Des explications conceptuelles aux cas d'utilisation… du laboratoire au terrain
Presque tout ce qui concerne « l'histoire publique » s'est ancré dans nos vies.

L'histoire est trop importante pour être laissée aux seuls historiens.

L'histoire est présente autour de nous aujourd'hui, reproduite, affichée et pratiquée sous diverses formes culturelles.
Parallèlement, la Corée du Sud est actuellement confrontée à un conflit majeur concernant sa perception de l'histoire.
Les historiens sont confrontés à diverses offensives historiques, notamment la controverse autour du général Hong Beom-do, née du déplacement de son buste au sein de l'Académie militaire coréenne, la guerre historique avec le Japon au sujet de Dokdo et des « femmes de réconfort » militaires japonaises, et les offensives de la Nouvelle Droite et des soi-disant historiens indépendants.
De plus, alors que les « fausses nouvelles » historiques deviennent un sujet brûlant, l’autorité académique des historiens est reléguée au second plan par l’anti-intellectualisme.
On dit souvent que « l’histoire est trop importante pour être laissée aux seuls historiens », mais il est extrêmement important de bien comprendre et de pratiquer l’histoire publique pour « notre histoire collective ».

L'histoire publique est un concept qui englobe non seulement la pratique historique des historiens professionnels en dehors du monde universitaire, mais aussi l'utilisation et la représentation publiques de l'histoire, ainsi que les activités critiques qui s'y rapportent, qui existent partout en tant que phénomène populaire.
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Dans un souci de critique du pouvoir et de développement d'une culture pluraliste dans une société démocratique, il convient d'encourager et de renforcer davantage ces récits et représentations historiques ascendants.
Elle constitue une partie assez importante de l'histoire publique.
Il serait néanmoins problématique d'interpréter directement l'extension de la propriété sur la représentation et le récit historiques comme une extension de « l'histoire par le bas ».
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Le musée Ashmolean en Angleterre, fondé en 1683, fut le premier exemple d'un sanctuaire et d'un espace de collection spéciaux au Moyen Âge, un « lieu de mémoire », changeant de nom pour devenir un « musée » et transformant ses fonctions en un « lieu d'acquisition » spécialisé en les classant en exposition, apprentissage et expérimentation.
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Le tourisme noir consiste à voyager ou à visiter des sites d'une histoire tragique, tels que des lieux de guerre et de massacres, des endroits où de grandes catastrophes et calamités se sont produites, des mémoriaux, des musées et des tombeaux qui nous permettent de nous remémorer les sombres blessures de l'histoire ou du passé.
Et à travers cela, il s'agit d'un voyage pour comprendre la réalité historique, pleurer ceux qui ont été victimes de catastrophes et d'incidents, éprouver de l'empathie pour la mort en la comparant à soi-même, et tirer des leçons en réfléchissant à l'essence des événements tragiques.
… …Parmi les destinations représentatives du tourisme noir en Corée, on peut citer … … les sites historiques du soulèvement du 3 avril à Jeju … … le camp de prisonniers de guerre de Geoje … … les archives du mouvement de démocratisation du 18 mai … … et le musée d'histoire de la prison de Seodaemun à Séoul.
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Étant donné que c'est le Japon qui a vivement critiqué le film « L'Île du cuirassé » comme une « création de fiction » destinée à entraver l'inscription de l'île au patrimoine mondial, les accusations selon lesquelles « L'Île du cuirassé » serait pro-japonaise ou déformerait intentionnellement l'histoire à des fins commerciales sont injustes.
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Les films historiques, qui nécessitent des coûts de production relativement importants, sont généralement produits dans le cadre de films commerciaux, la recherche du divertissement pour le succès commercial étant donc inévitable.
Cependant, la valeur de divertissement varie selon le thème et le sentiment véhiculés par le film, et il n'existe pas d'élément de divertissement fixe et spécifique.
Le simple fait d'imaginer ce qui aurait pu être un vide historique peut être une source de divertissement pour le public.
