Ce que devraient savoir ceux qui s'intéressent à l'utilité de l'histoire
Un « manuel d'utilisation de l'histoire » quasi parfait

Pourquoi l’« éducation historique » maintenant ?

On peut dire que le XXIe siècle en Corée est un âge d'or de l'histoire.
On utilise l'expression « l'ère de la consommation historique » et le « jugement de l'histoire » est souvent évoqué dans l'arène politique.
C'est tout ?
Une « guerre de l'histoire » fait rage entre les camps conservateurs et progressistes au sujet de la liquidation de l'histoire passée.
Parallèlement, les livres qui tirent des leçons de l'histoire affluent également.
Dans la théorie de la crise des sciences humaines, l'histoire semble faire exception.
C'est tout.
Des questions importantes concernant l'histoire, telles que la nature de l'histoire, la différence entre la vérité historique et les faits, et la possibilité d'une histoire objective, restent encore à l'état de surface.
L'auteur, spécialiste d'histoire allemande et de théorie historique, aborde dans cet ouvrage la question de la culture historique, c'est-à-dire comment lire et écrire l'histoire.
De même que les citoyens qui lisaient activement ont changé le monde pendant les Lumières en Europe au XVIIIe siècle, même à notre époque d'omnipotence pratique accélérée par la quatrième révolution industrielle, une compréhension approfondie de l'histoire est toujours considérée comme utile pour comprendre le présent et prédire l'avenir.

Sima Guang a expliqué sa position sur l'écriture des livres d'histoire comme suit :
« Dieu voulait organiser l’ascension et la chute des nations, les joies et les peines des peuples, et les événements importants ou non, selon un ordre chronologique, mais il lui manquait la capacité de distinguer, dans chaque événement, ce qui était important de ce qui ne l’était pas. » Le sens de ces mots est clair.
Cela signifie que les lecteurs doivent lire le livre à leurs propres risques, selon leurs propres besoins et avec leurs propres yeux.
--- p.53

L'histoire est un professeur cruel.
Si l'histoire est un miroir, c'est un miroir flou, comme les miroirs de bronze des sociétés antiques.
On peut apprendre l'histoire, mais il est difficile d'en tirer des leçons uniques.
Tout ce que nous pouvons faire, en tant que lecteurs du passé, c'est tirer de l'histoire les leçons dont chacun de nous a besoin.
--- p.59

Tous les récits historiques ne sont pas véridiques.
En effet, des problèmes peuvent survenir dans la combinaison des faits, et des lacunes peuvent exister entre les faits confirmés.
Les historiens comblent ce vide par des conjectures, de l'imagination et des interprétations fondées sur l'expérience pour écrire l'histoire.
Par conséquent, même les meilleurs historiens, malgré tous leurs efforts, ne peuvent révéler que des vérités partielles, et non la vérité absolue.
--- p.100

Les historiens doivent naturellement être attentifs aux erreurs et aux confusions dans les témoignages et tenir compte des distorsions de la mémoire.
Cependant, il est très violent d'utiliser immédiatement cela comme prétexte pour nier la crédibilité de la mémoire.
Telle fut l’attitude du gouvernement japonais et des personnalités de droite face aux témoignages de grands-mères de plus de 90 ans qui étaient d’anciennes « femmes de réconfort » de l’armée japonaise.
--- p.111

La leçon à tirer de la bataille de Chuncheon n'est pas d'imiter l'attitude d'abnégation non prouvée des guerriers patriotiques qui se sont sacrifiés.
La leçon véritablement importante à tirer de la bataille de Chuncheon pour nous est cette vérité implacable : une armée entraînée selon le manuel l'emporte.
Nous connaissons déjà le sort de l'armée japonaise, qui a mis l'accent sur l'épopée du sacrifice héroïque, comme une mise en garde.
--- p.121

Dans l'Italie de la Renaissance, de nombreuses stars étaient en compétition.
L'une de ces brillantes figures littéraires était Lorenzo Valla (1407-1457).
En tant que philologue, il… … grâce à son intégrité et à ses recherches méticuleuses… … a dénoncé la fausseté du « Constitutum Constantini », que le Vatican avait brandi comme un trésor.
--- p.128

