Cyrus le Grand, le monarque idéal présenté dans « Le Prince » de Machiavel
Le plus grand classique du leadership à l'Est comme à l'Ouest, salué par Peter Drucker, le père du management.
Le caractère et l'attitude d'un leader, sa gestion de soi, ses relations interpersonnelles, sa gestion organisationnelle, etc.
Elle incarne toutes les vertus d'un véritable leader, transcendant le temps et l'espace.

Alors que la Grèce sombrait dans le chaos et la division après la guerre du Péloponnèse, l'historien pragmatique Xénophon se mit en quête d'un exemple de dirigeant capable de sauver ces temps obscurs.
Le chef qu'il finit par trouver fut Cyrus le Grand, le monarque perse (avant J.-C.).
600?-530).
Bien que Cyrus le Grand fût un monarque ennemi, Xénophon découvrit en lui les vertus d'un véritable chef qui transcendait le temps et la nation.

Comment Cyrus le Grand, qui porta l'Empire perse à son apogée, devint-il le grand dirigeant qui bâtit un vaste empire ? Dans « L'Éducation de Cyrus », Xénophon retrace la vie de Cyrus, de son enfance extraordinaire à son ascension triomphale au pouvoir, en tant que souverain qui gouverna efficacement un immense empire. Il s'interroge sur les qualités et les aptitudes d'un véritable chef.

Ce livre présente sans filtre l'essence du leadership de Cyrus : comment rendre la justice équitablement, comment assumer ses responsabilités sans dépendre des autres, comment obtenir l'obéissance volontaire, comment promouvoir les talents, comment exercer une maîtrise de soi absolue sans se laisser influencer par le désir, et comment gérer un empire durable.
En tant que monarque d'un vaste empire, Cyrus recherchait la coexistence pacifique entre toutes les nations et tous les peuples.
Il punit sévèrement les dirigeants des pays conquis, mais se montra comme un roi vertueux faisant preuve d'une miséricorde sans bornes envers le peuple.
De plus, les Juifs libérés de Babylone grâce à Cyrus louèrent même le roi païen comme « le berger de Jéhovah ».
Le « roi Cyrus » de l'Ancien Testament est Cyrus le Grand.

« L’Éducation de Cyrus » de Xénophon, comparable à « La République » de Platon, est un manuel de leadership immortel qui est apprécié depuis 2 400 ans.
Alexandre le Grand aimait lire Cyrus sur le champ de bataille, et Machiavel présenta Cyrus comme le modèle idéal de monarque dans Le Prince.
Peter Drucker, le père du management moderne, a également salué cet ouvrage comme le plus grand classique du leadership, tant à l'Est qu'à l'Ouest.
L'ouvrage « L'Éducation de Cyrus » de la collection Modern Intellect Classics est une traduction directe du texte grec original, ce qui améliore la complétude de la traduction et offre le plaisir de lire les classiques grâce à l'inclusion de 81 notes de bas de page et de notes du traducteur.
Il sera également une source de grande sagesse et d'inspiration pour les lecteurs d'aujourd'hui qui s'interrogent sur ce qui constitue un véritable leader.

Mais si l'on se souvient que Cyrus le Perse a conquis d'innombrables peuples et nations, et qu'ils se sont soumis à lui, notre point de vue change.
Si vous faites quelque chose avec habileté, vous ne pouvez vous empêcher de penser que gouverner les gens n'est ni impossible ni difficile.
Nous savons que ces gens étaient à plusieurs jours de marche de Cyrus, à plusieurs mois de marche, qu'ils ne l'avaient jamais vu et qu'ils savaient très bien qu'ils ne le reverraient jamais, et pourtant ils se sont soumis volontairement à lui.

