Numéro 1 des ventes et ouvrage de référence en bibliothèque pendant trois années consécutives
Publication d'une édition révisée et augmentée de « La plus courte histoire de la Corée au monde » !
« Le seul livre que j'aie jamais lu en entier, malgré mes connaissances limitées en histoire. »
« C’est le livre d’histoire coréenne le plus intéressant que j’aie jamais lu ! » – Extrait d’un avis de lecteur

« L'histoire la plus courte du monde sur la Corée » présente les moments les plus importants de l'histoire coréenne, de l'Antiquité à nos jours, vous permettant de saisir le cours de l'histoire en un seul volume.
En particulier, l'historien Kim Jae-won, qui est devenu un sujet brûlant grâce à ses apparitions sur diverses chaînes telles que « Guys Who Cross the Line Season 5 » de MBC et « SBS DALI » « Over-immersive Joseon History » de YouTube, explique l'histoire comme s'il s'agissait d'un roman, reliant constamment le passé et le présent.
En écoutant ses récits de l'histoire coréenne, à la fois simples et profonds, intéressants et inoubliables, on réalise que l'histoire n'est pas une discipline académique confinée aux manuels scolaires, mais un récit qui résonne en nous aujourd'hui.

Le moment est venu de lire des milliers d'années d'histoire coréenne en un seul volume.
Parfois, vous vous sentirez essoufflé, et à d'autres moments, vous serez tellement absorbé que vous perdrez la notion du temps.
Mais si nous comprenons attentivement les histoires d'autrefois dans leur contexte, nous finirons par rencontrer notre version actuelle, lorsque nous atteindrons le dernier chapitre.

Bien que Buyeo soit brièvement mentionné dans les manuels scolaires et apparaisse souvent comme question d'examen, les seules choses dont nous nous souvenons sont qu'il existait une classe noble qui donnait son nom au bétail et qu'elle pratiquait un rite sacrificiel appelé « Yeonggo ».
Et si vous creusez un peu, vous découvrirez que Jumong, le fondateur de Goguryeo, et Onjo, le fondateur de Baekje, étaient originaires de Buyeo.
Ce fait est trop important pour être ignoré.
Parce que Buyeo existait encore lorsque Goguryeo et Baekje ont été créés.

À bien y réfléchir, n'est-ce pas un peu étrange ? Les habitants d'un pays en parfaite santé iraient si loin au sud, encore plus au sud, pour fonder une nouvelle nation, et proclameraient même fièrement : « Je viens de Buyeo. »
Que leurs origines à Buyeo soient avérées ou non, que signifie pour les peuples Goguryeo et Baekje de l'époque l'utilisation de l'expression « originaire de Buyeo » comme symbole de pouvoir ? Et pourquoi les deux pays qui allaient dominer la péninsule coréenne proclamaient-ils mutuellement : « Mes racines sont à Buyeo » ?
---Extrait de « L'époque où être originaire de Buyeo était un symbole de pouvoir »

Pour les érudits néo-confucéens de Joseon, l'impératrice douairière Cheonchu était une figure étrange.
C'était un être étrange, né d'un mariage incestueux fort (étroit), et il continua d'avoir des enfants par inceste.
De plus, en tant qu'impératrice douairière, elle a eu des enfants d'une liaison et a même tenté de placer un membre de la famille Kim, et non un membre de la famille Wang, sur le trône.
Comment osez-vous parler des femmes ?
(…) Nous devons considérer comment les actions de l’impératrice douairière Cheonchu auraient été perçues du point de vue de Goryeo, et non du point de vue des érudits néo-confucéens de la dynastie Joseon qui l’ont évaluée.

Le mariage incestueux de l'impératrice douairière Cheonchu était une tradition de la famille royale Goryeo qui n'avait rien d'étrange.
Il en va de même pour la tentative de faire d'un Kim, et non d'un Wang, le roi.
À Goryeo, la matrilinéarité était tout aussi importante que la patrilinéarité.
Surtout, sa communication ne poserait pas non plus de problème majeur.
À Goryeo, il n'y avait rien d'extraordinaire à ce qu'une jeune femme veuve tombe amoureuse d'un autre homme.
Bien qu'ils auraient pu être un peu plus stricts étant donné leur statut royal, compte tenu de l'influence de l'impératrice douairière Cheonchu, la liaison amoureuse en elle-même ne pouvait constituer un défaut.

