Préface à l'édition révisée et augmentée
Préface à la première édition

jeunesse du monde
civilisation néolithique pluraliste
Développement jusqu'à l'état initial
Shang et les civilisations environnantes de l'âge du bronze
Le féodalisme sous la dynastie des Zhou occidentaux
L'ordre des alliances entre les hégémons de la période des Printemps et des Automnes
Réformes dans chaque pays durant la période des Royaumes combattants
Guerre et diplomatie durant la période des Royaumes combattants
Les Cent Écoles de Pensée de la période des Printemps et Automnes et de la période des Royaumes combattants
L'unification du pays par Jin
Les voyages de Qin Shi Huang et de l'empereur Wu de Han
Mise en place du système des comtés et formation de l'empire
La croissance des Huns
Les frontières extérieures et intérieures de l'empire Jinhan
L'établissement de la commanderie hanséatique et de la péninsule coréenne
monopole du sel et méthode d'égalisation
L'expédition de Zhang Qian dans les régions occidentales
L'établissement du confucianisme et les réformes sociales de Wang Mang
L'essor des familles puissantes sous la dynastie des Han postérieurs

Moyen-âge
L'avènement de l'âge héroïque
La période des seize royaumes
système paroissial
L'ère de la médecine de North Gangnam
L'ère de l'aristocratie
Système Hohan
La politique de Hanhwa de l'empereur Hyojong
L'émergence d'un groupe politique commun
Religion du peuple, religion de l'empereur
L'épanouissement de la culture aristocratique
La division de la Chine et la multiplication du monde
L'unification des dynasties du Nord et du Sud par les Sui
La dynastie Sui et l'Asie orientale
Développement du système législatif
Le règne de Jeonggwan
L'ère des impératrices
Les Quatre Saisons de Chang'an
Banjin et eunuques
L'émergence d'un système à deux taxes
L'effondrement de l'empire mondial
Culture de l'allocation
L'empereur Gahan et le monde de l'Asie orientale

début de l'époque moderne
Période des Cinq Dynasties et des Dix Royaumes
L'unification de la Chine par Song
Khitans et Liao
L'essor du Xia occidental
La nouvelle méthode de Wang Anshi
L'établissement d'une société de nobles
luttes intestines à la fin de la dynastie Song du Nord
L'essor du peuple jurchen
La guerre Jin du début de la dynastie Song du Sud
Goryeo, Song, Liao et Jin
Établissement des enseignements de Zhu Xi
Le règne de Jin sur la Chine du Nord
Développement économique de la dynastie Song
La fin de la dynastie Song du Sud
La conquête des steppes par Gengis Khan
Les guerres de conquête étrangère de la Mongolie
L'établissement du cercle et des quatre royaumes
Mongolie, Goryeo et Japon
L'indépendance du Vietnam et les relations sino-vietnamiennes
Les intellectuels selon la règle originelle
L'émergence de la culture populaire
Voyageurs de la steppe eurasienne

L'époque moderne tardive
Fondation de la dynastie Ming
La rébellion de Jeongnan et le transfert de la capitale à Pékin
L'ère des explorations
Production et distribution de riz à Hogwang
Marchands de Huizhou et marchands du Shanxi
La naissance du yangmingisme
Route du Nord Route du Sud
L'œuvre missionnaire de Matteo Ricci
Les réformes de Zhang Guozheng
Rébellion à la fin de la dynastie Ming
La transition entre les dynasties Ming et Qing et Joseon
Prix ​​d'hommage et la théorie des deux ailes de Ming
Les Coréens qui sont allés à Qing
La conquête de la Chine par les Mandchous
L'ère de l'empereur Kangxi
Les politiques réformistes de l'empereur Yongzheng
La Grande Unité de l'empereur Qianlong
développement urbain
Activités des messieurs
L'épanouissement de la critique textuelle
Rébellion du Lotus Blanc
système commercial du Guangdong

