontré que ceux qui sont considérés comme des géants de l'histoire coréenne manipulent l'histoire sans la moindre hésitation.
En 1977, la communauté historique coréenne a été pratiquement déclarée officiellement en faillite.
Découvrir l'état actuel de l'histoire coloniale qui se poursuit depuis des décennies !
Pour que la connaissance historique nous permette de retrouver notre véritable histoire
Alors que de plus en plus de citoyens prennent conscience du comportement anti-historique des historiens, la Corée est devenue le seul pays au monde où une nation qui aime son histoire est en conflit avec les historiens qui dominent les universités et les institutions gouvernementales liées à l'histoire.
Depuis la période coloniale japonaise, pendant plus de 110 ans, et même après la libération, pendant plus de 80 ans, des personnes ont manipulé l'histoire sans être punies et, au contraire, elles ont prospéré au point que des agences gouvernementales vendent désormais l'histoire à des organisations internationales.
Lors de leur demande d'inscription du tumulus de Gaya au patrimoine mondial de l'UNESCO, ils ont fait une demande en présentant Namwon, dans la province de Jeolla du Nord, comme l'État de Gimun dans le Nihon Shoki, tel que fabriqué par Imanishi Ryu, et en présentant Hapcheon, dans la province de Gyeongsang du Sud, comme l'État de Tara dans le Nihon Shoki.
Ensuite, des érudits et des militants civiques historiens de tout le pays se sont mobilisés et ont réussi à inscrire les tombeaux de Gaya sur la liste de l'UNESCO, écartant ainsi la théorie selon laquelle ils faisaient partie de l'empire japonais d'Imna, y compris le « royaume de Kimun » et le « royaume de Dara ».
En outre, l'ouvrage « Jeolla-do Millennium History », compilé grâce à 2,4 milliards de wons de fonds locaux provenant de Jeollabuk-do, Gwangju et Jeollanam-do, décrivait Jeolla-do comme une colonie de Yamato-wa depuis l'Antiquité, mais sa publication a été interrompue après les efforts acharnés des militants civiques historiens de la région de Honam.
Aujourd'hui, sous l'impulsion de militants civiques historiens, de plus en plus de citoyens se libèrent de la manipulation de l'histoire coloniale et appréhendent l'histoire à travers leur propre regard.
« L’histoire coréenne volée » vise à restaurer la forme originale de l’histoire coréenne avant qu’elle ne soit altérée par divers facteurs externes, et défend le principe d’une écriture fondée sur des sources primaires.
J’espère sincèrement que ce livre suscitera un débat actif parmi les citoyens et contribuera, même modestement, à la reconquête de notre véritable histoire.
* Comprend divers documents historiques qui réfutent les distorsions historiques chinoises et japonaises.
* Une histoire coréenne facile à comprendre, illustrée par plus de 100 photos et schémas.
Le cadre temporel et spatial de l'histoire coréenne est-il correctement établi ?
: La question du Territoire du Nord dans le cadre de la « guerre Goryeo-Khitan »
En mars 2024, le drama de KBS « Guerre Goryeo-Khitan » s'est terminé avec un taux d'audience élevé de 13,8 %.
La page d'accueil de la série, intitulée « Planning Intention », déclare : « Le moment est venu de montrer la CORÉE au monde. »
« Ce drame permettra au monde entier de savoir quel genre de personnes nous sommes », dit-il.
Mais quelle image de la Corée cette série montre-t-elle au monde ? Lorsqu’on étudie l’histoire d’un pays, les considérations les plus fondamentales sont le temps et l’espace.
Le moment est venu pour la « guerre Goryeo-Khitan ».
Mais l'espace n'est pas comme ça.
La carte présentée dans le premier épisode de la « Guerre Goryeo-Khitan » représentait Goryeo comme un petit pays qui n'occupait même pas la totalité de la péninsule coréenne.
Si les gens du monde entier voyaient cela, ils penseraient que Goryeo est un petit pays dont le territoire représente environ les deux tiers de la péninsule coréenne.
Si tel était le cas sur le territoire même de Goryeo, il faudrait l'accepter comme un fait établi.
Cependant, si elle est représentée sous une forme simplifiée par rapport à la réalité, elle fera inévitablement l'objet de critiques pour « distorsion de l'histoire ».
L'équipe de production de « La guerre de Goryeo-Khitan » pourrait se sentir lésée.
Parce qu'il a été dessiné exactement comme il apparaît dans les manuels d'histoire coréens.
Tous les manuels d'histoire coréens utilisés pendant la période coloniale japonaise et après la libération ont tracé la frontière nord de Goryeo en diagonale, du fleuve Yalu à la baie de Wonsan.
L'actuelle grande partie de la province de Pyongan du Nord, l'intégralité de la province de Hamgyong du Nord et une grande partie de la province de Hamgyong du Sud sont exclues du territoire de Goryeo, ce dernier étant considéré comme un « pays incompétent » incapable même d'occuper les rivières Amnok et Tuman.
