Préface à l'ouverture
Préface à la première édition

Chapitre 1

Fujiwara no Saneto
Article 1 Établissement du Major
Section 2 Gestion et déclin
Section 3 : Le Seigneur et Todaiji

Chapitre 2

Temple Todaiji
Section 1 : Établissement de Kuroda-jo
Section 2 : Logique antique
Article 3 Deux lois

Chapitre 3

Minamoto no Toshikata
Section 1 Ménage
Section 2 : Établissement du Musadan
Section 3 : La défaite du Moyen Âge

Chapitre 4

Le méchant Kuroda
Section 1 : Reconstruction de l'Antiquité
Section 2 Le monde médiéval
Section 3 La fin

Préface à la première édition
Brève chronologie de Kuroda-jo
Critique de livre : « La formation du monde médiéval » de M. Ishimoda | Shinichi Sato
Vers l'édition brochée | Sho Ishimoda
Commentaire | Susumu Ishii
Note du traducteur
Liste des documents d'Ishimoda Sho
indice

Les grandes tendances de l'histoire japonaise durant la transition de l'Antiquité au Moyen Âge

Ce livre analyse méticuleusement l'histoire de Kurodajo, un manoir qui existait dans la partie montagneuse du sud de la province d'Iga, au Japon, du Xe au XVIe siècle.
L'auteur estimait que le Moyen Âge s'était établi à partir d'un système de classes féodal fondé sur la propriété foncière.


Cet article se concentre sur Jangwon en tant que « monde où les humains ont vécu, lutté et ainsi façonné l'histoire », et en retraçant son histoire, il cherche à explorer la tendance historique plus large de « la formation du monde médiéval ».


Bien qu'il s'agisse en apparence du récit de l'histoire d'un seul domaine, c'est en réalité une étude historique générale qui se concentre sur le développement historique d'une nation ancienne à la société médiévale et qui, de plus, cherche à suggérer des lois du développement historique mondial qui vont au-delà de la simple histoire médiévale japonaise.
L'auteur présente une excellente perspective en examinant avec acuité, d'un point de vue cohérent, de nombreux événements survenus lors du processus de « formation du monde médiéval ».
Le récit décrit de manière intéressante l'interaction entre l'universel et le particulier, les figures humaines étant évoluant dans un espace restreint, à la fois intimement liées et en conflit avec le développement historique plus large de la société japonaise.

Ce classique, qui a marqué de son empreinte l'historiographie japonaise avec son « système de seigneurs locaux », selon lequel les samouraïs régnaient sur leurs seigneurs locaux, ouvrira une autre perspective sur la compréhension du Japon.