L'humiliation et la violence quotidiennes de la Corée coloniale
Des étrangers qui ont résisté ensemble
Leurs vies et leurs convictions n'ont été connues qu'après le 80e anniversaire de la libération.

La violence et l'humiliation quotidiennes perpétrées dans les territoires coloniaux ! Parfois pacifiquement, parfois stratégiquement, les Coréens ont résisté à l'oppression de l'impérialisme japonais.
Après avoir enduré 30 années de luttes sombres, nous avons finalement obtenu notre indépendance, et cette année marque le 80e anniversaire de la libération.
Jusqu'à présent, nous nous sommes uniquement intéressés à certains militants indépendantistes qui figurent dans les manuels scolaires.
Mais saviez-vous qu'il existait des militants indépendants étrangers qui se consacraient à l'indépendance de la Corée ?

« Bien que ce ne soit pas mon pays » retrace le parcours de 15 militants indépendants étrangers que nous connaissons peu, et explore les raisons pour lesquelles l'indépendance de Joseon était une tâche si importante à leurs yeux.
Ce livre va bien au-delà de la simple mise en lumière du dévouement individuel.
Cet ouvrage examine l'histoire du mouvement d'indépendance en trois parties, reliant les principaux événements survenus en Corée coloniale et leurs activités.
Des efforts déployés pour restaurer la souveraineté de l'empire coréen (1876-1910), au courage de défendre la Corée coloniale (1902-1935), et au juste mouvement de solidarité contre l'impérialisme (1907-1945), il dépeint de manière vivante comment les étrangers ont participé et soutenu l'indépendance de la Corée au fil du temps.

Une lettre cachée dans l'entrejambe d'un pantalon
En janvier, l'article est arrivé à Busan via Kobe, au Japon.
C'était la première fois que je mettais le pied sur le sol coréen en tant que correspondante du Tribune.
Le journal The Tribune a été fondé à Londres le 15 janvier 1906 et appartenait à Franklin Thomasson, un jeune député libéral et héritier d'une entreprise textile de Bolton.
Ce journal, qui ambitionnait d'être une publication de grande qualité et qui a suscité beaucoup d'intérêt chez les jeunes intellectuels, n'a pas réussi à surmonter les difficultés financières et a cessé de paraître le 8 février 1908, seulement deux ans après son lancement.

La légende raconte qu'il était arrivé dans l'empire coréen en possession d'une lettre qui lui permettait de contacter l'empereur Gojong.
Après mon arrivée à Séoul, j'ai finalement réussi à contacter le roi Gojong.
La légende raconte qu'à l'époque, le palais était sous stricte surveillance des Japonais et grouillait d'espions, de sorte que Gojong ne pouvait communiquer librement même avec ses proches, et que même ses sujets étaient bloqués par des soldats japonais aux portes du palais.


Le contenu de l'édit royal que l'histoire a reçu en premier lieu de l'empereur Gojong était une demande d'aide pour empêcher que l'empereur Gojong lui-même ne soit assassiné sous la menace du Japon.
Après avoir reçu cet édit royal, Story décida de ne faire confiance qu'à l'édit royal de l'empereur Gojong, au lieu de se fier aux canaux d'information qu'il utilisait auparavant.
Il estimait en effet que la lettre de l'empereur Gojong, remise secrètement sous stricte surveillance japonaise, était le seul document susceptible de décrire le plus clairement la situation dans l'empire coréen.

Pour éviter d'attirer l'attention des services de renseignement japonais, Story se déplaçait avec précaution, changeant d'endroit chaque nuit.
Même à cette époque, les personnes du palais en qui l'empereur Gojong avait confiance livraient secrètement les lettres en les cachant dans leurs jambes de pantalon.
Au milieu de cette vigilance et de cette tension extrêmes, à 4 heures du matin, un matin de janvier, une lettre secrète portant le sceau rouge de l'empereur Gojong fut remise à Story.