Époque moderne et contemporaine
Première et deuxième guerres de l'opium (guerre sino-britannique)
Mouvement du Royaume Céleste de Taiping
L'effondrement de l'ordre chinois
Mouvement d'auto-renforcement
Réforme des arts martiaux et révolte des Boxers
Transformation des relations Corée-Chine à l'ère moderne
Le nouveau gouvernement de la dynastie Qing et les préparatifs pour le constitutionnalisme
La révolution Xinhai et l'établissement de la République de Chine
Théorie de la nation chinoise et la Chine du XXe siècle
Mouvement de la Nouvelle Culture et Mouvement du 4 Mai
La première coopération Kuomintang-communiste et la révolution nationale
La « décennie d'or » du gouvernement nationaliste de Nankin
Théorie de la calligraphie chinoise et théorie de la calligraphie en général
L'émergence d'une nouvelle classe sociale
L'Armée rouge et la Longue Marche
L'invasion de la Chine par le Japon
Seconde coopération Kuomintang-communistes et guerre anti-japonaise
La guerre civile chinoise et l'établissement de la République populaire de Chine
La République populaire de Chine à ses débuts
Le Grand Bond en avant et les communes populaires
Révolution culturelle
réforme et système ouvert
Empereurs de Chine

Source de l'illustration
Références
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Édition révisée et augmentée après 8 ans

Publié en 2007, « Atlas de l'histoire chinoise » a été bien accueilli et soutenu par les lecteurs, avec plus de 30 000 exemplaires vendus en 10 éditions au cours des huit dernières années, s'imposant comme l'ouvrage d'introduction le plus fiable sur l'histoire chinoise.
De plus, il a été exporté au Japon et a contribué à élever le niveau de la recherche dans le milieu universitaire de l'histoire chinoise coréenne.
Parallèlement, la Chine a dépassé le statut de superpuissance symbolisé par le G2 pour devenir une nation centrale sur la scène mondiale. De ce fait, notre pays s'est également trouvé confronté à la nécessité de rechercher et d'établir une relation nouvelle et stable avec la Chine.
L’inclusion du sujet « Histoire de l’Asie orientale » dans le programme du secondaire peut également être comprise dans ce contexte.
La nouvelle édition révisée et augmentée de l’« Atlas d’histoire chinoise », récemment publiée, a été conçue pour répondre à ces défis contemporains.


L'histoire chinoise la plus récente, qui a étendu son champ d'action à l'Asie de l'Est, est désormais disponible.

L’objectif principal de cette édition révisée et augmentée est d’examiner comment les relations de la Chine avec ses voisins ont évolué au fil de l’histoire, et en particulier d’identifier les caractéristiques uniques des politiques chinoises à l’égard de la péninsule coréenne adoptées par les régimes successifs.
À cette fin, l'histoire des relations est-asiatiques centrées sur la Chine a été choisie comme thème principal, et dix nouveaux thèmes ont été ajoutés (portant leur nombre de 96 dans la première édition à 106), répartis en cinq catégories à raison de deux thèmes chacune : Antiquité, Moyen Âge, début de l'époque moderne, fin de l'époque moderne et époque contemporaine. Le contenu de la première édition a également été revu et enrichi par l'auteur.


Contenu principal et contenu supplémentaire de chaque chapitre

Chapitre 1 : L'Antiquité

Les anciennes civilisations d'Asie orientale ne se limitaient pas à la région du fleuve Jaune.
Diverses civilisations néolithiques d'origines et de lignées différentes ont été largement confirmées dans toute l'Asie de l'Est, notamment le long du fleuve Yangtsé et en Mongolie-Intérieure.
Il est difficile d'affirmer avec certitude que le premier État, Xia, a réellement existé, mais on peut affirmer sans risque que la culture Xia a existé en tant que culture archéologique.
En revanche, concernant la dynastie Shang, nous pouvons connaître en détail la généalogie royale, divers événements politiques et les rites sacrificiels grâce aux inscriptions sur os oraculaires.
Parallèlement, une civilisation du bronze distincte de la culture Shang existait dans la région du Sichuan, dans le cours supérieur du fleuve Yangtsé.
Sous la dynastie Zhou, le système féodal fut mis en place et un ordre politique centré sur la dynastie Zhou se forma.
Durant la période des Printemps et Automnes, les hégémons prirent l'ascendant politique au nom des rois Zhou sous prétexte de protéger la famille royale Zhou, mais durant la période des Royaumes combattants, la situation se transforma en une ère de survie du plus apte.
Chaque pays cherchait à établir un système centralisé pour devenir une nation riche et puissante.

