Lors de la publication du livre

Guide de l'histoire de Gaya
1.
Réalisations de la recherche historique de Gaya
1) Surmonter la théorie japonaise d'Imna
2) Fouilles archéologiques ayant stimulé la recherche
3) Élargir les horizons de la recherche
2.
Le nom et la signification de Gara (Gaya) et Imna
1) Le nom et la signification ambiguë de « Gara (Gaya) »
2) L'origine et la signification d'« Imna »
3.
L'espace de l'histoire de Gaya et Byeonhan et Gaya
1) L'espace où s'est déroulée l'histoire de Gaya
2) La relation entre Byeonhan et Gaya

Chapitre 1 : L'origine de Gaya

1.
L'émergence du système politique et le mythe fondateur
1) Formation des villages
2) Formation du pays
3) La formation de ce pays à travers le mythe fondateur
4) Structure nationale et organisation de gouvernance
2.
Formation du changement
1) Plusieurs pays qui ont formé le Byeonhan
2) Mise en place et fonctionnement du système
3) Le développement de Byeonhan et du Guyaguk
3.
De Byeonhan à Gaya
1) L'attaque de Kara et de Silla par les huit royaumes de récompense et la réorganisation du système commercial.
2) Cessation des négociations avec l'Occident
3) Transition vers une société Gaya

Chapitre 2 Croissance et développement

1.
Croissance et développement de chaque pays
1) Geumgwan Gaya
2) Daegaya
3) Ara Gaya
4) Gaya sans feu
5) Sogaya
6) Autres pays
2.
Changements dans le pays central
1) Geumgwan Gaya, le premier État central de Gaya
2) Daegaya, le nouvel État central de Gaya
3) Ara Gaya est apparue comme un centre diplomatique

Chapitre 3 Relations et échanges internationaux

1.
IVe siècle : Réorganisation des réseaux commerciaux et réponses de chaque pays
1) La concurrence entre Gaya et Silla pour la domination du commerce le long de la côte sud
2) Servir d'intermédiaire entre Baekje et Wa et participer aux échanges commerciaux
3) Le salut de Silla par le roi Gwanggaeto de Goguryeo et le déclin d'Imnagara
2.
Ve siècle : la présence croissante de Gaya
1) Faites-vous connaître de la communauté internationale
2) Coopération avec Baekje et Silla et établissement d'un front uni anti-Goguryeo
3) L'expansion du pouvoir de Gaya et son conflit avec Baekje
3.
VIe siècle : La poursuite d'une voie indépendante et ses limites
1) Conflit entre Daegaya et Baekje concernant la région orientale de la province de Jeolla
2) Formation et effondrement de l'alliance matrimoniale entre Daegaya et Silla
3) Les efforts diplomatiques et les frustrations menées par Ara Gaya
4) Deux réunions privées et Gaya
5) Soutien militaire à Baekje et défaite à la bataille de Gwansanseong
4.
échange culturel
1) Gaya et les Trois Royaumes
2) Gaya, Chine et Japon

Chapitre 4 : Destruction et conséquences

1.
Le déclin et la chute des États de Gaya
1) Geumgwan Gaya
2) Bigahwaga
3) Ara Gaya
4) Sogaya
5) Daegaya
6) Autres pays
2.
La domination de Silla sur la région de Gaya
1) Organisation en organisations gouvernementales locales
2) Politique à l'égard des réfugiés de Gaya
3.
Activités du peuple Gaya
1) Lignée Geumgwan Gaya
2) Lignée Daegaya
3) Sacrifice et foi après la destruction

Chapitre 5 Vie et culture

1.
La forme de la vie
1) Vêtements et accessoires
2) Régime alimentaire
3) Logement
2.
Foi et sacrifice
1) Croyances autochtones
2) La foi bouddhiste
3) Funérailles
4) Sacrifice
3.
Festivals et musique
1) Festival…
2) 12 chansons pour gayageum et ureuk

Pour conclure le livre

Depuis les années 1970 et 1980, avec l'intensification des fouilles archéologiques, divers aspects de l'histoire de Gaya ont été mis en lumière sous un jour nouveau.
Dans les milieux universitaires, on a tenté de comprendre de manière exhaustive et organique les données littéraires et archéologiques, et d'examiner l'histoire de la Corée ancienne et l'histoire de l'Asie de l'Est tout en préservant les perspectives de chaque pays Gaya.
Ces efforts ont permis d'approfondir la compréhension de l'histoire de Gaya et d'accroître l'intérêt social.
Dans les manuels d'histoire du collège utilisés depuis 2020, l'importance de Gaya a été soulignée au point d'occuper une place égale à celle des Trois Royaumes, et les tombeaux de Gaya ont été inscrits au patrimoine mondial lors de la 43e session du Comité du patrimoine mondial de l'UNESCO qui s'est tenue à Riyad, en Arabie saoudite, en septembre 2023.