On ignore comment Gojong lui a fait confiance, mais il est clair qu'après un long voyage, le récit a finalement permis d'établir une communication directe avec Gojong.
L'histoire raconte donc la réception d'une lettre secrète de l'empereur Gojong et la mission importante qui lui est confiée : percer le réseau de surveillance japonais et révéler au monde la vérité sur l'empire coréen.

La lettre secrète, clairement estampillée du sceau de l'empereur Gojong, comportait six articles.
Il contenait la ferme volonté de l'empereur Gojong de rejeter le traité d'Eulsa.
La nuit où il reçut la lettre secrète, Story s'échappa sain et sauf de Séoul avec le consul général américain.
--- « Frederick A.
Mackenzie_ 2.
Parmi les journalistes qui ont témoigné de la violation de la souveraineté à travers « La tragédie de l'empire coréen »

Échanges avec Jo So-ang et Kim Sang-ok
Outre ses activités au sein du Corps national de salut, Huang Zhu a poursuivi en Chine le Parti de l'Alliance du Nouvel Enfant qu'il avait organisé au Japon.
En janvier 1920, le Parti de la Nouvelle Alliance A-Dong a été réorganisé en « Parti Daedong ».
Le Parti Daedong a adopté les Trois Principes d'Égalité (三平主義), qui étaient centrés sur l'égalité ethnique, l'égalité nationale et l'égalité humaine.
Environ 3 000 personnes ont participé au Datongdang, dont des Chinois comme Zhang Mengjiu, Xu Deheng et Zhou Pingqing, ainsi que des Coréens, des Indiens, des Japonais et des Russes.

Il a notamment développé des relations étroites avec Lee Dong-hui et Kim Lip, dirigeants du Parti socialiste coréen (faction de Shanghai), par l'intermédiaire de Park Jin-sun, et a reçu une aide considérable de la part de Coréens influents à Shanghai, notamment Kim Kyu-sik, Yeo Un-hyeong, Yun Hyeon-jin et Kim Cheol, qui participaient également au Parti Daedong.
Le Daedongdang a non seulement soutenu le mouvement d'indépendance coréen, mais l'a également considéré comme une partie importante de son propre travail.
De cette manière, Huang Zhu a constamment soutenu et aidé le mouvement révolutionnaire fondé sur la solidarité est-asiatique.

Ainsi, l'intérêt et le soutien de Hwang Je-woo pour le mouvement d'indépendance de Joseon furent constants.
Il assistait notamment fréquemment à la cérémonie commémorative du Mouvement du 1er mars qui se tenait à Shanghai.
On compte trois présences confirmées, en 1925, 1928 et 1930, où il a principalement prononcé des discours en faveur de la solidarité sino-coréenne et du mouvement d'indépendance.
Il semble également avoir été un ami proche de Jo So-ang.

Lorsque Jo So-ang publia une biographie de Kim Sang-ok, membre de l'Uiyoldan qui avait perpétré l'attentat à la bombe contre le poste de police de Jongno à Shanghai en 1925, Huang Jue écrivit une préface pour les sections de condoléances et d'éloges du peuple chinois en hommage à l'esprit de Kim Sang-ok.
On raconte qu'avant le soulèvement de Kim Sang-ok, Jo So-ang aurait présenté Kim Sang-ok à Hwang Je-woo.
C’est ainsi que Hwang Je-woo a entretenu des relations étroites avec divers militants indépendantistes coréens.
--- 「Huang Zhu_ 6.
Parmi les activistes anti-japonais qui ont construit un solide réseau Corée-Chine

Diriger l'Association d'amitié franco-coréenne
L'Association des Amis Français de la Corée a tenu sa réunion fondatrice le 23 juin 1921, dans l'auditorium du premier étage du Musée Social, 5, rue Las Cases, Paris.
L'Association des amis franco-coréens a été organisée par Hwang Gi-hwan, chargé des activités diplomatiques à Paris après Kim Kyu-sik, avec l'aide de Félicien Chalaye et de Scie Ton Fa, un ressortissant chinois, et de personnalités influentes des milieux littéraires, artistiques et politiques.
Louis Marin était une figure de proue de l'Association d'amitié franco-coréenne et a présidé sa cérémonie de fondation.

