L'histoire des samouraïs qui ont régné sur la société japonaise pendant 700 ans.

Du Moyen Âge à l'époque moderne, l'histoire du Japon a été une histoire d'épées.
La politique était menée par les guerriers, et leur esprit devint bientôt l'esprit qui représentait le Japon.
Par conséquent, pour comprendre le Japon d'aujourd'hui, il est nécessaire de connaître l'esprit des samouraïs qui l'ont gouverné pendant longtemps.


Ce livre contient des récits faciles à comprendre sur les guerriers qui ont été actifs depuis l'Antiquité (l'essor des guerriers), que l'on peut considérer comme la première moitié du régime des samouraïs de 700 ans, jusqu'à la guerre d'Onin qui s'est déroulée juste avant la période des Royaumes combattants.
À travers ce livre, j'espère que vous découvrirez l'esprit guerrier qui anime profondément le peuple japonais.

Pour un guerrier, la loyauté était la vertu la plus importante et le devoir le plus important à accomplir.
Cependant, la voie de la loyauté qu'un guerrier devait emprunter était quelque peu différente de la loyauté envers le roi qui était considérée comme le devoir des gens ordinaires.
La loyauté envers le roi était, pour ainsi dire, un devoir absolu qu'il fallait observer, mais la loyauté des guerriers était relative.
Par la suite, cela devint également absolu, mais au début, c'était sans aucun doute relatif.
Autrement dit, parce que le seigneur protégeait bien ses subordonnés et leur témoignait une extrême bienveillance, ces derniers furent touchés par cette bienveillance et développèrent un sens de la loyauté qui les poussait au sacrifice.
Des généraux de renommée mondiale comme Yoriyoshi et Yoshiie ont su rallier de nombreux guerriers à leur cause, car ils prenaient soin de leurs subordonnés comme s'il s'agissait de leurs propres enfants. C'est ce dévouement qui a fait leur gloire.


En résumé, l'existence de la société guerrière et des guerriers était maintenue par deux choses : l'amour du maître et la loyauté des subordonnés.
Dès l'apparition des concepts de « Mu-mun » et « Mu-ga », de tels concepts particuliers ont vu le jour.


Yoritomo n'entreprenait jamais rien dont il n'était pas naturellement convaincu de pouvoir réussir.
C’est cette nature prudente qui lui a permis d’accéder au poste de shogun et d’acquérir le pouvoir politique de gouverner le Japon d’une manière inédite.


Le problème avec Yoritomo, c'est qu'il était très méfiant.
Il prit à la légère les calomnies de Kajiwara et d'autres et tua de nombreux vassaux loyaux, dont les frères Yoshitsune et Noriyori.
Alors, à sa mort, il ne restait plus personne pour aider Genji.
De ce fait, la lignée Genji fut interrompue avant même que trois générations ne se soient écoulées, les plaçant dans une situation délicate.
Il serait donc juste d'affirmer que c'est Yoritomo qui a anéanti le Genji.


J’ai un jour demandé : « Que devons-nous faire pour plaire au peuple et bien gouverner le pays ? »
Fujitsuna,

« Je n’ai pas d’idée aussi brillante, mais si je peux me permettre de partager mes propres réflexions, je crois que ce monde sera bien gouverné lorsque les esprits de ceux qui dirigent et ceux du peuple seront en harmonie. »
Cependant, si certains dirigeants ne sont pas intègres, il arrive que des justes soient accusés d'avoir tort, que des innocents tombent dans le péché, et ainsi de suite. Cela engendre de nombreux maux.
Dans de tels cas, ceux qui ne réfléchissent pas pensent : « C'est parce que ceux qui sont au-dessus sont mauvais », tandis que ceux qui réfléchissent pensent : « Ce monde ne peut pas être changé. »
« Si de tels responsables existent, le monde deviendra chaotique. »

La raison pour laquelle le clan Hojo a perduré longtemps est qu'avant tout, il aimait le peuple.
Deuxièmement, c'est parce qu'il pratiquait la frugalité.
Troisièmement, c'est parce qu'il a utilisé de bons sceaux officiels.
Quatrièmement, parce que le procès s'est déroulé de manière équitable.
Cinquièmement, c'était parce qu'il se souciait des samouraïs.
Quelle que soit l'époque, avec cet état d'esprit, on peut faire de la politique d'excellente qualité.

--- Extrait du texte