L'artiste Seoknam Yoon, connue comme la « marraine de l'art féministe coréen » et toujours active, se concentre actuellement sur une série de portraits de « 100 militantes pour l'indépendance des femmes ».
Ce livre, suite de 『Fighting Women, Becoming History』 (Hankyoreh Publishing, 2021), est écrit sous forme de lettres adressées à des militantes pour l'indépendance des femmes, après avoir visité leurs lieux de travail et suivi leurs parcours tels que créés par Seoknam Yun.

Yoon Hee-soon, Kim Hyang-hwa, Kwon Ae-ra, Shim Myeong-cheol, Eo Yun-hee, Shin Kwan-bin, Lim Myeong-ae, Yu Gwan-sun, Kaneko Fumiko, Lee Ae-ra, Choi Yong-shin, Cha Mi-ri-sa.
Les douze protagonistes de ce livre ont tenté de prendre soin de leur entourage et de sauver les plus faibles à une époque où les femmes étaient socialement plus vulnérables qu'elles ne le sont aujourd'hui.
Les lettres de Park Hyeon-jeong, écrites lors de ses visites au Musée central de l'Université nationale de Kangwon, au Palais Deoksugung, au Musée d'histoire de la prison de Seodaemun, au col de Mungyeong Saejae, au Mémorial Choi Yong-shin et à l'Université féminine de Deoksung, sont une réponse à la vie des militantes pour l'indépendance des femmes et à la série d'œuvres de Yun Seok-nam.

Même Jeong Yak-jeon, fascinée par la nouvelle civilisation et le monde de l'égalité sans salaires, aurait eu du mal à imaginer qu'une femme issue d'une famille noble puisse fabriquer des munitions à peine un siècle plus tard.
Lorsque l'armée Joseon fut dissoute de force en 1907, vous achetâtes du laiton et du cuivre avec l'aide de l'épouse du clan Goheung Yu et de femmes d'un village voisin.
C'est incroyable que vous ayez géré une usine de munitions pour approvisionner l'armée de volontaires, mais en ce qui concerne vos actions, je dois remonter à 1895.
Après l'assassinat de l'impératrice Myeongseong, vous avez suivi votre beau-père, Yu Hong-seok, et décidé de vous engager dans l'armée de volontaires. Vous aviez trente-six ans et étiez mère d'un bébé d'un an.
Cependant, puisqu'elle a décidé de quitter le domicile familial avec son beau-père, il est tout à fait naturel de s'attendre à ce qu'elle poursuive le mouvement anti-japonais pendant les 40 années suivantes.
---Extrait de « Yoon Hee-soon »

Cette année, j'ai eu le luxe de faire plusieurs promenades printanières au palais Deoksugung.
Pendant que je travaillais sur le catalogue de la galerie d'art, j'ai apprécié le jardin rempli d'azalées et de rhododendrons, et j'ai marché le long du chemin bordé de murs de pierre.
Le titre du catalogue est « Jardin de l'imagination ».
Les artistes avaient prévu de créer un jardin virtuel en trouvant des traces de modernité subsistant dans le palais Deoksugung et en y ajoutant leur propre imagination.
Ce fut un réel plaisir de parcourir le palais Deoksugung en compagnie de personnes d'il y a 100 ans, et de découvrir où les œuvres d'art seraient placées.
Les personnes qui m'accompagnaient souvent étaient des femmes modernes qui portaient des ombrelles et des chaussures pointues.
Nous avons également visité le jardin de pierres où l'auteur Seoknam Yoon construisait une nouvelle femme à partir d'arbres abandonnés.
En repensant à cette ère nouvelle rêvée par la femme qui, après avoir été confinée chez elle, était devenue une « marcheuse », mes pas se sont allégés.

---Extrait de « Kim Hyang-hwa »

Je suis entré dans la cellule numéro 8 et j'ai regardé vos photos alignées les unes à côté des autres.
Kim Hyang-hwa, devenue gisaeng à l'âge de 15 ans en raison de la situation de sa famille, et Kwon Ae-ra, dont le père s'impliquait activement dans l'éducation de sa fille unique, avaient des statuts sociaux différents.
1 À quel genre de monde le parasite et l'institutrice de maternelle, qui ne se seraient jamais rencontrés sans le mouvement, auraient-ils pu rêver ensemble ?
Les histoires que vous aviez inventées lors de votre première rencontre dans la cellule n° 8, avec vos origines et vos lieux de résidence différents, me revenaient sans cesse à l'esprit.
Lorsque Gisaeng Kim Hyang-hwa enseignait le « Gaeseong Nanbongga » à Kwon Ae-ra, une institutrice de maternelle, et lorsqu'Im Myeong-ae, emprisonnée alors qu'elle était enceinte de neuf mois, est revenue avec son nouveau-né après avoir accouché, Yu Gwan-sun lui a mis une couche mouillée sur le corps pour la sécher.
Eo Yun-hee a donné sa nourriture à Yu Gwan-sun, qui ne pouvait pas dormir à cause de la faim.
---Extrait de « Cellule n° 8 »

