Le premier recueil des premières paroles du Bouddha – un classique parmi les classiques bouddhistes
Il se compose de cinq parties.

« Suta » signifie sutra et « nipata » signifie collection.
Bien que ce Suttanipāta ait été négligé dans la sphère du bouddhisme mahayana, il s'agit d'une écriture essentielle pour comprendre la pensée bouddhiste primitive.
Les paroles du Bouddha furent transmises oralement sous forme de vers par ses disciples, puis elles furent transcrites en pali et prirent la forme d'un sutra, qui devint le Sutta Nipata.
Voici un livre où vous pouvez entendre les premiers mots du Bouddha dans une voix vivante, proche de sa voix réelle.

Sutta-nipata fait référence à une compilation de sutras (sutta), c'est-à-dire une compilation des « premiers mots du Bouddha ».


Ce recueil de sutras est l'un des plus anciens de l'histoire de la création des sutras.
Le système originel des sermons du Bouddha peut être divisé en la période des vers, la période de la prose, l'établissement du Tripitaka, le Tripitaka pali et l'établissement des sutras du Mahayana. Ce Suttanipāta a été créé sous le règne du roi Ashoka (1947-1968).
C. 268~232) C'est un classique parmi les classiques, considéré comme plus ancien que l'ère poétique précédente.
Parmi ceux-ci, le chapitre 4, « Le chapitre de la poésie », et le chapitre 5, « La route vers l’autre rive », sont considérés comme particulièrement anciens.


Cependant, ce recueil de sutras est accompagné d'un commentaire intitulé Niddesa, qui semble avoir été rédigé sous le règne du roi Ashoka ou peu après. Toutefois, étant donné que ce commentaire se limite aux passages des chapitres 4 et 5 et au paragraphe 3 du chapitre 1, on peut en déduire que ce recueil de sutras n'était pas encore achevé à cette époque.
Ensuite, nous pouvons constater qu'à un certain moment, d'autres éléments transmis séparément ont été combinés et compilés.


Le fait que le 4ème chapitre des Psaumes du Hanyeokgyeong ait été traduit sous le nom de Sutra du Pied Juste Bouddhiste par Zhi Qian au début de la dynastie Wu (223-253) montre à quel point ce sutra a été négligé dans l'école Mahayana.


Cependant, ce recueil de sutras est un excellent ouvrage pour comprendre les premières pensées du bouddhisme.
De plus, il est essentiel de savoir que c'est le tout premier mot de Shakyamuni, prononcé avec sa voix la plus vibrante.


Parce que les paroles du Bouddha furent ensuite récitées oralement par ses disciples sous forme de versets faciles à mémoriser, puis transcrites en pali, ce recueil de sutras est le premier à devenir un texte sacré. Par conséquent, on y perçoit la voix du Bouddha avec une plus grande précision que dans tout autre sutra original ou sutra du Mahayana, et l'on y découvre la véritable essence du bouddhisme, sans aucune exagération.


Il s'agit d'un recueil de sutras qui illustre clairement la pensée bouddhiste primitive, concise et simple, et je crois qu'il constituera un guide précieux pour les intellectuels modernes qui considèrent souvent le bouddhisme comme simplement profond et difficile.
— Nanheshanbang, traduit par Kim Un-hak

--- Extrait de « À ceux qui liront ce livre »