Préface : « La récitation du journal du roi Yeonsangun » ? L’histoire comme frontière

Partie 1 : Le jeune roi Yeonsangun

1-1.
Le fils aîné, âgé de huit ans, devint prince héritier
1-2.
L'éducation du prince héritier est menée avec diligence
1-3.
il monta sur le trône à l'âge de dix-huit ans
1-4.
Vague 1 de catastrophes liées à l'eau et à la terre chez les bouddhistes
1-5.
Vague 2 de catastrophes liées à l'eau et à la terre chez les bouddhistes
1-6.
Écoutez la réprimande du ciel
1-7.
Ce n'est pas un bon roi, mais ce n'est pas un mauvais roi non plus.

Partie 2 : L'amour familial de Yeonsangun

2-1.
Famille maternelle déchue
2-2.
Restaurer l'honneur de la mère
2-3.
Amoureuse de toujours, Reine Shin
2-4.
La joie de voir les atomes
2-5.
fille idiote
2-6.
Grandmother Park
2-7.
Dépenses généreuses envers les frères et sœurs
2-8.
Prenez soin du prince Jinseong (Jungjong)

Partie 3 : Le vent sanglant apporté par Grand-père, le Muosahwa

3-1.
Le « message de condoléances » de Kim Jong-jik
3-2.
Yu Ja-gwang, qui a ouvert les vannes
3-3.
Apportez-moi les notes de Kim Il-son
3-4.
Une atmosphère d'ajustement imminent
3-5.
L'histoire secrète de la collection privée de Kim Il-son
3-6.
Ceci est une lettre pour Nosangun (Danjong) !
3-7.
Décapiter cinq personnes, dont Kim Il-son.
3-8.
Brûlez leur herbe

Partie 4 : Gapjasahwa 1.
Yeonsangun, qui a ouvert les portes de l'enfer

4-1.
Un roi qui critique tout et insulte tout le monde
4-2.
Lee Se-jwa verse de l'alcool dans Yongpo
4-3.
Je suis encore plus furieux de la protection dont bénéficient mes sujets.
4-4.
Boire un verre d'alcool n'est pas une petite erreur.
4-5.
L'exil et la libération de Lee Se-jwa
4-6.
Hong Gwi-dal, qui a jeté de l'huile sur le feu
4-7.
Chassez Hong Gwi-dal
4-8.
Lee Se-jwa, de nouveau convoqué
4-9.
Ceux qui ne destituent pas ce trône devraient être emprisonnés.
4-10.
Coupez la tête du cerveau de ce blasphème, Lee Se-jwa
4-11.
Frappez Hong Gwi-dal avec un bâton et tuez-le

Partie 5 : Gapjasahwa 2.
Opérations incontrôlées

5-1.
Im Sa-hong incite Yeonsangun
5-2.
Les concubines du roi Seongjong transformées en fruits de mer marinés
5-3.
Comme l'ont dit les conspirateurs qui ont faussement accusé la reine déchue,
5-4.
Grand-mère, pourquoi as-tu tué maman ?
5-5.
Réduisez le nombre de jours avant les funérailles de grand-mère
5-6.
Ma grand-mère n'a pas pu devenir reine de la nation.
5-7.
La lame de la colère dirigée vers l'ajustement
5-8.
Après avoir examiné l'adjudant, brisez les os.
5-9.
Tuez tous ceux qui ont été épargnés l'année du Bœuf.
5-10.
devenir fou

Partie 6 : L'Empire des sens et du plaisir

6-1.
Le poète Yeonsangun, qui a laissé derrière lui plus d'une centaine de poèmes.
6-2.
L'amour de la danseuse Yeonsan pour Cheoyongmu
6-3.
Opérations de conception
6-4.
Possesseur d'un palais sensible
6-5.
L'achèvement de l'ère de la paix est la musique
6-6.
Gisaeng et musicien gérés
6-7.
L'excitation n'existe que pour moi.
6-8.
La vie quotidienne suffocante de Heungcheong