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« Kkeut-eum » est… …la première tentative de création d’un jeu de storyboard traitant du mouvement d’indépendance dans le kraï de Primorié.
Le titre de ce jeu, inspiré de Choi Jae-hyung, est « Pechka ».
〈Pechka〉 a tenté de dépeindre les militants indépendantistes de la province maritime russe du début du XXe siècle non pas comme des « héros », mais comme des gens qui nous ressemblaient, vivant avec des soucis et des conflits quotidiens.
L'objectif du projet Pechka est de modifier, au sein du jeu, le récit du mouvement populaire d'indépendance, qui tend à s'orienter vers la « domination et la résistance », le « sentiment anti-japonais » et le « nationalisme ».
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Parmi les classifications des humains numériques issus de l'IA, celle qui retient particulièrement mon attention est celle du « type personnage historique ».
Un exemple représentatif est celui d'Ahn Jung-geun, qui est apparu dans l'émission éducative phare de JTBC, « China K-Class », en 2022, et a discuté avec les panélistes.
De tels personnages historiques ne peuvent être reproduits que si l'on dispose de connaissances personnelles précises et de données massives correspondantes.
Pour créer un humain numérique IA comme Dasan Jeong Yak-yong, un éminent érudit de la fin de la dynastie Joseon, nous devons constituer une base de données massive sur ses quelque 500 livres, dont le « Mokminsimseo ».
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Les enseignants du « Groupe de pratique en classe d'histoire utilisant les médias » font des recherches et s'exercent à utiliser des films historiques, des séries télévisées et des programmes de divertissement dans l'enseignement de l'histoire.
… … Les enseignants travaillant dans la division EdTech Histoire de l'École de développement des enseignants pratiquent l'enseignement de l'histoire en utilisant l'IA, notamment le métavers, les jeux d'évasion basés sur Google et Chat GPT.
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Lancé en avril 2018, l’Institut de recherche en design historique vise à être une plateforme où citoyens et historiens peuvent se connecter, avec des chercheurs professionnels travaillant comme concepteurs.
Cela implique de rédiger et de concevoir ensemble l'histoire des individus et des communautés, comme des récits de vie personnels à travers des témoignages oraux, la rédaction d'histoires d'entreprises et d'histoires d'institutions publiques et de villages, et de «donner des conférences, des discussions et organiser des excursions sur le terrain en utilisant l'histoire comme moyen d'expression chaque fois que cela est nécessaire».
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Ceux qui animent ces activités dans la région sont pour la plupart des « locaux » ayant des liens étroits avec la région, comme des historiens locaux ou des journalistes issus de divers horizons.
… … Les résultats ainsi obtenus ont été diffusés auprès de la communauté locale par le biais de réseaux locaux tels que les hyanggyo (écoles confucéennes), les centres culturels et les médias locaux.
Cependant, les recherches en histoire locale reposent souvent sur des goûts luxueux et des conceptions morales qui absolutisent sa propre région, et sont donc souvent ignorées ou critiquées par les historiens.
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Cheongju, désignée « ville de la culture légale » sous la bannière de « ville créative de la culture documentaire » et qui met en œuvre divers programmes, a pour principal projet la « formation d'historiens publics » participant à la culture documentaire.
Par exemple, « les archivistes qui documentent pour la génération suivante en fonction de leur intérêt public et de leur popularité, et toutes les personnes qui documentent des éléments dignes d’être transmis à la génération suivante » sont définis comme des « archivistes de la nouvelle génération », et leur formation et leurs activités sont mises en œuvre.
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Récemment, les manuels scolaires adaptés au contexte local pour l'école primaire sont principalement produits par les administrations locales et les services de l'éducation.
Actuellement, à Séoul, le thème « Connaître ma ville natale » est proposé aux élèves de troisième année du primaire, et chaque bureau local de l'éducation prend l'initiative de produire des manuels scolaires adaptés au contexte local.