--- pp.10~11

Ma mère a dit.
« Mon fils, la justice dont parle ton grand-père n’est pas la même que celle dont on parle en Perse. »
Mon grand-père est le souverain et le maître de tout en Médie, mais en Perse, la justice est considérée comme un droit pour tous, à partager équitablement.
Votre père privilégie l'exécution des ordres de l'État et leur acceptation, et il affirme que la norme est la loi, et non ses propres opinions.
Alors si, en rentrant à la maison, vous avez appris de votre grand-père non pas la monarchie, mais la tyrannie, c'est-à-dire l'idée qu'un seul homme devrait posséder plus que tous les autres, votre père ne vous battra-t-il pas à mort ?
--- pp.30~31

Cyrus a dit.
« Mais si mon grand-père reste ici à attendre des renforts, nos troupes auront trop peur pour bouger. »
En revanche, si l’un d’entre nous tente de les attaquer, ces pillards abandonneront aussitôt leur butin et prendront la fuite. » Ces paroles de Cyrus touchèrent Astyage en plein cœur.
Astyage fut donc étonné de voir comment Cyrus avait acquis une telle sagesse et un sens aigu de l'observation.
Il ordonna à son fils de mener la cavalerie et de chasser ceux qui pillaient le trésor, puis il dit :
« Si ces hommes, qui sont campés en formation serrée, se mettent en marche contre vous, je les attaquerai et je les ferai se retourner contre nous. »

--- p.39

Cambyses a dit.
« Mon fils, il est difficile de toujours accorder des avantages à ceux à qui l’on souhaite en accorder. »
Toutefois, il est clair que nous devons être solidaires les uns des autres sur ces points : nous réjouir ensemble lorsque de bonnes choses leur arrivent, ressentir ensemble la douleur lorsque de mauvaises choses surviennent, travailler ensemble pour nous entraider face aux difficultés, nous inquiéter de savoir si de mauvaises choses vont leur arriver et essayer d'empêcher que de mauvaises choses ne se produisent.
Quant à sa conduite, le souverain doit supporter mieux que ses sujets la chaleur du soleil en été, le froid en hiver et les épreuves des temps difficiles.
« C’est seulement en agissant ainsi en toutes ces choses qu’un souverain peut être aimé de ses sujets. »
--- p.61

D'habitude, vous suivez votre proie où qu'elle vous mène, sans guide, et vous errez de haut en bas des montagnes, mais cette fois-ci, n'allez pas dans des endroits difficiles d'accès et dites à votre guide de vous conduire par le chemin le plus facile, pourvu qu'il ne comporte pas trop de détours.
Car pour les militaires, le chemin le plus facile est aussi le plus rapide.
N’obligez pas vos soldats à courir vers vous simplement parce que vous avez l’habitude de gravir la montagne, mais faites-les se dépêcher et vous suivre à un rythme approprié.
Il serait également judicieux de faire marcher quelques-uns de vos soldats les plus forts et les plus enthousiastes derrière eux afin d'encourager les traînards.
Si vous faites courir de tels soldats en file indienne à côté des soldats en marche, chaque soldat le verra et sera incité à se dépêcher.
--- p.107

De même que, lorsqu'il faut se battre, il est juste de considérer comme le plus courageux celui qui vainc le plus d'ennemis, de même, lorsqu'il s'agit de persuader, il est juste de considérer comme le plus éloquent et le plus compétent celui qui parvient à convaincre le plus grand nombre de personnes d'adhérer à nos idées.
Pour persuader quelqu'un, ne cherchez pas à l'impressionner par votre éloquence. Préparez-vous plutôt à le convaincre en lui faisant prendre conscience des conséquences de votre suggestion.

--- p.250

Vous vous êtes entraînés bien plus que l'ennemi en préparation de la guerre, vous vous êtes entraînés ensemble au même endroit pendant bien plus longtemps que l'ennemi, et vous avez combattu ensemble pour remporter victoire après victoire.
Mais la majorité de l'ennemi est composée de ceux qui ont combattu contre nous et qui ont été vaincus.
C'est la même chose pour les ennemis comme pour les alliés, certains combattent pour la première fois.
Mais tandis que l'ennemi sait qu'il y a des traîtres parmi ceux qui combattent à ses côtés, nous savons que nos camarades à nos côtés sont prêts à combattre avec nous.
(Omission) Chacun de vous doit rappeler aux soldats sous son commandement ce que je viens de vous rappeler, et aussi démontrer sa volonté résolue aux soldats par sa posture, ses expressions faciales et ses paroles, afin que les soldats vous fassent confiance et vous suivent.

