Un livre destiné aux chrétiens qui vont se marier et à tous les chrétiens vivant en famille.
S’appuyant sur les enseignements de la Genèse 1, 2 et 3 et d’Éphésiens 5:1-6:9, il offre une explication profonde et riche des doctrines du mariage, de la famille et de l’Église.

Dieu désirait qu'Adam et Ève partagent le même amour qu'il porte à chacune des trois personnes de la Sainte Trinité, et qu'ils reçoivent tous deux la même grâce dans leurs capacités intellectuelles afin de pouvoir comprendre des vérités plus profondes.
De cette manière, ils découvriraient une seule vérité, prendraient conscience de la même mission et avanceraient ensemble vers un but unique et sacré.
C'est vraiment comme si deux personnes se déplaçaient comme une seule.
C'est quelque chose qu'on ne trouve nulle part ailleurs au monde, sauf à la maison.
Cela n'est possible qu'à la maison.
Si un mari connaît véritablement la voie sainte du royaume de Dieu, se fixe de grands objectifs, et si une femme désire et aime véritablement un tel mari, sachant que c'est juste, et coopère avec lui pour le suivre, alors c'est là l'état le plus juste et le plus convenable d'une famille aux yeux de Dieu.

Lorsqu'une femme définit un critère pour un mari potentiel, il doit d'abord être quelqu'un qu'elle puisse aimer, mais aussi quelqu'un qu'elle puisse aimer avec respect.
En matière de respect envers quelqu'un, le critère le plus important n'est pas de savoir s'il est moral ou déterminé, mais plutôt s'il est sage et a accès à la sainte révélation de la Parole de Dieu.
Quand on respecte quelqu'un, on le respecte parce qu'il est talentueux, parce qu'il a une forte volonté, ou parce qu'il peut faire des choses que les autres ne peuvent pas, mais le vrai respect n'est pas le respect de ses compétences, mais le respect de sa personnalité.
Le fondement le plus important pour avoir un excellent caractère en tant que chrétien est d'être en contact étroit avec la sainte révélation de Dieu.
Le véritable respect personnel naît pour celui qui est toujours proche de la révélation divine, sans que sa pensée soit déformée ou réactionnaire, et l'amour qui prend racine dans ce respect est le commencement le plus pur et le meilleur de l'amour.

--- Extrait du texte