Partie 7 : Règne de la terreur et détrônement

7-1.
Retirer la licence conformément à la loi
7-2.
La parole du roi est loi
7-3.
Ceux qui brisent le signe doré détruisent tout leur clan.
7-4.
Des personnes dont la vie a été ruinée par l'étalon-or
7-5.
Ne laissez personne voir à l'intérieur du palais.
7-6.
Ne dis pas de bêtises
7-7.
Les sujets qui devinrent bergers
7-8.
Pas besoin de compétition
7-9.
Rébellion, chassée par des sujets de confiance
7-10.
Une fin solitaire
7-11.
Une femme laissée seule avec ses jeunes fils qui ont été tués
7-12.
La mort des chefs
7-13.
Diverses histoires sur Yeonsangun

Les personnes qui ont vécu durant l'ère du 8e Yeonsangun

8-1.
No Sa-shin, le pilier de Yeonsangun
8-2.
L'eunuque Kim Cheo-seon, décédé après avoir donné des conseils
8-3.
Im Sa-hong, le méchant du temps
8-4.
Le véritable méchant, c'est Im Sung-jae.
8-5.
Yu Ja-gwang, né d'une concubine
8-6.
La véritable cause de la rébellion : le tireur d'élite Lee Jang-gon
8-7.
Hong Gil-dong, un voleur qui semait la terreur en portant les vêtements d'un haut fonctionnaire
8-8.
Le maître de Hong Gil-dong, Eom Gwi-son
8-9.
Jang Nok-su, qui exerçait la tyrannie en manipulant Yeonsangun
8-10.
Une bataille qui n'est pas inférieure à celle de Jang Nok-su
8-11.
Wolhamae, un jeune gisaeng de Wonju

Documents de référence : Titres officiels des Annales de la dynastie Joseon

▶Un mot du lecteur

« Avant de lire le « Yeonsangun Ilgi », ce qui a piqué ma curiosité, c’est le fait que Yeonsangun Yung était le 10e roi de Joseon et qu’il a régné pendant 12 ans. »
Quand on pense à « Yeonsangun », on ne pense qu'à Jang Nok-su, qui l'a manipulé et mené à sa perte ; à la mort de sa mère biologique, la reine déchue Yun, qui a déclenché la purge de Gapja ; à l'absence de figure maternelle ; à la colère envers son père ; à la purge de Muosa ; à la purge de Gapja ; à un comportement imprudent ; à la luxure ; à l'adultère avec sa tante ; à un fils dépravé ; et à un tyran… Que des choses négatives !
Comment a-t-il pu être détrôné par ses propres sujets ?
Un homme comme celui-ci occupe le trône depuis 12 ans.
« Comment cela est-il possible ? me suis-je naturellement demandé. »

« Pour le roi Yeonsangun, qui accéda au trône à l’âge de dix-huit ans, la montée en puissance de la faction Daegan ressemblait à un pendule incliné. »
Ainsi, dès son accession au trône, chaque fois qu'il y avait des frictions avec les censeurs, il disait toujours : « Ignorez-vous le roi parce qu'il est jeune ? »
Le mot d'ordre ici est « ignorer ».
Le sentiment d'être victime d'injustice, d'être ignoré parce qu'il est le fils d'un pécheur, s'installe peu à peu dans le cœur de Yeonsangun.
« Homme aux sens aiguisés et à la sensibilité raffinée, Yeonsangun possédait un tempérament artistique prononcé. C’est peut-être pour cela qu’il avait une tendance à l’obstination terrible. Je me demande si cette caractéristique n’a pas accentué son sentiment d’être une victime. »

Entretien avec un lecteur du « Journal du roi Yeonsangun »

1.
Vous avez interprété et compilé le « Journal de Yeonsangun » en une « Récitation du Journal de Yeonsangun ». Quelles sont les caractéristiques uniques du « Journal de Yeonsangun » qui le distinguent des autres documents historiques ?