Après une guerre féroce et une diplomatie acharnée, Qin finit par détruire les États restants et créer un empire unifié.
Qin Shi Huang a instauré le système des comtés à l'échelle nationale et mis en œuvre plusieurs politiques d'unification, mais il fut rapidement renversé et remplacé par la dynastie Han.
Aux débuts de la dynastie Han, le pouvoir des seigneurs féodaux était important, mais sous le règne de l'empereur Wu, la politique visant à gérer ces puissants seigneurs féodaux s'avéra fructueuse, et un système centralisé à part entière, centré sur l'empereur, fut mis en place.
Sur le plan idéologique, le confucianisme a été utilisé comme idéologie pour soutenir le système de gouvernement impérial.
Cependant, à mesure que les puissants clans se développaient considérablement sous la dynastie des Han postérieurs, l'orientation nationale existante entra à nouveau dans une période d'ajustement, et ce changement prépara également la période des dynasties Wei, Jin, du Sud et du Nord.

[Contenu augmenté]

Les canons extérieurs et intérieurs de l'empire Jinhan _ pp. 38-39
Ce livre explique comment les dynasties Qin et Han, les premiers empires unifiés de Chine, ont développé des relations avec des pays voisins tels que les Xiongnu et les Régions occidentales en utilisant les concepts de « capital externe » et de « capital interne ».


L'établissement de la commanderie hanséatique et de la péninsule coréenne _ pp. 40-41
Cet article se concentre sur la manière dont la relation entre la dynastie Han et la péninsule coréenne s'est développée après la chute de Gojoseon en 108 av. J.-C.
Nous pouvons examiner les différents aspects des relations entre les Han et la péninsule coréenne depuis la destruction de Gojoseon par l'empereur Wu des Han.

Chapitre 2 : Le Moyen Âge

Les dynasties Wei, Jin, du Sud et du Nord, ainsi que les dynasties Sui et Tang, possèdent chacune leurs caractéristiques uniques dans l'histoire chinoise.
L'une des caractéristiques marquantes est qu'il s'agissait d'une ère de migrations ethniques dans le monde est-asiatique, et par conséquent, d'une ère où ont émergé des empires mondiaux.
La migration vers l'ouest des Xiongnu, premier empire nomade du nord, et la soumission des Xiongnu du Sud à l'empire des Han postérieurs ont ouvert la possibilité pour les peuples nomades de progresser vers les plaines centrales.
L'effondrement de la dynastie Han et l'avènement d'une ère de division ont favorisé l'avancée des soi-disant Cinq Hu (Xiongnu, Xianbei, Di, Jiang et Jie) dans les plaines centrales.
Et pour la première fois dans l'histoire chinoise, une situation se présenta où des peuples nomades et des peuples agricoles se firent concurrence dans la région agricole du nord de la Chine.


L'avancée des peuples nomades dans les plaines centrales a contraint le peuple Han du nord de la Chine à se déplacer au sud du fleuve Yangtsé.
Les Coréens du nord de la Chine sont désormais confrontés à une situation de concurrence avec les habitants de Gangnam.
À cet égard, le mouvement de population provoqué par l'avancée des peuples nomades dans les plaines centrales après la fin de la dynastie Han peut être qualifié de « mouvement national ».
La migration ne désigne pas seulement le déplacement des personnes, mais aussi celui des cultures.
Des populations aux coutumes et cultures différentes sont entrées en contact dans une même région, transformant ainsi la forme culturelle existante.
De plus, le contact entre différents groupes ethniques a non seulement élargi le champ de la culture chinoise elle-même, mais a également permis à des personnes aux coutumes, langues et cultures différentes de trouver la sagesse dans la coexistence.
De ce fait, les empires mondiaux Sui et Tang émergèrent, avec « toutes les routes menant à la capitale Chang'an », et une culture splendide s'épanouit.
L'apparition dynamique de la dynastie Sui était le résultat des migrations nationales.
Bien que le printemps splendide de l'empire ait été de courte durée, il a contribué à créer en Chine une culture ouverte qui a transcendé l'isolement ethnique, et c'est cette migration de peuples qui a inauguré la plus grande ère impériale de l'histoire chinoise.

[Contenu augmenté]

La division de la Chine et la multiplication du monde _ pp. 72-73
Depuis la dynastie Jin, la Chine a établi des relations tributaires et d'investiture avec divers pays d'Asie orientale, et ces relations ne peuvent jamais être expliquées par le schéma d'un « centre » et d'une « périphérie ».
Cela illustre la nature multiforme des relations entre la Chine et l'Asie de l'Est.