Les régions les plus septentrionales de Goryeo sont Bukgye et Donggye.
Et la source la plus importante pour Goryeo Donggye est le 『Goryeosa』 「Geography Donggye」.
Dans l’« Histoire » de « Donggye », l’« Histoire de Goryeo » commence par : « Donggye était à l’origine l’ancien territoire de Goguryeo. »
D'après la section « Donggye » du Goryeosa consacrée à la géographie, en 1107, la deuxième année du règne du roi Yejong, le commandant militaire Yun Gwan chassa les Jurchens et érigea un monument de pierre portant l'inscription « Frontière de Goryeo » à Seonchunryeong, dans le district de Gongheumjin. Ce lieu correspond à la partie nord de Donggye.
Où se trouvait le Gongheumjin où Yun Gwan a érigé le monument portant l'inscription « Frontière de Goryeo » ? De nombreuses sources historiques révèlent le nombre exact de ri.
Les Annales du roi Sejong contiennent une section « Géographie » qui indique clairement à combien de li au nord de la rivière Duman se trouvait Gongheumjin.
La section « Géographie » des « Annales du roi Sejong » indique avec précision que les limites quadrangulaires du « Gyeongwon Dohobu » sur les rives de la rivière Duman s'étendent sur 700 li au nord de la rivière Duman jusqu'à Gongheumjin, où Yun Gwan a érigé un monument, et sur 700 li au nord-est de la rivière Duman jusqu'à Seonchunryeong.
Le roi Sejong de Joseon savait parfaitement que le territoire nord de Goryeo et de Joseon était Gongheumjin, à 700 li au nord de la rivière Duman.
Un bon exemple en est la question politique d'avril de la 8e année du règne du roi Sejong (1426).
La section de dissertation est un examen qui porte sur la signification des écritures ou sur des questions politiques actuelles, et la section de dissertation qui répond à ces questions est appelée la section de contre-mesures.
Sejong a demandé où stationner les soldats et les civils.
La plus au nord est Gongheumjin, la deuxième est Gyeongwon sur la rivière Tuman, et la troisième est Gyeongseong en aval.
Comment connaissons-nous le territoire septentrional de Goryeo, attesté par diverses sources historiques ? Aujourd’hui, notre société parle d’histoire sans même comprendre précisément l’emplacement de Gongheumjin, berceau du territoire septentrional de Goryeo.
Ceux qui manipulent l'histoire et ne savent pas se refléter
L'histoire incroyable des sept ministres martyrs
Il existe un parc « Sa-yuk-shin » à Noryangjin, dans le quartier de Dongjak-gu à Séoul.
Le site web « Parcs de Séoul » du gouvernement métropolitain de Séoul contient une description du « Parc Sayukshin », qui indique que « les tombes de sept personnes, Ha Wi-ji, Seong Sam-mun, Yu Seong-won, Yi Gae, Yu Eung-bu, Park Paeng-nyeon et Kim Mun-gi » sont conservées dans ce parc.
C'est une description vraiment étrange.
Les bâtisseurs de ce tombeau n'auraient-ils pas pu faire la distinction entre six et sept caractères ? Pourquoi l'inscription a-t-elle été écrite de cette façon ?
Le terme « Sakyuksin » fait référence aux six personnes qui ont été exécutées au cours de la troisième année du règne du roi Sejo (1457) alors qu'elles tentaient de restaurer le roi Danjong sur le trône : Seong Sam-mun, Park Pang-nyeon, Ha Wi-ji, Lee Gae, Yu Seong-won et Yu Eung-bu.
Celui qui a nommé ces six personnes les « Saryuksin » est Nam Hyo-on, l'un des six dieux vivants.
Dans ses « Biographies des six ministres », il a nommé ces six personnes les Six ministres martyrs.
Cependant, l'argument selon lequel Yu Eung-bu devrait être exclu et Kim Moon-ki inclus a émergé à la fin de l'ère Yushin sous la présidence de Park Chung-hee.
Dans l'édition du 27 juillet 1977 du Chosun Ilbo, le chroniqueur Gu Seok-bong affirmait que « puisque Yu Eung-bu dans la "Biographie de Yuksin" écrite par Nam Hyo-on de Chugang est une représentation erronée de Kim Mun-gi, les Six Ministres Martyrs devraient être Kim Mun-gi et non Yu Eung-bu. »
À cette époque, l'Institut national d'histoire coréenne a pris l'initiative de résoudre ce problème.
À cette époque, Choi Young-hee, le président de l'Institut national d'histoire coréenne, a immédiatement mis sur pied un comité spécial et s'est porté volontaire pour résoudre le problème.
On peut affirmer sans exagérer que la liste des membres de ce comité spécial était une véritable liste des plus éminents historiens de Corée.
Le comité spécial était composé de 15 membres : Lee Byeong-do, Shin Seok-ho, Lee Seon-geun, Go Byeong-ik, Baek Nak-jun, Choi Yeong-hee, Yoo Hong-ryeol, Jo Gi-jun, Han Woo-geun, Jeon Hae-jong, Kim Cheol-jun, Kim Do-yeon, Lee Gi-baek, Lee Gwang-rin et Kim Won-ryong.
