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Chapitre 1 : Le modèle philosophique de la pensée, Partie 1 : Les décisions intelligentes

Lorsque vous vous demandez s'il faut acheter une maison, doutez comme Descartes.
Si vous n'avez pas de nouvelles de votre amant(e), pensez simplement comme Guillaume d'Occam.
Quand je veux savoir ce qui me tient vraiment à cœur, j'utilise un diagramme de Venn.

Chapitre 2 : Le modèle philosophique de la pensée, 2e partie : Les décisions éthiques

Quand votre prochain voisin de siège ne vous plaît pas : la loi du karma bouddhiste
Quand vous en aurez assez d'essayer, suivez l'exemple de Lao Tseu en matière d'inaction.
Quand je veux changer complètement de moi-même, je pense à la clôture de Chesterton.

Chapitre 3 : Le modèle philosophique de la pensée, 3e partie : Déterminer le sens à long terme

Quand on ne connaît pas le sens de la vie, comme Nietzsche, « Amor Fati »
Lorsque vous hésitez à renoncer à tout pour réaliser vos rêves, pariez comme Pascal.
Face à un défi apparemment impossible, abordez-le avec un état d'esprit de débutant.

Chapitre 4 : Le modèle philosophique de la pensée, quatrième partie : La décision d’agir

Avant de vous inscrire à un entraîneur personnel ou d'acheter des suppléments, abandonnez vos mauvaises habitudes avec Via Negativa.
Quand on traverse une rupture difficile, il faut jeter sa carte du monde déformée, comme Korzybski.
Quand la journée est terminée et que vous vous êtes inquiété de tout, essayez de faire un choix comme Buridan.

Chapitre 5 : Le modèle philosophique de la pensée, 5e partie : La décision d’accepter l’inconnu

Devrais-je avoir un enfant ? Quand le choix est source de peur, la parabole du vampire
Si vous hésitez à vous marier, faites un acte de foi comme Kierkegaard.
Quand le monde que je connais semble être la seule réponse correcte, sors de la caverne comme Platon

Le doute à la Descartes
À l'instar de Guillaume d'Occam, éliminez ce qui est faux.

Revenons à la personne qui se demandait si elle devait acheter une maison.
Il sait qu’«il vaut mieux acheter une maison que de louer» et qu’«en vieillissant, il est plus sûr d’avoir sa propre maison».
Nous savons également qu'«il faut deux salles de bains pour que toute la famille puisse vivre confortablement».
Mais cette réalité qu'il connaît est-elle vraiment la vraie réalité ?

Descartes conseillerait ceci :
« Si nous croyons qu’une chose est vraie, nous devons d’abord douter de sa véracité. »
« Que signifie “savoir” ? » Si nous nous interrogeons avec un peu plus d’honnêteté, nous pourrions découvrir notre véritable motivation : « Je veux acheter une belle maison parce que je veux paraître plus prospère aux yeux des autres. »
Dès l'instant où nous reconnaissons honnêtement ce désir fondamental, la prise de décision devient beaucoup plus simple.
Parce que je peux juger en fonction de ce qui est vraiment nécessaire dans ma vie, plutôt qu'en fonction des opinions des autres.
Finalement, il achètera peut-être une maison, ou il fera un choix complètement différent.


La pensée de Descartes est également conforme au « principe du rasoir » mentionné par Guillaume d'Occam.
Le rasoir d'Occam est une méthode de réflexion qui élimine toutes les hypothèses complexes et ne conserve que les hypothèses les plus simples.
Ce principe nous aide également à conserver notre discernement à une époque saturée de fausses informations et de théories du complot.
Si vous examinez attentivement toutes sortes de théories du complot, vous constaterez qu'elles reposent sur de nombreuses hypothèses sous-jacentes.
Lorsqu'on complique inutilement un problème simple, il peut sembler plausible au premier abord, mais c'est alors l'émotion qui entre en jeu, et non l'intellect.
Des émotions telles que la suspicion, la méfiance et la colère sont alors excessivement stimulées, interférant avec la pensée rationnelle.
Si vous voulez prendre des décisions intelligentes et faire preuve d'un jugement plus clair que les autres dans votre vie quotidienne, commencez par remettre en question ce que vous savez et éliminez sans hésiter les suppositions inutiles.
La simplicité est le point de départ de la pensée la plus sophistiquée.

Tout est une question de karma, alors examinez la situation en profondeur.
Quand même l'effort devient lassant, comme le dit Lao Tseu, arrêtez-vous un instant et observez.