L'empereur Gahan et le monde de l'Asie orientale _ pp. 94-95
Les États des plaines centrales et les peuples nomades de Chine, autrefois perçus comme des mondes séparés, commencèrent progressivement à trouver un terrain d'entente à l'aube du Moyen Âge.
C’est dans ce contexte que l’on comprend que l’empereur Taizong de la dynastie Tang était appelé l’empereur des plaines centrales et le roi céleste des peuples nomades.

Chapitre 3 : Début de l'époque moderne

La société chinoise a connu des changements rapides lors de la transition entre les dynasties Tang et Song.
Une dictature impériale fut instaurée et la noblesse émergea comme classe dirigeante, remplaçant l'aristocratie.
Le système Jeonho, que l'on peut considérer comme un système de location basé sur un contrat, s'est également répandu.
La productivité agricole a connu une croissance fulgurante, et l'économie des matières premières s'est également développée de manière significative.
Sur le plan culturel, et pour la première fois dans l'histoire chinoise, plusieurs éléments culturels à saveur populaire ont fait leur apparition.
Ces différents changements sont collectivement appelés les réformes Tang-Song.

Par ailleurs, la dynastie Song était militairement la plus faible de toutes les dynasties orthodoxes.
Depuis sa création, il a subi des menaces constantes de la part de pays fondés par des peuples du Nord.
Durant la dynastie Song du Nord, la dynastie Liao des Khitans et la dynastie Xia occidentale des Tangoutes, puis durant la dynastie Song du Sud, la dynastie Jin des Jurchens et l'Empire mongol exercèrent une pression constante sur la dynastie Song.
Les empires Liao, Jin et Mongol sont appelés dynasties conquérantes, et la conscience nationale de ces peuples du nord ainsi que l'émergence de dynasties conquérantes constituent également un autre aspect de la transformation entre les dynasties Tang et Song.

L'Empire mongol a bâti un empire sans précédent sur le continent eurasien grâce à sa puissante puissance militaire.
Il n'a fallu que quelques décennies aux Mongols pour passer d'une petite tribu de la steppe mongole à la fin du XIIe siècle à un empire sans précédent.
L'empire mongol s'est divisé en deux dynasties à la fin du XIIIe siècle : la dynastie Yuan en Chine et les quatre dynasties Han en Occident.
De l'émergence de Gengis Khan jusqu'au milieu du XIVe siècle, pendant environ 150 ans, les Mongols ont dominé l'histoire de la Terre.

[Contenu augmenté]

Goryeo et Song, Liao et Jin _ pp. 116-117
Ce livre montre quel type de relation historique les deux dynasties de l'histoire chinoise, les Khitan (Liao) et les Song, entretenaient avec Goryeo.
Il décrit la guerre entre les Khitans (Liao) et les Goryeo, en se concentrant sur Uicheon de Goryeo qui a traversé vers Song.

L'indépendance du Vietnam et les relations sino-vietnamiennes _ pp. 134-135
Il traite principalement des relations entre la Chine et le Vietnam.
Il retrace d'abord la période de la domination du Vietnam sur la Chine, qui dura près de 1 000 ans, puis aborde l'histoire de l'indépendance du Vietnam sous la dynastie Song et sa lutte contre les Mongols.

Chapitre 4 : La fin de l'époque moderne

Les dynasties Ming et Qing furent une période de perfection qui porta l'empire chinois, qui n'avait cessé de prospérer, à son apogée, mais aussi une période de préparation à l'aube de la Chine moderne dans le cadre de la tradition.

Sur le plan politique, la dictature impériale que le Ming Taizu Zhu Yuanzhang avait patiemment construite atteignit son apogée sous les règnes des empereurs Yongzheng et Qianlong de la dynastie Qing, mais elle se heurta à des demandes de décentralisation locale centrées sur la classe de la gentry.
Sur le plan socio-économique, la production active de produits agricoles et artisanaux a conduit à l'émergence de groupes qui en faisaient le commerce, inaugurant une ère de distribution, et de grandes et moyennes villes ont surgi comme des champignons à divers endroits.
Ces groupes de marchands et ces villes étaient parfois destinés à disparaître dans les limbes de l'histoire, satisfaits de leurs traditions, mais ils ont aussi fait preuve d'une vitalité tenace en ouvrant la voie à une nouvelle ère grâce à l'auto-transformation.