À la mort du roi précédent, le Bureau des Archives Royales fut créé et, dans un certain délai, des documents tels que des archives historiques et des documents gouvernementaux furent collectés et compilés grâce aux premier, deuxième et troisième processus de vérification.
Comme Yeonsangun était un roi déchu, son statut fut abaissé, l'Ilgicheong fut établi et le « Journal de Yeonsangun » fut compilé.
Une caractéristique unique du 『Yeonsangun Ilgi』 est que ses compilateurs étaient des personnes qui ont mené à bien la rébellion de Jungjong.
Ainsi, dans 『Yeonsangun Diary』, on trouve de nombreux éléments qui plaident en faveur de la justification et de la légitimité de la rébellion.
La première partie des Annales de la dynastie Joseon commence également par raconter comment le roi Yeonsangun était un homme pauvre dès son plus jeune âge et comment il a commis de nombreux actes maléfiques en tant que roi.
Cependant, lorsqu'on s'intéresse à la véritable histoire, l'apparence de Yeonsangun durant les dix premières années de son règne est complètement différente.
L'image du tyran que nous connaissons est condensée dans les récits des deux années qui ont suivi le Gapjasahwa, et leur contenu est particulièrement remarquable par son manque d'objectivité, ses exagérations invraisemblables et son caractère déconcertant quant à la façon dont de tels récits secrets ont pu survivre.
On peut citer comme exemples Im Sa-hong et Heung-cheong.


Im Sa-hong est connu comme un représentant de la trahison qui a rapporté et incité le massacre de Gapja au roi Yeonsangun au sujet de la reine déchue Yun, et cette scène est consignée en détail dans le 『Journal de Yeonsangun』.
Lorsque le roi Yeonsangun vint chez lui au milieu de la nuit, Im Sa-hong lui confia en secret, en versant des larmes devant une table remplie d'alcool, que la reine Yun avait été injustement déposée et exécutée.
C'est comme une scène de roman.
Il est également écrit qu'Im Sa-hong, qui avait Yeonsangun sur son dos, a déclenché l'incident de Gapja et a tué tous ceux qui s'opposaient à lui.
Bien sûr, ce record est peut-être vrai.
Mais qui donc était au courant de cette conversation secrète et comment ont-ils pu la retranscrire avec autant de détails ? C’est une question qui, bien sûr, en soulève d’autres.
Et il n'y a aucun article dans le « Journal du roi Yeonsangun » indiquant qu'Im Sa-hong ait dirigé le massacre.
Au contraire, Im Sa-hong a failli mourir lors de l'incident de Gapja.
De ce point de vue, l'affirmation selon laquelle Im Sa-hong était un traître qui a conduit le roi Yeonsangun à devenir un tyran extrêmement maléfique semble injuste.

De plus, lorsque nous parlons du roi Yeonsangun, nous ne pouvons nous empêcher de mentionner les 10 000 Heungcheong (gisaengs qui étaient douées pour la musique).
Si l'on se réfère à l'article de la 11e année de Yeonsangun, le nombre visé pour le poste de Heungcheong était de 300, mais seulement 45 furent effectivement sélectionnées, et 48 autres comme Gaheungcheong (Heungcheong préliminaires), soit un déficit de 207 personnes. Un article (4 avril) souligne la difficulté de trouver des gisaengs douées pour la musique.
Cependant, 12 jours plus tard, un article apparaît ordonnant au roi Yeonsangun de préparer 300 soldats Heungcheong d'ici Dano, un mois plus tard (16 avril), et un an plus tard, un article apparaît lui ordonnant de préparer à l'avance des provisions et des ustensiles pour 10 000 soldats Heungcheong (27 mars, année 12 du règne du roi Yeonsangun).
Le problème, c'est que les critères de sélection de Heungcheong par le Yeonsangun sont très stricts.
Ils ne devraient pas être choisis uniquement sur leur physique, mais aussi sur leur talent musical exceptionnel.
L'histoire des 10 000 personnes à Heungcheong semble avoir été exagérée dans le but de montrer à quel point Yeonsangun s'adonnait aux plaisirs.