Chacun a au moins une personne qu'il n'aime pas.
Je dors mal ces derniers temps et j'ai des maux de tête. Mon collègue fait pareil tous les matins quand il boit son café en faisant un bruit de succion.
J'aimerais dire quelque chose, mais je me retiens de peur de paraître mesquine.
Si Shakyamuni voyait cette scène, il dirait ceci.
« Tout est votre karma. »

Le karma est entièrement le mien, et la cause des problèmes que je rencontre actuellement réside en moi.
Alors, au lieu de réagir précipitamment, prenez du recul et analysez la situation plus en profondeur.
J'étais irritée dès le matin car j'avais fait la grasse matinée et raté le métro, et la raison pour laquelle j'avais fait la grasse matinée était que je m'étais couchée tard la veille au soir après avoir passé du temps sur les réseaux sociaux.
Au final, le problème venait de moi et non de mon collègue.
Une fois la cause identifiée, prévoyez de désactiver les notifications de votre téléphone et de vous coucher tôt, et mettez-le en pratique.
Le lendemain, je suis allée travailler en me sentant beaucoup plus légère, et le bruit de mes collègues buvant leur café ne me dérangeait plus autant qu'avant.
Ainsi, mes pensées et mes actions sont le résultat d'une combinaison d'impulsions karmiques et de facteurs environnementaux.

Bien que cette théorie causale soit un système cognitif utile, une attitude de recherche de l'effort maximal ne conduit pas toujours à de bons résultats.
Lao Tseu présente une vision du monde beaucoup plus douce, dans laquelle l'effort excessif va en réalité à l'encontre du cours naturel des choses.
N'êtes-vous pas aux prises avec l'épuisement professionnel, à force de vouloir mener une soi-disant « nouvelle vie » en optimisant chaque instant ? Parfois, lâchez prise sur votre obsession du résultat et laissez les choses suivre leur cours.
« La nature est lente, et pourtant elle accomplit tout. »

Misez sur ce que vous désirez vraiment, comme Pascal.
Embrassez la vie et l'amour comme Nietzsche

Parfois, la vie semble vide.
Quand je regarde ce monde absurde, je me demande s'il n'y a pas de Dieu.
Cependant, Pascal affirme que, puisque les humains ne peuvent savoir avec certitude si Dieu existe ou non, ils devraient parier sur la croyance en son existence.
La logique est simple.
Car les avantages de l'existence de Dieu (la vie éternelle) sont bien plus grands que les pertes liées à la non-existence (l'enfer).
Il s'agit davantage d'une suggestion philosophique sur la manière d'aborder la vie que d'un conseil religieux.
Cette histoire trouve également un écho auprès des personnes qui se demandent s'il faut se lancer dans un projet d'entreprise mûrement réfléchi ou rester à leur poste actuel.
Le défi peut sembler risqué, mais rien ne garantit qu'il ne fonctionnera pas.
À l'inverse, rien ne garantit que la stabilité actuelle durera éternellement.
Pascal vous conseillerait de prendre le chemin qui offre les plus grandes perspectives positives.


Si vous devez prendre une décision qui aura des conséquences à long terme, comme démissionner ou changer d'emploi, il peut être utile de penser à Nietzsche.
Et si vous deviez subir les conséquences de vos choix pour toujours ? Même sans amélioration, même en cas d’échecs et de revers, seriez-vous prêt à revivre ce moment indéfiniment ? Si vous pouvez répondre oui avec assurance, alors vous avez pratiqué l’« Amor Fati ».
La vie est toujours incertaine, mais elle ne devient aimable que lorsqu'on fait des choix judicieux et qu'on accepte pleinement le destin qui nous a été donné.

Si je passe la journée à y penser, alors je décide de passer à l'action.
Si vous le souhaitez, faites un bond en avant avec foi, à la manière de Kierkegaard.

Même si nous pouvons tirer des leçons de la pensée d'innombrables philosophes pour faire des choix plus judicieux, il y a une chose que nous devons reconnaître.
Le choix parfait est impossible.
Peu importe la quantité d'informations que vous recueillez et le nombre de probabilités que vous calculez, vous ne pouvez pas contrôler toutes les variables.
Finalement, nous arrivons à un moment de choix où nous devons fermer les yeux et faire un acte de foi.

Nous ignorons si la personne à nos côtés restera avec nous toute notre vie, ou si elle pourra avoir et élever un enfant dans ce monde cruel.
Kierkegaard dit :
« Dépassez la raison et les preuves, et faites confiance à votre foi. » Au lieu de vous demander : « Devrais-je me marier ? », essayez plutôt de vous demander : « Comment puis-je me marier et vivre heureux ? »
Au moment où nous faisons un pas vers l'inconnu, paradoxalement, nous revenons à la réalité.
(Kierkegaard vient de dire ceci.)
(« Vous regretterez de vous marier, et vous regretterez de ne pas vous marier. ») Si le regret est finalement inévitable, pourquoi ne pas le considérer comme le prix que les humains paient pour vivre avec le libre arbitre ?


Platon disait que même toutes les pensées que nous formons dans notre tête ne sont que des ombres sur un mur.
Il en va de même pour les modèles de pensée des philosophes.
Si vous ne pensez qu'avec votre tête, ce n'est encore qu'une ombre.
La philosophie ne devient réalité que lorsque nous fermons le livre, que nous sortons dans le monde et que nous passons à l'action.
L'action est le meilleur moyen de prendre des décisions, elle n'a donc pas besoin d'être parfaite.
Enfin, l'auteur demande :
À travers le prisme de quel philosophe appréhenderez-vous le monde ? Et quels choix ferez-vous aujourd’hui pour vivre selon votre philosophie ?