C’est pour la même raison que Ranke, le père de l’histoire occidentale moderne, a trouvé le premier critère de distinction entre historiens amateurs et historiens professionnels dans la critique des sources historiques.
C’est pourquoi les mots des historiens français Langlois et Senobeau, « Il n’y a pas d’histoire sans sources », sont si significatifs.
Les documents ne sont pas la seule source d'information.
Tout dans ce monde qui porte des traces de vie humaine est nourri.
--- p.130

Il s'agirait de Braudel (1902-1985), considéré comme le chef de file de l'École française des Annales.
Selon Braudel, « l’histoire peut être divisée en trois types de mouvement : celui qui se déplace rapidement, celui qui se déplace lentement et celui qui semble immobile ». Depuis Ranke, les historiens politiques se sont concentrés sur le mouvement rapide.
Comme un critique amateur qui s'attarde sur les mots d'un acteur ou les pas d'une danseuse de ballet.
--- p.212

Braudel critiquait la pratique historique consistant à ignorer l'immensité du temps terrestre ou la longue durée de l'histoire humaine et à se focaliser sur le fugace, semblable à une éphémère.
L'écriture historique traditionnelle s'est concentrée sur les actions privées de l'élite dirigeante, tout en négligeant la vie quotidienne des gens ordinaires qui constituent la majorité de la population.
--- p.213

La deuxième période de l'histoire est la période socio-économique.
L'économie fonctionne par cycles.
Le mot français pour désigner ce cycle est conjoncture.
Le Kongjongtur, généralement traduit par « nation », est un rythme immense qui se déplace à intervalles de plusieurs décennies au minimum, ou d'un ou deux siècles au maximum.
Ce changement a coïncidé avec la découverte d'une route directe entre l'Europe et l'Inde, la chute vertigineuse du prix du poivre et l'afflux massif d'argent en provenance d'Amérique, ce qui a déplacé le centre de gravité de l'histoire européenne de la Méditerranée vers l'Atlantique.
--- p.214

La dernière strate du temps historique est le temps politique, communément appelé « histoire des événements ».
… … La Révolution française en est un exemple représentatif.
La Révolution parisienne, qui débuta avec la convocation des États généraux en mai 1789, s'acheva dix ans plus tard avec le coup d'État du 18 Brumaire mené par Napoléon en novembre 1799.
Certains historiens affirment même que Napoléon a étouffé la Révolution française.
… … Dans cette pièce qui se déroule sur la scène de l’histoire, l’accent est mis sur les luttes politiques, les victoires et les défaites militaires, et la sagesse des personnalités marquantes.
--- p.214

On peut dire que le quotidien ordinaire des gens ordinaires, sans caractéristiques particulières, constitue une couche rocheuse de matériau historique qui nous permet de lire les forces sous-jacentes qui ont longtemps façonné nos vies.
À l'instar d'un géologue qui découvre les mouvements tectoniques accumulés dans une coupe transversale de couches sédimentaires, les historiens s'efforcent de trouver des indices sur les changements lents qui ont marqué la vie des populations qui ont persisté, profondément enracinées dans la terre comme des souches.
C'est « l'histoire vue d'en bas ».
--- p.218

Max Weber avait hérité de la croyance optimiste de ses prédécesseurs dans le progrès de l'histoire.
Il croyait donc que l'histoire humaine progressait d'un stade magique à un stade rationnel, et il en trouvait la preuve dans le développement du capitalisme et l'émergence de la bureaucratie.
Les maîtres de l'école historique d'économie nationale, actifs à la même époque que Weber, considéraient également l'histoire occidentale comme une progression de l'ancienne économie domestique à l'économie urbaine médiévale, puis à l'économie nationale moderne, et prédisaient que cette tendance se poursuivrait et conduirait à l'avènement d'une économie mondiale dans un avenir proche.
--- p.231

L'Asie orientale de la fin du XIXe et du début du XXe siècle ne faisait pas exception.
Les trois lois de l'évolution, résumées par la survie du plus apte, la sélection naturelle et la survie du plus apte, ont dominé la pensée des intellectuels au Japon, en Chine et en Corée qui poursuivaient obsessionnellement la modernisation durant la même période.
… … Après la restauration de Meiji, l’étude de l’histoire de la civilisation connut un certain succès au Japon pendant un temps.
L'invasion de la Corée par le Japon était le résultat de l'illusion de ce dernier, arrivé tardivement, qu'il achèverait le développement d'une civilisation historique mondiale en Asie.
De ce point de vue, la foi aveugle dans le progrès et la surestimation de ses propres capacités ont peut-être été les plus grands obstacles au progrès humain.
--- p.237