Enfin, les articles antérieurs à l'incident de Gapjasahwa sont plutôt mal écrits.
Des articles peuvent apparaître hors contexte, ou des événements importants peuvent rester sans conclusion.
Mais chose intéressante, il existe un article qui explique pourquoi il doit en être ainsi.
Depuis l'an Gapja, le roi Yeonsangun punissait rétroactivement ceux qui avaient commis des actes répréhensibles auparavant et bannissait ou tuait quiconque critiquait ses erreurs ; c'est pourquoi le peuple demandait aux historiens de supprimer les archives historiques.
On raconte également que le roi Yeonsangun a effacé et brûlé les archives de la ville, craignant que ses méfaits ne soient transmis aux générations futures.
Il est donc regrettable que de nombreuses pétitions décrivant la situation et les protestations adressées au roi aient été omises, et que les méfaits du roi n'aient pas été rapportés, mais il est heureux que de nombreuses personnes aient ainsi été épargnées du désastre (5 mai de la sixième année du règne du roi Yeonsangun).
Cependant, même si les deux années suivant l'année de Gapja furent sous le pouvoir absolu du roi Yeonsangun, les articles de cette époque décrivent le tyran Yeonsangun avec des détails surprenants.
Comment diable les chevaliers de cette époque d'innocence ont-ils pu survivre ? Lire « Le Journal du roi Yeonsangun » en gardant ces questions à l'esprit procure un plaisir unique, comparable à celui de reconstituer un puzzle dont les pièces sont éparpillées.


2.
Veuillez choisir une scène marquante du « Journal du roi Yeonsangun » que vous aimeriez présenter aux lecteurs et expliquez pourquoi.

Le roi Yeonsangun, qui régna pendant 10 ans, n'était pas un souverain exceptionnel, mais il n'était pas non plus un tyran.
Contrairement à l'image que nous avons du roi Yeonsangun durant cette période, il était un roi tout à fait ordinaire.
Au point que cette banalité est en réalité considérée comme spéciale.
Une personne comme celle-ci se transforme soudainement en un grand tyran.
On ne peut s'empêcher de se demander ce qui a provoqué ce changement au sein du groupe opérationnel.
Le père de Yeonsangun était le roi Seongjong, et sa mère était la reine Yun, déchue de son trône et exécutée par son mari, le roi Seongjong.
Autrement dit, Yeonsangun était le fils aîné du roi Seongjong et, en même temps, le fils d'un criminel.
Il passa dix ans comme prince héritier, avec ces limitations innées, et accéda au trône en tant que dixième roi de Joseon.
Le roi Yeonsangun était un homme d'une grande sensibilité, qui a laissé derrière lui plus d'une centaine de poèmes et s'intéressait à divers domaines tels que la musique, la danse et l'artisanat.
Si j'avais vécu comme un prince plutôt que comme un roi, j'aurais peut-être obtenu de meilleurs résultats en tant qu'artiste.
De plus, contrairement à son image de tyran, il prend grand soin de sa famille.
Sans oublier sa femme et ses enfants, mais aussi sa belle-mère, la reine Janghyeon (la mère de Jungjong), et son demi-frère, le prince Jinseong, qui devint plus tard le roi Jungjong, ainsi que 27 autres demi-frères.


Dix années s'écoulèrent ainsi, et Yeonsangun devint un roi doté d'une grande autorité.
À cette époque, alors que tout se déroulait sans accroc, le roi Yeonsangun fit couler le sang de la famille royale et du gouvernement avec le Gapjasahwa.
En évoquant l'incident de l'impératrice douairière, il a impitoyablement purgé plus d'une centaine de personnes, depuis les échelons internes jusqu'à la cour.
Le crime d'accuser faussement la reine et de la faire assassiner, le crime de ne pas agir en tant que sujet pour empêcher avec véhémence l'expulsion et la mort de la reine… Voilà le crime d'insulte au supérieur.
Yeonsangun, qui avait ainsi pris le contrôle de la cour, exerçait un pouvoir de vie et de mort et ne mit fin à son règne de terreur qu'après sa destruction.
La situation a évolué jusqu'à ce point en partie à cause de l'extrême persévérance du roi Yeonsangun.
Pour illustrer la persistance de cette position, prenons l'exemple de la mort de Lee Se-jwa.