Sur le plan culturel, la pensée néo-confucéenne qui insistait fortement sur l'ordre social fut dépassée, et le yangmingisme prospéra, exprimant une confiance totale dans l'égalité des lettrés, des agriculteurs, des artisans et des marchands, et dans l'humanité.
Le yangmingisme s'est effondré sous la contre-attaque féroce du néo-confucianisme, mais la critique textuelle, apparue sous la dynastie Qing, a non seulement perfectionné l'érudition traditionnelle, mais a aussi semé les graines de l'érudition moderne.
Malgré quelques rebondissements, en tolérant le commerce étranger et les activités des missionnaires catholiques, la Chine a pu s'engager dans des échanges avec l'Occident et participer au cours de l'histoire mondiale.

[Contenu augmenté]

Prix ​​d'hommage et théorie des deux ailes de Joseon _ pp. 166-167
Il traite principalement de l'évolution des relations tributaires entre les dynasties Ming et Joseon.
Les relations entre les deux pays ont évolué avec l'ascension des Mandchous, et cet aspect est illustré par la théorie de l'alignement des deux camps, proposée par Yi Yi, qui s'est rendu auprès des Ming en tant qu'envoyé.


Les Coréens qui sont allés à Qing _ pp. 168-169
À mesure que les contacts militaires et diplomatiques entre Joseon et les Qing (plus tard Jin) augmentaient, les mouvements de population s'intensifiaient également.
Dans ce contexte, le nombre de Coréens entrés dans la dynastie Qing et devenus actifs dans divers domaines politiques et économiques a augmenté, et l'accent est mis sur l'influence qu'ils ont eue sur les relations entre les deux pays.

Chapitre 5 : Époque moderne et contemporaine

Le défi lancé par les puissances occidentales, qui a débuté à la fin de la dynastie Ming mais s'est pleinement manifesté à l'époque des guerres de l'opium, a porté un coup dur à la Chine moderne, qui entrait alors dans une période de déclin.
De plus, des rébellions populaires internes, notamment la révolte des Taiping au milieu du XIXe siècle, ont failli faire tomber la dynastie Qing.
De plus, les défaites successives, la signature de traités inégaux et le paiement d'énormes indemnités sont devenus des obstacles majeurs à la poursuite par la dynastie Qing de sa propre voie vers la modernisation.
Ainsi, la mise en place d'un État-nation capable de répondre efficacement au système mondial moderne et de sauver la nation et son peuple des crises nationales est apparue comme une tâche urgente.
Il en résulta l'établissement de la République de Chine, qui remplaça la dynastie Qing, mais le système républicain de la République de Chine, accepté à la hâte, ne fonctionna pas correctement.
La modernisation à l'occidentale, devenue une tendance au XXe siècle, n'a pas réussi à surmonter les troubles politiques malgré ses succès constants.

C’est pourquoi le Kuomintang et le Parti communiste chinois, qui se disputaient depuis les années 1920 le contrôle du pouvoir d’État et la direction d’une modernisation souhaitable, préféraient tous deux une dictature à parti unique dans laquelle l’État (l’élite dirigeante) pouvait exercer un leadership fort.
L'invasion japonaise à grande échelle qui a débuté dans les années 1930 a constitué un élément clé de cette compétition, et le Parti communiste chinois, qui a finalement rallié le pouvoir des masses à sa cause, a établi la République populaire de Chine en 1949.
Cependant, la confusion entourant la direction de la construction socialiste persista, menant finalement à la tragique guerre civile connue sous le nom de Révolution culturelle.
Après la fin de la Révolution culturelle et la mise en œuvre de la politique de réforme et d'ouverture, la Chine a pu se concentrer à nouveau sur la tâche de modernisation, qui constituait son plus grand défi depuis le XIXe siècle.

[Contenu augmenté]

La transformation des relations sino-coréennes modernes _ pp. 200-201
Les relations tributaires entre la Chine et la Corée ont évolué à l'époque moderne, les deux pays étant intégrés à un système de traités inégaux.
Finalement, une relation d'égal à égal fut établie avec la signature du traité de commerce Corée-Qing, mais cela changea à nouveau lorsque le Japon devint une puissance majeure en Asie.

Théorie de la nation chinoise et de la Chine du XXe siècle _ pp. 206-207
Lorsque la dynastie Qing s'est effondrée suite à la révolution Xinhai et que la République de Chine a été établie, les relations entre les Chinois Han et les autres groupes ethniques ont également changé.
Les Chinois Han ont d'abord rejeté et exclu les autres groupes ethniques, mais ont fini par les assimiler et les intégrer au « peuple chinois ».
Cette tendance se poursuit encore aujourd'hui.