L'impératrice douairière Cheonchu apparaît-elle toujours comme une femme sentimentale aveuglée par l'amour, ou comme une femme politique déterminée à mener une politique intègre ? Il n'est pas trop tard pour en juger.
---Extrait de « D'une femme lubrique à une héroïne exceptionnelle »

Le pays était en ruines après la guerre entre Goryeo et la Mongolie.
De nombreuses personnes sont mortes, et la population a naturellement diminué.
(…) Les finances de Goryeo, incapables de percevoir les impôts, se sont progressivement taries.
Ils ont essayé de sédentariser les nomades et de mener à bien des projets de remise en état des terres pour récolter des fonds, mais cela n'a pas suffi.
Le système de Goryeo s'était déjà effondré.

Face aux difficultés croissantes de culture directe des terres agricoles, Goryeo commença à distribuer les terres incultes aux puissants et à encourager leur mise en culture.
Les puissants, qui disposaient d'argent et de personnel en abondance, se sont lancés sans hésiter dans le secteur de la bonification des terres.
(…) Des proches collaborateurs du roi à la famille royale et à la soi-disant faction Buwon, tous étaient obsédés par l’idée de s’emparer du pays.
C’est précisément cette réalité de Goryeo qui a fait murmurer les gens, disant : « Il n’y a pas d’endroit où planter un poinçon. »


(…) Bien sûr, certains hommes politiques ont essayé de sauver le pays et son peuple.
Ils représentent la nouvelle génération d'universitaires.
Parmi eux, certains pensaient : « Tant qu'à faire, changeons aussi le nom du pays et celui du roi ! », tandis que d'autres pensaient : « N'est-ce pas un peu excessif de changer aussi le roi ? »
Mais au moins, ils n'ont pas nié que le plus gros problème de Goryeo était l'immobilier (les terres).
---Extrait de « Tout a commencé avec l'immobilier »

Les événements du printemps 1980 à Séoul et la lutte isolée de Gwangju sont restés circonscrits à leurs régions respectives, mais la lutte de juin 1987 aurait pu entraîner des manifestations à l'échelle nationale.
Il était significatif que non seulement les politiciens de l'opposition, les étudiants universitaires et les militants pro-démocratie en dehors du système, mais aussi la classe moyenne, qui avait connu une croissance rapide pendant la période faste des trois creux, aient participé.
En effet, cela signifie que la valeur commune de la démocratie est partagée par le peuple de la République de Corée, au-delà de la simple question de la subsistance.

En octobre 1987, la constitution actuelle, dite Constitution de la Sixième République, a été promulguée. Elle comprenait un système d'élection présidentielle directe et renforçait le contrôle présidentiel ainsi que les droits fondamentaux du peuple.
La démocratie que nous tenons aujourd'hui pour acquise est le fruit d'une lutte acharnée et sanglante.
Et même maintenant, les journées de printemps coréennes peinent encore à surmonter la fraîcheur occasionnelle du froid printanier qui apporte la chaleur.
Parce que rien n'est gratuit.
---Extrait de « La démocratie libre n'existe pas dans le monde »

Le grand magasin Sampoong a subi sa pire catastrophe à 17h55 le 29 juin 1995, lorsque l'ensemble du bâtiment A s'est effondré.
Ce fut un désastre prévisible car tout, de la conception à la construction, en passant par la maintenance et la gestion, était défectueux.
Qui aurait imaginé que le symbole de Gangnam s'effondrerait ?

(…) Cet effondrement était un présage de la crise du FMI qui allait survenir deux ans plus tard.
Personne n'aurait pu prédire que la richesse accumulée par la Corée du Sud mènerait à la faillite.
Cette croissance soudaine et fulgurante était un peu inquiétante, mais c'était tout.
De plus, l'année 1997, marquée par le déclenchement de la crise du FMI, a été qualifiée d'âge d'or de l'histoire du capitalisme coréen.

(…) Pour ces Coréens, la faillite du grand magasin Sampoong était une catastrophe exceptionnelle causée par des propriétaires d’entreprises avides qui cherchaient à économiser de l’argent.
Il ne pouvait en être ainsi.
Mais la réalité était tout autre.
Au moment même où le grand magasin Sampoong était construit, la croissance économique de la Corée était minée de l'intérieur. Comme en témoignent les 648 milliards de wons de salaires impayés déclarés au ministère du Travail juste avant la crise du FMI, les entreprises étaient au bord de la faillite, mais les banques semblaient les en empêcher de force.
Parmi les nombreuses entreprises menacées de faillite, un nombre important étaient des entreprises de construction. Ce n'est pas un hasard si le groupe Hanbo, qui a construit les appartements Eunma à Gangnam, a été l'élément déclencheur de la crise du FMI.

---Extrait de « Le jour où le symbole de la croissance économique coréenne s'est effondré »