Depuis sa fondation, la Société d'histoire ancienne coréenne s'efforce de partager les acquis du monde universitaire avec la société civile.
Tout en privilégiant l'approfondissement académique et la réflexion, nous avons également mené diverses activités pour rendre les résultats facilement accessibles au grand public.
En 2016, des conférences citoyennes à grande échelle ont été organisées au cours de la première et de la seconde moitié de l'année, et ces conférences ont été compilées et publiées sous le titre 『Ancient Korean History in Our Times 1.2』 (2017, Juryeoseong).
Ce livre s'inscrit dans cet effort.
Face à l'intérêt social croissant pour l'histoire de Gaya et à la persistance des incitations injustes, la Société d'histoire ancienne coréenne a également ressenti le besoin d'y répondre fidèlement.
Ce livre, reflétant les dernières avancées universitaires, constituera, je crois, un guide précieux non seulement pour le grand public, mais aussi pour les étudiants de premier cycle et de cycles supérieurs qui débutent leurs études sur l'histoire de Gaya.

Comme indiqué dans la préface, les auteurs et les relecteurs ont tenu six réunions éditoriales entre le 27 mars 2023 et le 30 mai 2024.
Le 13 octobre 2023, les ruines de Gaya ont également été visitées.
Lors de la réunion éditoriale, l'équipe de rédaction a convenu d'écrire en fonction de l'opinion dominante ou majoritaire.
Toutefois, comme nous ne sommes pas entièrement d'accord sur ce point, nous avons décidé de respecter l'opinion de l'auteur de l'article.
Toutefois, l'orientation de l'écriture, les concepts et la terminologie devaient être confirmés lors de la réunion éditoriale, et deux problèmes majeurs se posaient.

Premièrement, il y a eu l'établissement de la relation entre Byeonhan et Gaya.
La question était de savoir s'il fallait considérer l'histoire de Byeonhan comme faisant partie de l'histoire de Gaya, ou s'il fallait faire une distinction entre Byeonhan et Gaya sur divers aspects politiques et sociaux.
Il était nécessaire de clarifier si la transition de Byeonhan à Gaya était continue ou reflétait un changement qualitatif.
C'était important car il s'agissait de comprendre le développement historique non seulement de Byeonhan et de Gaya, mais aussi de Mahan, Baekje, Jinhan et Silla.
Dans ce livre, j'ai décidé d'adopter une position de compromis.
Tout en reconnaissant la continuité entre Byeonhan et Gaya, l'objectif était de saisir pleinement les changements politiques et sociaux survenus entre Byeonhan et Gaya à la fin du IIIe siècle et au début du IVe siècle.

Deuxièmement, se posait la question de savoir s'il fallait utiliser le concept de fédération ou de confédération.
Les études précédentes sur l'histoire de Gaya se sont concentrées sur l'explication de la formation et du développement de la confédération ainsi que sur la croissance et le remplacement de l'État central.
Des exemples représentatifs incluent la première confédération Gaya centrée sur Guya et Geumgwan Gaya et la confédération Gaya plus récente centrée sur Daegaya.
Cette conception se reflète encore aujourd'hui dans les manuels d'histoire.
Cependant, Gaya était composée de nombreux pays, et pas seulement de Geumgwan Gaya et de Daegaya.
Il ne s'agit pas d'une histoire nationale unique, mais d'une histoire nationale composite.
Par conséquent, les études précédentes centrées sur les pays centraux présentent des limites, car elles négligent l'indépendance des pays individuels.
Des études récentes ont fait état de diverses discussions concernant le concept de fédération.
Des fédérations tribales, des fédérations régionales, des fédérations nationales et des communautés économiques ont été proposées, mais il y avait un consensus général sur le scepticisme à l'égard d'une fédération unique centrée sur Geumgwan Gaya et Daegaya, et une forte tendance à valoriser le point de vue de chaque pays.
Cependant, comme il existe peu de documents permettant de retracer l'histoire de chaque pays, il était difficile de la décrire en fonction des éléments historiques propres à chaque pays.
J'avais également de profondes inquiétudes quant à la manière de comprendre les points communs des pays collectivement appelés Gaya ou Imna.
Certains pensent que le nom Gaya a été donné plus tard, la question était donc de savoir si l'on pouvait le regrouper sous l'appellation « Histoire de Gaya ».
Il ne s'agissait pas d'un problème qui pouvait être facilement résolu dans le cadre de l'état actuel de la recherche.
Toutefois, l'équipe de rédaction et d'édition a décidé de ne pas utiliser le terme « fédération » au regard des tendances récentes en matière de recherche.
De plus, nous avons décidé de décrire l'histoire de Gaya du point de vue de chaque pays, mais d'accorder une importance particulière au pays central et à ses transformations.