Lee Se-jwa fut identifié comme le principal coupable du crime de trahison et fut pendu alors qu'il était en route pour l'exil.
À ce moment-là, le roi Yeonsangun pose des questions très détaillées à l'inspecteur général du Secrétariat royal, qui annonce la mort de Lee Se-jwa.
Que portait Lee Se-jwa lorsqu'il partit en exil, quelle expression avait-il en recevant l'ordre de mort, et qu'a-t-il dit avant de mourir ?
Et le roi Yeonsangun est mécontent de la réponse selon laquelle Lee Se-jwa est mort avec la même expression sur le visage que d'habitude.
Le fait que Lee Se-jwa n'ait pas pleuré en mourant et que son expression soit restée la même qu'auparavant signifie qu'il n'a pas perdu son esprit même après sa mort.
Et il demande au Secrétariat royal si une telle personne peut être considérée comme vertueuse.
Seungji, terrifié, déclare que Lee Se-jwa ne devrait pas mourir ainsi, car il ne meurt pas en conservant son intégrité et sa droiture (Yeonsan 10e année, 9 avril).
Comme si le meurtre de Lee Se-jwa ne suffisait pas à apaiser sa colère, un mois plus tard, le roi Yeonsangun ordonna que la tête et les membres de Lee Se-jwa soient coupés (2 mai de la 10e année du règne du roi Yeonsangun).
Cela ne s'arrête pas là.
Au bout de sept mois, il ordonne que les corps de quatre personnes, dont Lee Se-jwa, soient exhumés et que leurs squelettes soient broyés afin d'effacer toute trace.
Il a dit que, puisqu'il y a des plantes magiques sur le sol et des oiseaux miraculeux dans le ciel, le crâne devrait être emporté par le vent afin que le méchant ne puisse pas compter sur le ciel et la terre (15 décembre, an 10 du règne du roi Yeonsangun).
Cette scène montre clairement à quel point Yeonsangun est persévérant, et cette persévérance finit par causer sa propre destruction.

3.
Je crois savoir que le séminaire de lecture des Annales de la dynastie Joseon se tient depuis dix ans. Lors de votre lecture, y a-t-il un roi dont l'histoire vous a particulièrement marqué ? Si oui, pourriez-vous nous expliquer pourquoi ? Sinon, pourriez-vous nous raconter l'histoire d'un roi qui vous a particulièrement impressionné ?

Du roi Taejo au roi Seonjo, dont nous lisons l'histoire maintenant, la lecture des Annales vous révélera une nouvelle facette de chaque roi.
Puisqu'il m'est impossible de choisir un seul roi dont la perception diffère le plus de la mienne, j'aimerais parler du roi Yeonsangun, protagoniste de ce recueil de récitations.
Combien de temps vécut le roi Yeonsangun, détrôné par la rébellion de Jungjong ? Les Annales du roi Jungjong rapportent que le roi Yeonsangun mourut de la peste à Gyodong, sur l’île de Ganghwa, son lieu d’exil, deux mois après sa destitution.
À cette époque, il avait 31 ans.
Mais pourquoi ai-je posé cette question ? Parce que Yeonsangun était appelé roi Yangro par les cours des dynasties Ming et Joseon, et qu'il apparaît dans les Annales de la dynastie Joseon jusqu'à la 17e année du règne du roi Myeongjong (1562).
À cette époque, Yeonsangun avait 87 ans.
Comment le roi Yeonsangun a-t-il pu vivre jusqu'à 90 ans ? Parce que lorsque le roi Jungjong et les putschistes ont annoncé le changement de roi à la dynastie Ming, ils n'ont pas dit la vérité : Yeonsangun aurait été chassé du trône pour tyrannie. Ils lui ont plutôt affirmé qu'il était malade, qu'il avait abdiqué en faveur de son frère cadet (le roi Jungjong) et qu'il était en convalescence.
Ainsi, lors de la 16e année du règne du roi Jungjong, la dynastie Ming envoya une lettre de nomination au prince héritier (Injong) et des cadeaux, y compris ceux du roi Yanglo et de sa reine.
L'empereur a envoyé un présent alors que la personne en question était décédée. Quelle honte pour la cour !
Cette situation perdura durant la 17e année du règne du roi Myeongjong.
Imaginons donc ceci.
Si Yeonsangun n'avait pas provoqué le Gapjasahwa, ses paroles auraient été différentes et il aurait peut-être vécu jusqu'à cet âge.
Mais il ne s'agit là que d'une imagination dénuée de sens.
Car Yeonsangun n'avait aucune intention de renoncer à sa purge sanglante.