La conférence fondatrice a réuni 33 personnes, dont six femmes, parmi lesquelles Justin Godart, député de la région Rhône, Berthon, député de la région parisienne, et l'écrivain Claude Farrere.
Étant donné que des lettres ont été lues par ceux qui n'ont pas pu assister à la réunion, la taille de l'Association des Amis Français Coréens au moment de sa fondation était probablement légèrement supérieure aux 33 participants.

Bien que Louis Marin ait été la figure emblématique de l'Association d'amitié coréenne, il ne faut pas oublier Pericien Chalaye et Sa Dong-bal, qui ont activement aidé Hwang Gi-hwan à organiser cette association.
Péricien Chalaye est né à Lyon le 1er novembre 1875 et a réussi l'examen pour devenir professeur de lettres (spécialisé en philosophie) en 1897.
D'après les archives du gouvernement provisoire, Pericien Chalaye, présenté comme professeur à l'Université de Paris, s'est rendu deux fois en Corée coloniale, en 1917 et 1919.
Il semble qu'il ait fait l'expérience de la réalité du Mouvement du 1er mars lors de sa visite en Corée coloniale en 1919.


Il a écrit et prononcé des discours basés sur ses expériences de l'époque, et l'exemple le plus représentatif est son rapport sur son observation du mouvement d'indépendance coréen à l'Association de recherche géographique de Paris le 8 janvier 1920.
Sa Dong-bal, un Français d'origine chinoise, est né le 5 décembre 1880 à Paris, où travaillait son père, un diplomate chinois.
Il a obtenu son doctorat en droit et en médecine à l'Université de Paris, mais n'a pas exercé la médecine.
Il renonça à sa citoyenneté française en 1912 et soutint avec enthousiasme le mouvement d'indépendance coréen, notamment en tant que secrétaire général de l'Association des amis coréens et en fournissant des fonds.

Louis Marin a déclaré lors de la convention fondatrice que la Corée, forte d'une histoire s'étendant sur plus de 40 siècles, avait toujours été non agressive, mais que lorsqu'elle fut annexée en 1910 par le Japon, qui ignora le droit international, les Coréens résistèrent et attendirent leur indépendance.
Il a également expliqué le rôle de l'Association des Amis Coréens, affirmant que la France a toujours fait preuve de protection et d'affection envers les opprimés et que, pour apporter une aide efficace aux Coréens, elle doit mener des actions de propagande actives auprès du public français afin de recruter de nombreux membres.
--- « Louis Marin_ 8.
Parmi les hommes politiques qui ont soutenu le mouvement indépendantiste en Europe

Lutter contre l'impérialisme japonais dans une bataille juridique
Deux événements notables se sont produits pendant mon séjour en prison.
L'une d'elles est que Fumiko Kaneko a écrit son autobiographie pendant son incarcération.
Cet article a été publié au Japon en 1931 après la mort de Kaneko Fumiko sous le titre « Qu'est-ce qui m'a fait aimer ça ? (何が私をかうさせたか), permettant aux gens d'en apprendre davantage sur sa vie et ses pensées.
Autre exemple : Fumiko Kaneko a épousé légalement Park Yeol en prison.
Elle a déposé sa demande de mariage fin 1925 par l'intermédiaire de son avocat, Tatsuji Fuse.
S’ils ont déposé des demandes de mariage alors qu’ils étaient en prison, c’est parce qu’ils voulaient rester unis en famille s’ils étaient condamnés à mort pour trahison.


La première audience du procès pour trahison contre Fumiko Kaneko et Park Yeol a eu lieu le 26 février 1926.
Fumiko Kaneko, qui avait assisté au premier procès, est apparue vêtue d'un chemisier blanc et d'une jupe noire, les cheveux attachés à la manière de Joseon.
Park Yeol portait un chapeau et une ceinture en gaze, une tenue de cour et des chaussures noires.
Les deux accusés se sont présentés au procès vêtus de tenues traditionnelles coréennes et ont répondu aux questions du juge concernant leurs noms en utilisant leurs noms coréens.