Le comité spécial a, à la surprise générale, suivi l'argument de Gu Seok-bong et a résolu à l'unanimité qu'«il convient d'honorer Kim Mun-gi comme l'un des six ministres martyrs».
À cette époque, il fallait beaucoup de courage pour contester la conclusion unanime du Comité spécial de l'Institut national d'histoire coréenne, à savoir que les six ministres martyrs n'étaient pas Yu Eung-bu mais Kim Mun-gi.
Il ne s'agissait pas simplement d'une question de bien et de mal sur le plan académique, mais aussi d'un contexte politique puissant.
Ce pouvoir était détenu par Kim Jae-gyu, alors directeur de la CIA.
Kim Jae-gyu, un descendant de Kim Mun-gi, a tenté de changer le titre du Ministre des Six Martyrs de Yu Eung-bu à Kim Mun-gi en se basant sur une brève perspective historique.
Mais même si le chef de la CIA tirait les ficelles, comment les six ministres martyrs ont-ils pu être remplacés si soudainement ? Cela s’explique par l’implication active de Lee Byeong-do, figure de proue de l’histoire nationale.
Lee Byeong-do, qui avait reçu la demande de Kim Jae-gyu, a agi avec la conviction que « si je le fais, je peux faire la différence ».
Et en effet, tout s'est déroulé comme prévu.
Quinze historiens de renom, dont certains sont ministres ou présidents d'université, ont annoncé à l'unanimité que « les Quatre Martyrs n'étaient pas Yu Ung-bu mais Kim Mun-gi ».
Cet incident a clairement démontré que ceux qui sont considérés comme des géants de l'histoire coréenne manipulent l'histoire sans la moindre hésitation.
En 1977, la communauté historique coréenne a été pratiquement déclarée officiellement en faillite.
Découvrir l'état actuel de l'histoire coloniale qui se poursuit depuis des décennies !
Pour que la connaissance historique nous permette de retrouver notre véritable histoire
Alors que de plus en plus de citoyens prennent conscience du comportement anti-historique des historiens, la Corée est devenue le seul pays au monde où une nation qui aime son histoire est en conflit avec les historiens qui dominent les universités et les institutions gouvernementales liées à l'histoire.
Depuis la période coloniale japonaise, pendant plus de 110 ans, et même après la libération, pendant plus de 80 ans, des personnes ont manipulé l'histoire sans être punies et, au contraire, elles ont prospéré au point que des agences gouvernementales vendent désormais l'histoire à des organisations internationales.
Lors de leur demande d'inscription du tumulus de Gaya au patrimoine mondial de l'UNESCO, ils ont fait une demande en présentant Namwon, dans la province de Jeolla du Nord, comme l'État de Gimun dans le Nihon Shoki, tel que fabriqué par Imanishi Ryu, et en présentant Hapcheon, dans la province de Gyeongsang du Sud, comme l'État de Tara dans le Nihon Shoki.
Ensuite, des érudits et des militants civiques historiens de tout le pays se sont mobilisés et ont réussi à inscrire les tombeaux de Gaya sur la liste de l'UNESCO, écartant ainsi la théorie selon laquelle ils faisaient partie de l'empire japonais d'Imna, y compris le « royaume de Kimun » et le « royaume de Dara ».
En outre, l'ouvrage « Jeolla-do Millennium History », compilé grâce à 2,4 milliards de wons de fonds locaux provenant de Jeollabuk-do, Gwangju et Jeollanam-do, décrivait Jeolla-do comme une colonie de Yamato-wa depuis l'Antiquité, mais sa publication a été interrompue après les efforts acharnés des militants civiques historiens de la région de Honam.
Aujourd'hui, sous l'impulsion de militants civiques historiens, de plus en plus de citoyens se libèrent de la manipulation de l'histoire coloniale et appréhendent l'histoire à travers leur propre regard.
« L’histoire coréenne volée » vise à restaurer la forme originale de l’histoire coréenne avant qu’elle ne soit altérée par divers facteurs externes, et défend le principe d’une écriture fondée sur des sources primaires.
J’espère sincèrement que ce livre suscitera un débat actif parmi les citoyens et contribuera, même modestement, à la reconquête de notre véritable histoire.
SPÉCIFICATIONS DES PRODUITS
- Date d'émission : 4 mars 2025
Nombre de pages, poids, dimensions : 352 pages | 604 g | 148 × 215 × 23 mm
- ISBN13 : 9791130663012
- ISBN10 : 1130663019
Vous aimerez peut-être aussi
카테고리
Langue coréenne
Langue coréenne
![ELLE 엘르 스페셜 에디션 A형 : 12월 [2025]](http://librairie.coreenne.fr/cdn/shop/files/b8e27a3de6c9538896439686c6b0e8fb.jpg?v=1766436872&width=3840)