Yeonsangun, qui a un caractère obstiné, est obsédé par l'idée d'honorer sa mère.
Car ce n'est qu'en résolvant ce problème que l'on pourra effacer le défaut d'être le fils d'un pécheur.
En tant que fils aîné du roi Seongjong, si seulement sa mère avait été honorée à titre posthume, Yeonsangun aurait eu toutes les qualités requises pour devenir roi.
Tout le monde préfère être parfait plutôt qu'avoir des défauts.
Yeonsangun n'aurait-il pas fait la même chose ?
Yeonsangun souhaitait honorer sa reine à titre posthume immédiatement après son accession au trône.
Cependant, il ne put atteindre son objectif en raison de la vive opposition des censeurs qui exigeaient qu'il respecte la volonté de l'ancien roi.
Dix ans plus tard, Yeonsangun a donc de nouveau soulevé la question des distinctions posthumes.
Le problème était que, même dix ans après, les censeurs s'y opposaient encore, invoquant le testament du défunt roi.
Yeonsangun est en colère contre ses sujets qui ne reconnaissent absolument pas sa position de roi.
Ils soulèvent donc la question de la destitution de la reine pour en finir avec tout le monde d'un coup et provoquer l'incident de Gapja.
Et ils qualifient tous les problèmes de « neungsang », ce qui signifie mépriser ses supérieurs, et ils contrôlent le gouvernement par la peur de la mort.
La situation évolue conformément aux intentions de Yeonsangun.
Yeonsangun, qui détenait le pouvoir absolu, se félicita d'avoir enfin créé le monde qu'il espérait et d'avoir instauré une ère de paix, tandis qu'il observait ses sujets baisser la tête sans remettre en question ses paroles.
Sans se rendre compte qu'il s'agissait d'un monde imaginaire.
Le problème majeur était que Yeonsangun n'avait pas la force intérieure nécessaire pour mettre fin aux massacres et à la terreur, et qu'il n'avait aucune vision du type de politique qu'il pourrait mener avec le pouvoir absolu qu'il détenait.
S'engager en politique signifie exercer le pouvoir donné par le ciel, mais Yeonsangun ne désirait que posséder le pouvoir.
Et dès l'instant où vous possédez le pouvoir absolu, vous êtes enterrés ici.
Un exemple flagrant en est la suppression des concours.
Yeonsangun, qui a déclaré qu'il pouvait donner et retirer des ordres pour gouverner le pays sans avoir à se livrer à une compétition.
Mais pour le roi, la compétition ne se résume pas à étudier.
Le Gyungyeon consiste à se renseigner sur la situation actuelle, à l'analyser et à élaborer des politiques avec ses subordonnés au sein de la salle d'étude.
Ainsi, l'abolition du Gyeongyeon par Yeonsangun équivalait à renoncer à la politique et à s'isoler.
Finalement, il ne restait plus qu'à Joseon à sombrer dans des règnes de terreur extrêmes jusqu'à ce que la peur de la mort qui l'avait saisi s'autodétruise.
Ainsi prit fin l'ère de Yeonsangun.