La présence de Kaneko Fumiko au procès, vêtue d'un hanbok et portant un nom coréen, était un acte de solidarité et de résistance, montrant que, bien que née japonaise, sa vie et ses actions étaient en accord avec celles du peuple coréen.
L'issue du procès était pratiquement prédéterminée, car ils n'avaient absolument pas changé d'attitude ni de position.

Le procès s'est déroulé en quatre étapes, du 26 février au 1er mars, et le 25 mars, la Cour suprême de Tokyo a condamné Fumiko Kaneko et Park Yeol à mort.
Fumiko Kaneko a crié « Hourra ! » après avoir entendu le verdict.
Pour Fumiko Kaneko, qui cherchait à prouver directement l'injustice de l'impérialisme japonais par la peine de mort, cette dernière devait être considérée comme une victoire.
--- 「Kaneko Fumiko_ 13.
Extrait de « Anarchistes contre le colonialisme et l'oppression humaine »

Les femmes portent également une responsabilité politique quant au destin de leur nation.
Mais ses activités ne s'arrêtèrent pas là.
Du Junhui, qui n’a pas renoncé à son identité de féministe, a fondé le magazine mensuel « Femmes travailleuses » (職業婦女) à Chongqing en 1944 et a mis l’accent sur la participation sociale des femmes.
〈Working Women〉 n'était pas seulement un magazine traitant de l'éthique du travail des femmes ou des conseils de vie, mais mettait également l'accent sur la responsabilité politique et le rôle civique des femmes dans la société chinoise en temps de guerre.
À travers ses écrits, elle a soutenu que les femmes devaient elles aussi devenir politiquement responsables du destin de leur nation et de l'humanité.
L'année suivante, elle fut élue directrice exécutive de la Fédération des femmes de Chine et joua un rôle actif en tant que représentante des groupes de femmes.

Le 15 août 1945, avec la capitulation du Japon, la Corée fut libérée du joug colonial.
Ce moment a dû être une journée incroyablement émouvante pour les militants indépendantistes.
Mais pour Du Junhui, cette joie marquait aussi le début de la séparation et de l'incertitude.
En décembre 1945, Kim Seong-suk retourna en Corée au sein du deuxième groupe de personnalités clés du gouvernement provisoire.
Il retourna dans son pays natal, mais Du Junhui et ses trois fils, en particulier le deuxième fils malade, ne purent partir avec lui.
Elle ne pouvait pas laisser seul son fils, qui avait besoin d'un traitement urgent pour une péritonite, elle est donc restée en Chine.
Ils pensaient probablement se revoir dans quelques mois.
Mais cette séparation, que l'on croyait brève, s'est finalement transformée en adieux définitifs.

Kim Seong-suk est resté actif à Séoul pendant la division, la guerre froide et les troubles politiques, et est décédé en 1969.
Du Junhui a occupé des postes importants dans les secteurs de l'éducation et des droits des femmes au sein du gouvernement de la République populaire de Chine, et en 1956, elle a participé au 8e Congrès national du Parti communiste chinois en tant que représentante du secteur des femmes.
Elle a été une figure de proue du mouvement féministe et du mouvement éducatif en Chine, mais elle est décédée en 1981 à l'âge de 83 ans.

En 2016, 35 ans plus tard, le gouvernement sud-coréen a honoré sa mémoire en lui décernant l'Ordre du Mérite pour la Fondation nationale.
C’était une réponse tardive à sa vie, qui avait crié : « Je suis une fille de Joseon », et un modeste hommage à la vie de solidarité et de lutte d’une femme qui a transcendé les frontières, la nationalité, la langue et l’histoire.

--- 「Du Jun Hui_ 15.
Parmi les militants qui ont milité pour l'indépendance de la Corée et les droits des femmes, on compte notamment ceux qui ont défendu les droits des femmes.