--- pp.288~289

Même si vous êtes courageux maintenant, vous ne pourrez pas le rester si vous ne faites pas un effort constant pour maintenir votre courage.
De même que d'autres compétences, si elles sont négligées et non pratiquées, se détériorent, et que même une personne en bonne forme physique verra sa santé se dégrader si elle mène une vie confortable et paresseuse, de même le discernement, la maîtrise de soi et la force physique se détérioreront à nouveau s'ils ne sont pas entraînés continuellement.
Par conséquent, nous ne devons ni baisser notre garde, ni nous laisser absorber par les plaisirs qui s'offrent à nos yeux.
Je pense que si l'acquisition d'un empire est une chose importante, le maintenir une fois acquis l'est encore plus.
Car si l'acquisition d'un empire ne requiert souvent rien de plus que de l'audace et du courage, le maintien d'un tel empire une fois acquis exige du discernement, de la maîtrise de soi et des efforts soutenus.

--- p.334

Tandis que Cyrus réfléchissait à la manière de gérer efficacement ces questions administratives tout en ayant encore du temps libre, ses pensées se tournèrent vers l'organisation de l'armée.
En règle générale, un chef d'escouade supervise dix membres de son escouade, un chef de section supervise les chefs d'escouade, un commandant de compagnie supervise les chefs de section, un commandant de régiment supervise les commandants de compagnie et un commandant de division supervise les commandants de régiment. Par conséquent, quel que soit l'effectif, personne n'échappe à l'autorité.
Lorsque le commandant en chef souhaite utiliser ses troupes à quelque fin que ce soit, il adresse simplement un ordre à ses commandants de division.
Cyrus a centralisé l'organisation administrative, en la calquant sur l'organisation militaire.
De ce fait, Cyrus put gérer et superviser les affaires administratives de l'empire sans exception en les confiant à un petit nombre de personnes.
Enfin, il avait plus de temps libre que celui qui gérait une maison ou un navire.
Après avoir réorganisé l'administration, il a demandé à ses collaborateurs d'utiliser l'organisation de la même manière.

--- p.342

Avant tout, Cyrus a toujours traité les gens avec sincérité et chaleur.
De même qu'il n'est pas facile d'aimer quelqu'un qui nous hait ou de traiter quelqu'un avec de bonnes intentions, je pensais qu'il serait impossible de haïr quelqu'un qui nous témoigne de l'amour et de bonnes intentions.
Au début, Cyrus n'était pas en mesure de gagner le cœur des gens par sa richesse, alors il a essayé de le faire en étant attentionné envers eux, en essayant d'améliorer leur situation, en partageant leurs joies lorsque de bonnes choses arrivaient et leur peine lorsque de mauvaises choses arrivaient.
Mais lorsqu'il parvint plus tard à gagner le cœur des gens en leur donnant de l'argent, Cyrus semble avoir su dès le début que rien ne gagnerait plus le cœur des gens que de partager avec eux de la nourriture et des boissons, à prix égal.
--- p.349

J'ai l'impression que le moment est venu pour moi de partir, car mon âme quitte chaque partie de mon corps.
Quiconque ici présent souhaite me tenir la main droite ou me regarder dans les yeux de mon vivant, qu'il s'approche.
Mais mes fils, après ma mort et quand mon corps aura été recouvert d'un linceul, je vous demande de ne voir personne, pas même vous.
Invitez tous les Perses et leurs alliés à mes funérailles et partagez ma joie.
Pour l'instant, je serai à l'abri de tout mal, que ce soit avec ou sans les dieux.
Traitez-les avec toute la courtoisie et les égards dus, comme si vous receviez des invités à un banquet donné chez un homme devenu illustre.
Enfin, n'oubliez pas que faire du bien à vos amis, c'est punir vos ennemis.
Adieu, mes fils bien-aimés.
Dis au revoir à ta mère aussi.
Je dis au revoir à mes amis qui sont ici et à mes amis qui ne sont pas ici.

--- pp.398~399