Si un cercle vertueux d'archives locales et de ressources pédagogiques localisées est mis en place, cela permettra non seulement d'améliorer l'efficacité de l'apprentissage, mais aussi de bénéficier de l'expérience de terrain acquise à proximité du domicile et de l'école.
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En 2016, le Centre culturel de Seongbuk a participé au projet de recherche « Enquête et recherche sur le mouvement d'indépendance et les militants indépendantistes dans le Seongbuk-gu » (Professeur Cho Gyu-tae, directeur de recherche), qui a été mené sous la supervision de la Fondation de coopération industrie-université de l'Université Hansung et commandé par le bureau du Seongbuk-gu.
En conséquence, un total de 113 militants indépendantistes ont été identifiés dans le district de Seongbuk-gu, et 96 nouvelles personnes, dont Choi Yong-deok, Na Jung-so et Oh Se-deok, ont été découvertes.
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Le programme du département d'histoire est axé sur la formation des historiens jusqu'aux études supérieures.
… … L’analyse de la réalité à l’époque montrait que si le département n’avait pas d’avenir prometteur malgré des efforts soutenus, son existence même serait menacée.
À partir de ces recherches, l'auteur a proposé le concept de contenu historique.
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Les qualifications de conservateur peuvent être globalement divisées en qualifications de conservateur associé et qualifications de conservateur régulier.
Pour obtenir une licence de conservateur adjoint, il faut réussir l'examen écrit de conservateur adjoint, mais il n'y a pas de restrictions de qualification, donc n'importe qui peut passer l'examen.
… … L’examen de conservateur adjoint est noté sur 100 points pour chaque matière, et ceux qui obtiennent 40 points ou plus dans chaque matière et une moyenne de 60 points ou plus sur l’ensemble des matières sont considérés comme ayant réussi.
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La discipline des études archivistiques a été introduite en Corée au début de l'année 1999.
Étant donné que la loi sur les archives publiques stipule que les spécialistes de la gestion des documents sont responsables du travail de gestion des documents, il existe actuellement deux principaux cours de formation pour obtenir les qualifications de spécialistes de la gestion des documents.
… …Si vous suivez des études en archivistique, en gestion des documents ou en sciences de l’information documentaire au niveau supérieur et obtenez une maîtrise, vous serez qualifié comme spécialiste en gestion des documents, conformément à la loi.
Une autre voie consiste à suivre une formation spécialisée distincte (centre de formation) puis à réussir l'examen de qualification de spécialiste administré par l'État.
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« Poser des questions » constituait l'élément central du programme.
Dans le cadre de cette démarche, on a réussi à « développer l'imagination », et les studios virtuels ainsi que d'autres outils ont permis de concrétiser cette idée.
L'essor de l'imaginaire historique a également élargi le champ des sujets que peuvent aborder les documentaires historiques.
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Il n'existe pas de parcours type pour devenir auteur de drames historiques.
… … Vous n’avez pas besoin d’un diplôme ou d’une certification en histoire, mais vous avez certainement besoin d’une formation pour écrire un bon scénario.
La méthode la plus courante consiste à suivre une formation d'acteur dans un établissement tel que le Centre de formation de l'Association des scénaristes de la radiodiffusion coréenne, puis à participer à un concours de scénarios.
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Bien qu'il n'existe pas de système national de commentateurs culturels, un système est en place pour sélectionner et gérer des commentateurs culturels au niveau municipal et provincial.
Par exemple, à Séoul, des interprètes relevant de l'Administration du patrimoine culturel sont présents pour chaque palais et le sanctuaire Jongmyo.
Parmi les institutions privées de formation à l'interprétation culturelle fonctionnant sous un système d'enregistrement, les organisations les plus connues sont le Centre culturel du palais, les Gardiens du palais et les Guides du palais gérés par la Solidarité des citoyens du patrimoine culturel, etc.
Les candidats au secteur privé doivent suivre une certaine période de cours, puis passer des épreuves écrites et des démonstrations de commentaires afin d'obtenir une note standard pour devenir commentateur culturel.

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