Troisièmement, il y avait la question du nom de Gaya.
Selon des recherches récentes, les cinq États Gaya représentés dans le Samguk Yusa sont des concepts plus tardifs.
Dans cet ouvrage, nous souscrivons à ces résultats de recherche et avons décidé de respecter les noms des pays et des lieux de l'époque.
Toutefois, une certaine cohérence était nécessaire dans l'écriture des noms de pays et de lieux.
Par exemple, le royaume de Byeonhan, dans la province de Guya, fut plus tard appelé par différents noms tels que Namgara, Geumgwan-guk et Garak-guk.
Même le nom Garaguk pouvait désigner à la fois Geumgwan Gaya et Daegaya.
On craignait que le fait de noter les noms de pays ou de lieux utilisés à l'époque, tels qu'ils étaient employés, puisse engendrer des confusions.
Par conséquent, dans cet ouvrage, nous utiliserons tels quels les noms de pays qui étaient couramment utilisés par le passé, tels que Geumgwan Gaya et Daegaya, mais nous nous efforcerons également d'identifier et de décrire les noms de pays et de lieux de l'époque.
Dans les études précédentes, on considérait généralement que Gaya était une société arriérée comparée aux trois royaumes de Goguryeo, Baekje et Silla, qui étaient devenus des États souverains.
Même dans les manuels d'histoire, le passage à un État dominant est considéré comme un développement national, si bien que Gaya est perçue comme une entité politique inachevée.
Cependant, des recherches récentes suggèrent que l'État dominant n'est pas la seule forme d'État antique et que le processus de développement linéaire doit être reconsidéré.
Selon cette perspective, Gaya, qui était un État où plusieurs pays coexistaient, peut être considéré comme une forme d'État antique et peut être cité comme un exemple illustrant la diversité de la civilisation de l'Asie orientale antique.
Bien que le statut de chaque pays fût différent, il était horizontal plutôt que vertical.
Bien qu'il existât un pouvoir central, ce pouvoir pouvait changer en fonction de sa force, et les relations entre les différents pays fluctuaient selon la situation internationale en Asie de l'Est.
Le développement historique de Gaya a été pluraliste et tridimensionnel plutôt que linéaire et plat, ouvert et relatif plutôt que fermé et isolé.
L'histoire de Gaya apporte des indices qui peuvent éclairer d'un jour nouveau l'histoire de la Corée ancienne, décrite principalement à travers le prisme de l'État dominant, et plus largement, la civilisation ancienne d'Asie orientale.


Heureusement, l'histoire de Gaya se reflétait dans sa culture.
Les tombeaux de Gaya, inscrits au patrimoine mondial de l'UNESCO, en sont un bon exemple.
Bien que les efforts de nombreux chercheurs aient permis de mieux comprendre divers aspects de Gaya, de nombreux défis restent à relever.
Le développement historique de Gaya, étudié du point de vue de chaque pays, doit être organisé de manière exhaustive.
Il est nécessaire d'examiner plus en détail la portée spatio-temporelle de Gaya et de clarifier ses régions spécifiques.
Nous devons envisager la croissance de chaque pays sous un angle plus multidimensionnel et comprendre de manière organique la politique, la société et la culture de chaque pays.
D’un point de vue historique comparatif, nous devons être capables d’expliquer l’universalité et la spécificité de l’histoire de Gaya au-delà de l’histoire de l’Asie de l’Est et au sein de l’histoire mondiale.