La neutralité politique dans l'éducation : un examen par le diagnostic, la comparaison, l'analyse et la discussion.
Au-delà du « mythe de l’éducation apolitique », vers une éducation qui favorise la subjectivité !

« La capacité à maintenir une attitude équitable sans parti pris envers l'un ou l'autre camp »
Le dictionnaire coréen définit la « neutralité » comme suit :
Du fait de son impartialité et de son équité, ce terme est perçu et utilisé avec une signification relativement positive dans notre société.
Bien qu'il puisse parfois véhiculer des connotations négatives, évoquant l'image d'être « ni ici ni là » ou « gris », il est utilisé dans des domaines spécifiques et peut donner lieu à des discours controversés.
La « neutralité politique » en est un exemple.
Dans le domaine de l'éducation notamment, la neutralité politique a été considérée comme synonyme de « dépolitisation » et de « non-politique ».


Si vous dites : « Je parle librement des problèmes de la vie réelle liés à la politique en classe et dans la vie scolaire », la plupart des gens inclineront la tête et diront : « Eh bien… »
On pourrait croire que c'est une histoire qui pourrait se produire dans n'importe quel autre pays.
Dans notre société, on a longtemps considéré qu'il fallait maintenir une certaine « neutralité » en matière politique, notamment dans le domaine de l'éducation. Mais que faire si cette attitude entrave le comportement souhaitable des citoyens démocratiques et les conduit à ignorer la réalité ou à la nier ?

Le principe de neutralité politique dans l'éducation est une source majeure de conflit dans la société coréenne.
Cet ouvrage rassemble des arguments et des résultats de recherche issus de diverses perspectives sur la neutralité politique de l'éducation. Si chaque chapitre présente une argumentation claire, il souligne également la nécessité d'identifier et d'analyser les nouvelles questions soulevées par cette argumentation, ainsi que les contenus jusqu'alors inexplorés.
Les auteurs espèrent qu'en abordant diverses questions et en comprenant les faits non résolus, un forum de discussion sera ouvert pour résoudre le conflit.

La neutralité politique dans l'éducation ne se résume pas à une exclusion idéologique ou à une prise de distance vis-à-vis de la politique ; il s'agit plutôt d'un concept qui exige une responsabilité politique, étant donné que l'éducation est un domaine qui incarne la sphère publique politique.
Si la neutralité politique servait de justification au contrôle de l'éducation sous les anciens régimes autoritaires, dans les sociétés démocratiques d'aujourd'hui, la légitimité de la politique éducative doit être assurée par la participation de divers acteurs du secteur de l'éducation et la prise en compte de valeurs pluralistes.
En d'autres termes, la neutralité politique de l'éducation devrait être établie comme norme minimale pour que celle-ci puisse fonctionner comme un lieu de mise en œuvre de la démocratie et comme une discipline pratique de coordination des valeurs dans une société pluraliste.
Plutôt que de laisser la neutralité politique de l'éducation comme une simple clause constitutionnelle, nous sommes confrontés à la tâche de la rétablir comme fondement institutionnel et culturel de la pratique de la démocratie dans les contextes éducatifs réels.
C'est l'avenir de l'éducation, et c'est aussi l'avenir de la démocratie.
--- Extrait du « Chapitre 1 »

En Corée, bien que des problèmes liés à la neutralité et aux préjugés des enseignants surgissent fréquemment en raison des différences d'orientation et de valeurs politiques dans le processus de mise en œuvre de l'éducation à la citoyenneté démocratique et de l'éducation à l'unification, il n'existe pas de principes ou de directives correctement établis pour répondre systématiquement à ces problèmes.
Cela limite considérablement la capacité des enseignants à aborder des questions ou des sujets politiquement controversés, ce qui les amène à être réticents à traiter de tels sujets dans leurs activités éducatives.
À cet égard, nous devons créer un cadre qui permette aux enseignants de s'engager activement et de manière stable dans diverses activités éducatives, sur la base du principe de neutralité politique des enseignants.

--- Extrait du chapitre 5

Il y a eu un discours sur la violation des droits fondamentaux des enseignants et le débat à ce sujet, mais cela a de nouveau conduit à un discours sur le point de vue biaisé des progressistes, et le discours sur l'abaissement de l'âge de vote n'a fait que renforcer l'idée que cela ne ferait que plonger les écoles dans le chaos.
Au final, les chaînes de la neutralité politique ne sont-elles pas encore renforcées par le message selon lequel « ne pas maintenir la neutralité politique est une erreur », véhiculé par des titres affirmant que les enseignants qui manifestent des tendances politiques sont sanctionnés pour manquement à leurs obligations ?
--- Extrait du chapitre 8

Notre pays fait partie des pays qui réglementent strictement les droits politiques fondamentaux des enseignants au niveau international.
Par conséquent, les revendications en faveur de l'extension des droits politiques fondamentaux se font entendre depuis longtemps, principalement parmi les enseignants.
Cependant, en vertu du principe constitutionnel de « neutralité politique de l’éducation », les enseignants de notre pays ont un statut complexe en tant que citoyens ordinaires, fonctionnaires de l’éducation et experts en éducation ; par conséquent, les interprétations et les compréhensions du contenu, de la portée et du niveau de la neutralité politique de l’éducation sont diverses.
Malgré les débats en cours, les recherches empiriques sur la manière dont les enseignants coréens perçoivent et pratiquent la neutralité politique dans l'éducation restent insuffisantes.


Pour parvenir à une neutralité politique dans l'éducation à l'avenir, nous avons besoin d'une discussion ouverte et d'une exploration commune de la manière de comprendre et de mettre en pratique la participation politique des enseignants et l'éducation politique, plutôt que de simplement les restreindre ou les réglementer.
Ce chapitre constitue un point de départ pour ce parcours et offrira aux enseignants une base précieuse pour explorer des façons de s'engager dans des pratiques pédagogiquement pertinentes tout en maintenant une neutralité politique.

--- Extrait du « Chapitre 10 »