Si vous étiez capable d'un tant soit peu de jugement rationnel, il serait absurde de penser qu'une société secrète se soit formée dans une maison avec une pancarte en bois portant l'inscription « Temple de Bulyeongsa ».
Pourtant, au lieu de clamer votre innocence depuis la prison, vous et Park Yeol consacrez toute votre énergie et votre temps à combattre l'Empereur.
Park Yeol a dénoncé l'exploitation de Joseon par l'impérialisme japonais et prédit la chute de l'État impérial, et vous critiquez le Japon comme n'étant rien de plus qu'une institution vide servant les désirs égoïstes d'une petite classe privilégiée, même s'il se prétend nation divine fondée sur le système impérial.
---De "Kaneko Fumiko"

Le chauffeur de bus a demandé à tout le monde de s'asseoir car le bus allait commencer à monter une côte, et de ne plus poser de questions.
En entendant cela, j'ai eu encore plus envie de poser des questions.
Également pour les passagers gravissant le col d'Ahyeon, le corps incliné vers l'arrière à environ 15 degrés.
Connaissez-vous Lee Ae-ra, une militante pour l'indépendance dont le bébé lui a été enlevé quelque part dans les montagnes ?
Alors même que le bébé était arraché des bras de sa mère aux mains de la police militaire japonaise et soulevé dans les airs, il ne savait probablement pas ce qu'était la « mort ».
Lorsque la police militaire japonaise a jeté l'enfant à terre, la pente s'est transformée en falaise abrupte et en un instant, il est tombé.
Je vois ton dos alors que la police militaire t'emmène de force, le cœur brisé.
---Extrait de « Lee Ae-ra »

Vous quittez l'école et partez pour Samgol en 1931, mais vous n'êtes pas acceptée d'emblée comme une nouvelle venue de la ville.
Lorsque j'ai évoqué l'importance de l'hygiène et de l'amélioration des conditions de vie, les habitants m'ont critiqué en disant : « Personne n'est mort de piqûres de mouches, alors qu'est-ce que vous en savez ? »
Même Yeom Seok-ju, qui est devenu par la suite un fervent partisan, a avoué que lorsqu'il vous a vue pour la première fois, il vous a regardée de haut et a dit : « À une époque où même les meilleurs ne pouvaient rien accomplir à la campagne, de quoi une fille comme vous pouvait-elle bien être capable ? »
Ce n'est pas vraiment surprenant.
À leurs yeux, vous étiez « une jeune fille qui a hérité d’un bureau » et « une jeune femme qui ne connaissait pas les réalités du monde ».
À quel point la discrimination et les préjugés profondément enracinés à l'encontre des femmes étaient-ils répandus dans les années 1930, comme un caillou jeté sous le pied ?
---Extrait de « Choi Yong-shin »

En redescendant la route, désormais avec deux noms, je repensais aux nombreux noms que tu portais.
Un nom qui vous a été arraché de force, un nom que vous ne vouliez pas, un nom que vous avez créé vous-même.
Le nom de l'école de filles que vous avez fondée, « Geunhwa (Mugunghwa) », a été retiré par le gouverneur général de Corée pour cause de subversion et a dû être changé en « Deokseong » en 1938.
Bien que le chrysanthème n'ait pas été désigné comme fleur nationale, il l'a été autrefois.
À partir de la monnaie émise en 1892, le Geumhwa fut gravé sur les uniformes et les médailles militaires, et lorsque la Corée fut annexée par le Japon en 1910, Maecheon Hwang Hyeon, qui se suicida, déplora dans son dernier poème : « Le monde du Geumhwa est tombé. »
Même sans cela, le nom de l'école qui leur posait problème car elle promouvait l'éducation nationale était « Geunhwa », donc même si c'était le nom d'une fleur, cela aurait été de mauvais augure et inquiétant à leurs yeux.
---Extrait de « Cha Mirisa »

C’est aussi la raison pour laquelle le sous-titre de ce livre est « Femmes, Indépendance et Militantes ».
En effet, les « femmes » considérées comme faibles étaient en réalité des « militantes » qui tentaient d'obtenir « l'indépendance », non seulement pour Joseon, mais aussi pour elles-mêmes et pour les autres.
Vous avez toujours dit : « L’art est une question sur mon existence. »
Cela rejoint l'idée que, pour les militantes indépendantes, trouver leur pays signifiait se trouver elles-mêmes.
Quand on repense à une époque où il était courant que les femmes n'aient pas de nom propre, qu'elles portent des langes à l'extérieur et qu'elles n'aient pas accès à l'éducation, on ne peut qu'être émerveillé par leur courage.
Ne serait-il pas juste de l'appeler « une maternité qui étend son amour à la société » ?
En observant les portraits de militantes pour l'indépendance féminine soigneusement empilés dans la réserve attenante à l'atelier, je me suis demandé à quelle étape de « l'évolution de la maternité » elle se trouvait cette fois-ci.

---Extrait de « Yoon Seok-nam »