Le jeune Marx a dû franchir quatre rivières avant d'arriver à la vision matérialiste de l'histoire.
Ces théories incluent la dialectique historique de Hegel, le matérialisme de Feuerbach, la pensée socialiste primitive représentée par Saint-Simon et Fourier, et la théorie de la valeur-travail en économie classique présentée par Ricardo et Smith.
--- p.283

Le jeune Marx parvint alors à une autre prise de conscience sous les toits de Paris.
Le capital n'est pas de l'argent, mais l'accumulation du travail passé.
Durant son séjour à Paris, Marx n'était pas encore un communiste à part entière.
On qualifie donc Marx de cette période de « matérialiste anthropologique ».
--- p.287

Marx a déclaré que l'histoire de l'humanité est l'histoire de la lutte des classes.
La lutte des classes découle de la relation entre exploiteur et exploité.
Par conséquent, pour comprendre l'histoire humaine, il est important de comprendre quand et comment cette relation d'exploitation-exploitation a commencé.
--- p.291

Dans son discours inaugural de 1931 devant l'American Historical Association, Carl Becker (1873-1945) a exprimé la perte de confiance de ses collègues historiens en leur objectivité :
« Chacun est son propre historien ! »… … Selon Becker, chacun est un citoyen ordinaire avec peu de connaissances.
--- p.331

La Première Guerre mondiale n'était pas seulement une guerre entre nations, mais aussi une bataille entre historiens.
De nombreux historiens des États-Unis, de Grande-Bretagne et d'Allemagne ont pris la plume plutôt que les armes et se sont engagés dans une féroce guerre de propagande pour leur pays.
De ce fait, à la fin de la guerre, il n'existait pas d'histoire objective sur laquelle les historiens pouvaient s'accorder.
Le pont de confiance entre les historiens anglo-américains qui dénigraient l'empereur allemand en le qualifiant d'« Attila » des temps modernes et les historiens allemands qui critiquaient l'utilitarisme britannique comme une « philosophie du mercantilisme » a disparu.
--- p.335

Les historiens du XXe siècle, dont Becker, ont soutenu qu'il s'agissait simplement de donner un sens à un amas de faits désordonnés.
… … il prédit que les gens finiraient par comprendre clairement que l’histoire ne parle pas d’elle-même à travers les historiens, mais que les historiens parlent d’eux-mêmes à travers l’histoire.
--- p.336

Hegel parlait de deux sortes d'histoire.
Si le premier, « res gestae », signifie « événements qui se sont produits dans le passé », le second, « historiarerum gestarum », signifie « récits d'événements qui se sont produits dans le passé ».
On appelle parfois la première histoire objective et la seconde histoire subjective.
--- p.358

Les historiens professionnels ne sont pas uniquement guidés par leur perspective.
Le travail d'un historien doit être évalué au sein d'une communauté de chercheurs aux points de vue différents.
Au cours de ce processus, il est important de vérifier si les sources ont été correctement citées, s'il existe des écarts trop importants entre les sources et les affirmations, et s'il y a des incohérences entre les faits confirmés et les interprétations.
L'évaluation par les pairs est responsable de cette tâche.
--- p.362

L'évaluation de toute personne ou de tout parti à une époque donnée évolue avec les changements du monde.
Le plus important, ce sont les changements économiques et sociaux, et les conséquences politiques qu'ils engendrent.
Par exemple, avec l'émergence des masses à la fin du XIXe siècle, ceux qui étaient considérés comme des sujets de pouvoir ont commencé à participer à la vie politique, grâce au suffrage universel chèrement acquis, et ceux qui n'étaient considérés que comme des sujets de pouvoir dans les archives historiques ont commencé à être réévalués comme des acteurs clés de l'histoire.
--- p.363

L'étude de l'histoire s'est également développée grâce à des réexamens, des réinterprétations et des réécritures répétées.
Ce procédé est similaire à l'effacement d'un texte sur du parchemin puis à sa réécriture.

--- p.364